摘要：影視劇作為一種傳播文化的媒介，應該在更廣泛的意義上被充分利用，而在當下有關表現荊楚文化的影視劇中，還存在著展現內容不全面、傳播范圍不夠廣泛、題材類型不夠豐富等諸多問題。如何突破這些發(fā)展瓶頸，需要擴充影視劇的傳統(tǒng)文化內涵、拓展各種媒介平臺的傳播途徑，豐富相關影視劇的題材和類型，廣納文化人才，尋求社會各界大力支持，共同助力荊楚文化影視劇能有更好地發(fā)展，從而進一步促進湖北文化產業(yè)發(fā)展，提升湖北文化軟實力。

關鍵詞：荊楚文化;影視劇;傳播策略

中圖分類號：J90 ??文獻標識碼：A ??文章編號：2096-5982（2020）11-0095-04

文化是一個國家的靈魂，是一個國家軟實力的象征。一個國家豐富燦爛的文化，有著悠久的歷史沉淀，也由各種地域文化的構成。湖北作為荊楚文化的起源地，在中國地域文化中占有一席之地。作為一名湖北人，有責任有義務去傳播荊楚文化，探討荊楚文化的現代轉化，擴大荊楚文化的影響力，為湖北建設文化強省多作貢獻。影視劇作為一種傳播文化的媒介，應該在更廣泛的意義上被充分利用，并為荊楚文化的傳播發(fā)揮其重要作用。展開論述之前，筆者首先對本文中荊楚文化的內涵進行說明，這里所指的荊楚文化，“包含兩個層面的內涵：一個方面是以楚辭為代表的古代楚文化內涵;另一個方面是以湖北地方文化為基礎形成的地域文化內涵”①?！扒G楚文化的內容可概括為八大系列：神農炎帝文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、現代革命文化”②。荊楚文化涵括六個要素：“其一，是青銅冶鑄工藝;其二，是絲織工藝和刺繡工藝;其三，是髹漆工藝;其四，是老子和莊子哲學;其五，是屈原的詩歌和莊子的散文;其六，是美術和樂舞。”③ 簡言之，就是這些不同時代、不同地域的精神文化和物質文明的總和。

一、影視劇中荊楚文化的傳播現狀

影視劇中內容展現和傳播荊楚文化的并不少，多是圍繞歷史上的楚國名人而改編。

如關于王昭君的作品：早在1964年，就有由李翰祥導演、香港邵氏兄弟有限公司出品，林黛主演的黃梅調古裝宮闈電影《王昭君》;1984年，由香港亞視公司拍攝、魏秋樺主演的25集歷史人物電視連續(xù)劇《王昭君》;1987年，由內蒙古電視臺和湖北電視臺聯合拍攝、黃虹主演的電視劇《王昭君》;1988年，由臺灣中視公司拍攝、宋罔陵主演的電視劇《王昭君》;2006年，由香港寰宇公司出品、李彩樺主演的《昭君出塞》;2007年，中央電視臺出品、由楊冪主演的《王昭君》等。

關于屈原的影視作品有：1977年上映的香港電影《屈原》;1999湖南電視臺播出的電視劇《屈原》;2017年的電視劇《思美人》。

此外，關于春申君的影視作品有2009年上映的電影《春申君》。關于息夫人的有2012年上映的電影《桃花夫人》和2017年的電視劇《桃花夫人》。關于虛構歷史人物羋月的影視作品有2015年播出的電視劇《羋月傳》、2016年的電影《我的超能娘娘》。展現古代荊楚文化起源與發(fā)展的電視紀錄片有《鳳舞神州》（2012年）和《楚國八百年》（2017年）。

由以上梳理可以看到，影視劇中的荊楚文化，內容多是以古代楚國政治為故事背景和敘事空間，刻畫古楚歷史人物的愛恨情仇，命運沉浮。而紀錄片則以古楚的歷史文化為主要講述對象。在形式上，更多的還是故事性強的電影、電視劇甚至是IP劇。在時間上，展示春秋戰(zhàn)國時期楚國歷史的作品相對更多。

二、荊楚文化傳播中存在的問題

通覽荊楚文化在以上影視劇中的傳播，筆者發(fā)現荊楚文化的傳播展現和現代轉化目前還存在以下問題：

（一）展現的內容不全面

在內容上，影視劇中的荊楚文化，大多集中在春秋戰(zhàn)國時期，古楚歷史演變以及歷史人物命運沉浮上。荊楚文化所涵括的神農炎帝文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長江三峽文化、江城武漢文化、近現代革命文化在影視劇中有待進一步開拓。在時間段上，現有作品也總是大多集中在春秋戰(zhàn)國時期的楚國，但作為孕育荊楚文化的湖北大地，無論是地域還是時間，都不應局限于春秋戰(zhàn)國時期的郢都，還應包括春秋戰(zhàn)國以后直到如今，湖北地域的風土人情、生活習俗、制度文明等，這些都是可以在作品中予以展示的。對荊楚文化中的物質文明，如青銅冶鑄工藝、絲織工藝、刺繡工藝、髹漆工藝，在影視劇中展現出來的也不多。即便是偶爾有所展現，也只是作為影視劇中的背景、道具出現。而展現這些工藝的傳承興衰，社會全方位的發(fā)展全貌，反應時代風土人情的影視劇，也似乎沒有。尤其新世紀以來，武漢的城市生活、湖北各地的城市鄉(xiāng)村建設、制度發(fā)展、民眾精神面貌，這些在影視劇中涉及的也很少。

即便是內容講述集中在春秋戰(zhàn)國時期、古楚歷史演變以及歷史人物命運沉浮上，也同樣呈現出人物相對集中，故事視角重復，情節(jié)比較單一，過多集中在人物的政治命運、感情糾葛、傳奇經歷上。對于同一時期的其他歷史人物、其他社會事件，全面予以展現也不多。即使是展現同一人物事件的不同版本影視劇，其中的人物、故事、情節(jié)也會有很多相似性，主題內容的深度和廣度也存在很大局限性。此外，在相關影視劇中，荊楚文化中底蘊深厚的美術、歌舞藝術，多是作為影視劇中的敘事背景，或者是某個人物和事件中的生活場景，筆者尚未發(fā)現專門以此為主要題材和故事內容的影視劇。而以老莊及其哲學思想、屈原的楚辭為主要題材的影視劇，似乎也沒有。

（二）傳播范圍不夠廣泛

傳播荊楚文化的影視劇，多以長篇電視劇為主，即使有電影和IP劇，數量也不多，另外還有為數不多的紀錄片。所運用的媒介，還是局限于電視劇、電影院大屏幕?？梢哉f，因為傳播媒介的單一，必然造成傳播形式的單一，也勢必會引起傳播范圍不夠廣泛。

互聯網時代，年輕人已經成為新媒體的主要受眾群體。但同時他們也是學習深造、事業(yè)打拼的主力軍，伴隨社會生活節(jié)奏的加快，其娛樂時間呈現出碎片化的趨勢。這種碎片化的時間分配，使年輕人無法去觀看需要時間相對集中的影視劇。而如果僅僅借助電視劇、電影的大屏幕來傳播荊楚文化，許多年輕人勢必不會有很多的接觸和了解，丟失了這部分年輕觀眾，也就沒有達到廣泛傳播荊楚文化的目的。

此外，湖北是教育強省、文化重鎮(zhèn)，高校數量多、規(guī)模大。因此，我們還可以充分利用這一資源，培育更多浸潤荊楚文化的高校學子，鼓勵他們將荊楚文化精神進行現代轉化，將荊楚文化“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的進取精神，銳意進取、積極開拓的創(chuàng)新精神，融會貫通、海納百川的開放精神，重君尚武、熱愛祖國的愛國主義精神”⑦ 與大學生的奮斗勵志很好地融合起來，打造制作出一批情節(jié)緊湊、故事內容貼近大學生日常生活的青春校園劇、青春成長劇，展示新世紀以來高校大學生的精神風貌。

（四）廣納人才，尋求支持

以上改進舉措，其實都需要專業(yè)的影視制作人才才能得以完成實現，而整個影視制作包括影視項目策劃、編劇、導演、廣告宣傳、幕后制作、經紀和公關人員等多方的密切配合。我們可以充分借用各個高校新聞傳播學院培養(yǎng)的影視制作人才隊伍，有效整合社會上的公關公司、影視制作傳播公司、廣告公司等市場資源，進而打造一批分工明確，有專業(yè)素養(yǎng)、熟悉制作流程和市場需求，會宣傳、懂經營的制作團隊。同時，要建立荊楚文化研究的專家資源庫，聘請他們?yōu)榍G楚文化影視劇中所涉及內容做好顧問指導，積極出謀獻策。我們還需要尋求政府、企業(yè)、高校和科研院所的支持。對于政府，需要尋求相應的文化政策、項目規(guī)劃方面的支持;對于企業(yè)，需要尋求相關的社會資金、技術設備的支持;對于高校和科研院所，應該尋求專業(yè)影視劇相關人才、研究荊楚文化學者的支持。

荊楚文化影視劇的制作與傳播，是湖北文化產業(yè)的重要組成部分。因此，相關影視劇的制作和傳播，不僅僅要適應新時代影視文化市場的客觀發(fā)展，也要和湖北文化產業(yè)的其他行業(yè)進一步通力合作，實現協(xié)同發(fā)展創(chuàng)新。比如結合旅游業(yè)、工藝制作行業(yè)來尋求共同發(fā)展的機會，使其成為整個文化產業(yè)中一個重要的組成部分，并逐漸形成具有較高辨識度的文化符號、較高知名度的文化品牌。

綜上所述，多措并舉、全力打造一批傳播荊楚文化的影視劇精品，可以讓荊楚文化得到更大范圍的傳播，并形成湖北獨具特色的影視文化產業(yè)，這對于擴大荊楚文化的影響力，提升湖北省的文化軟實力，擴大湖北省的文化知名度，促進湖北文化產業(yè)的進一步發(fā)展，拉動湖北的文化消費，都具有十分重要的意義。

注釋：

① 周雪松、費曉萍：《荊楚文化的歷史價值研究》，《前沿》2010年第24期。

② 劉紀興：《荊楚文化的內涵及其創(chuàng)新特質簡論》，《政策》2007年第2期。

③ 李曦：《論楚文化傳統(tǒng)價值觀在楚劇中的傳承與升華》，《戲劇之家》2017年第5期。

④ 劉俊梅、李勇：《論荊楚文化及其當代價值》，《社會科學動態(tài)》2017年第1期。

⑤ 陳露：《網絡自制劇的特征及發(fā)展方向》，《現代視聽》2013年第6期。

⑥ 楊洪濤：《新世紀中國電視劇類型研究》，中國廣播影視出版社2018年版，第285頁。

⑦ 李國英：《荊楚文化的傳播價值與傳播策略》，《湖北師范大學學報》（哲學社會科學版）2017年第3期。

作者簡介：馮萬紅，黃岡師范學院新聞傳播學院副教授，湖北黃岡，438700。

（責任編輯 ??莊春梅）