中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！耙粠б宦贰北尘跋?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，既面臨前所未有的機(jī)遇，又面臨巨大的挑戰(zhàn)。“一帶一路”背景下，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，必須要有新策略：重視影視劇的帶動作用;重視互聯(lián)網(wǎng)思維;重視內(nèi)容的選擇與包裝;重視修己安人。

構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”是黨中央統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、外交全局，著眼于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而做出的一個重大決策。“一帶一路”既是中國與沿途各國經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易互通之路，也是文化交流、民心相通之路。在“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去是建構(gòu)國家形象的需要、維護(hù)國家安全的需要、延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力的需要。在“一帶一路”的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨哪些機(jī)遇？又會遇到怎樣的挑戰(zhàn)？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好地走出去？

一、“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的機(jī)遇

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去是中共中央、國務(wù)院根據(jù)文化在綜合國力競爭中的重要地位，根據(jù)發(fā)達(dá)國家文化發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行的一個重要部署。在2006年文化部印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中，明確提出“整合資源，突出重點，實施‘走出去重大工程項目，加快‘走出去步伐，擴(kuò)大我國文化的覆蓋面和國際影響力?！?。之后，在中共十七大、十七屆六中全會、十八大等重要會議中都對中華文化“走出去”做了具體安排。在“一帶一路”倡議提出后，我國和沿線國家陸續(xù)開展了多領(lǐng)域的合作，這樣的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去將面臨著前所未有的機(jī)遇。

（一）中國不斷增長的綜合國力為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

改革開放四十年，中國經(jīng)濟(jì)保持兩位數(shù)增長，在世界主要國家中名列前茅?！?019年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值990865億元，按年平均匯率折算達(dá)到14.4萬億美元，穩(wěn)居世界第二位;人均國內(nèi)生產(chǎn)總值70892元，按年平均匯率折算達(dá)到10276美元，首次突破1萬美元大關(guān)，與高收入國家差距進(jìn)一步縮小。經(jīng)濟(jì)增速在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。2019年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長6.1%，明顯高于全球經(jīng)濟(jì)增速，在經(jīng)濟(jì)總量1萬億美元以上的經(jīng)濟(jì)體中位居第一;對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率達(dá)30%左右，持續(xù)成為推動世界經(jīng)濟(jì)增長的主要動力源。穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過百分之三十?！苯?jīng)過幾十年的發(fā)展，我國綜合國力進(jìn)入世界前列，我國國際地位也實現(xiàn)了前所未有的提升，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國各方面取得的進(jìn)步得到了西方國家和“一帶一路”沿線國家的肯定，“一帶一路”沿線的眾多國家的目光從“向西看”轉(zhuǎn)向了“向東看”，他們也越來越認(rèn)同中國的發(fā)展模式，希望通過對中國經(jīng)驗的學(xué)習(xí)助力非洲擺脫貧困。沿線國家的許多人越來越想了解中國，認(rèn)識中國。2018年12月，阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊在廣州參加“改革開放與合作共贏”國際論壇，他表示，目前，“成百上千的阿富汗人到中國來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中文，他們認(rèn)為這和學(xué)習(xí)英語法語是一樣的重要?！睆?qiáng)大的硬實力為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去提供了堅實的基礎(chǔ)，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外更有吸引力。

（二）“一帶一路”合作的縱深發(fā)展

習(xí)近平主席提出“一帶一路”合作倡議，著眼于人類和平發(fā)展的共同夢想，是充滿東方智慧的中國方案。這一倡議提出以來，得到國際社會的熱烈反響和廣泛贊譽(yù)。隨著“一帶一路”建設(shè)的縱深發(fā)展，參與“一帶一路”建設(shè)的國家不斷增多，很多國際組織也積極參與進(jìn)來。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”倡議覆蓋中亞5國、東南亞11國、南亞8國、歐洲18國、俄羅斯與獨聯(lián)體6國、西亞15國、北非的埃及和東亞的蒙古，共計65國，沿線人口約44億，占全世界的63%;經(jīng)濟(jì)總量約21萬億美元，占全世界的29%;貨物和服務(wù)出口占全世界的23.9%”。截至2019年7月底，中國政府已經(jīng)和136個國家、30個國際組織簽署了195份政府間合作協(xié)議。“一帶一路”合作的領(lǐng)域也越來越多，經(jīng)濟(jì)、民生、文化等領(lǐng)域不斷有項目合作和交流?！耙粠б宦贰毖鼐€國家的民眾只有了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地和中國企業(yè)、中國員工一起學(xué)習(xí)，一起合作。

（三）“一帶一路”沿線國家民眾不斷增長的對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求與學(xué)習(xí)愿望

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力吸引著“一帶一路”沿線國家青年的目光。據(jù)北京師范大學(xué)持續(xù)開展的“外國青年對中國文化認(rèn)知”跨國研究項目發(fā)現(xiàn)，近七成‘一帶一路相關(guān)國家青年對中國文化有興趣。其中，‘中國人文資源、中國生活方式更能吸引其關(guān)注，超過86%的受訪者對參與體驗春節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動很感興趣?！边@說明，在“一帶一路”持續(xù)推進(jìn)的背景下，各國青年對中國文化的認(rèn)知更為清晰。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，中國企業(yè)給沿線國家民眾提供了更多就業(yè)機(jī)會。對于沿線國家的民眾來說，會說漢語，了解中國傳統(tǒng)文化就意味著有優(yōu)質(zhì)的工作機(jī)會。

二、“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的挑戰(zhàn)

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。那么，“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨著哪些挑戰(zhàn)呢？

（一）西方文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)

“一帶一路”背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”遇到的頭號挑戰(zhàn)就是美國強(qiáng)勢文化的挑戰(zhàn)。美國是當(dāng)今世界頭號強(qiáng)國。為了維持其文化霸權(quán)地位，美國憑借其他國家難以企及的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、文化實力加緊向其他國家兜售美國的價值觀、生活方式、消費方式。美國皮尤研究中心的一項調(diào)查顯示，“在幾乎所有被調(diào)查國家中，美國流行文化在青年中都具有特別巨大的吸引力：在德國30歲以下的被調(diào)查者中，高達(dá)94%的青年表示喜歡美國文化”。在非洲、南美洲、中國、俄羅斯等國，美國文化在青少年中也同樣受到認(rèn)同和歡迎。美國電影導(dǎo)演達(dá)利爾·柴納爾曾經(jīng)把好萊塢電影比作“鐵盒里的大使”，“這些圓盒子里裝有卷得緊緊的印著美國電影制片者思想、想象和創(chuàng)作才能的走遍世界的影片。我相信，美國影片是對共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。隨著中國融入全球化進(jìn)程，我們能深切感受到無孔不入的美國文化對中國文化安全的威脅。美國霸權(quán)文化不僅對意識形態(tài)不同的中國產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅，還對非洲、拉丁美洲、中東、東歐等“一帶一路”沿線國家也產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)這些國家的青年頭腦中充斥著好萊塢大片，喝著可口可樂，吃著肯德基快餐時，他們?nèi)绾谓邮軅鞑ミ^來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

（二）文化保護(hù)主義抬頭

每個國家、每個民族都有自己的本土文化，本土文化是每個民族賴以生存和發(fā)展的根基，在民族認(rèn)同和民族凝聚力方面，它發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，每個國家都不可避免地都被裹挾進(jìn)了這一進(jìn)程，每個國家的本土文化也面臨著外來文化的威脅。美國在文化方面，處于絕對的霸權(quán)地位，但美國還是會通過文化方面的立法和政策扶持本國文化產(chǎn)品的出口，把美國價值觀、生活方式和消費方式推向了全球每個角落。同時，對他國文化產(chǎn)品進(jìn)入美國市場，美國又無比警惕。中國個別孔子學(xué)院的停辦就是因為美國自身的文化保護(hù)。韓國為了保護(hù)本土文化，1964年就制定了《文化財保護(hù)法》。法國認(rèn)為文化主權(quán)是一個民族文化地位和文化尊嚴(yán)的標(biāo)志，直接關(guān)系到民族自豪感與文化自信心。二戰(zhàn)后，為了抵制美國的文化霸權(quán)，法國運用“文化例外”原則保護(hù)本國文化主權(quán)。發(fā)達(dá)國家尚如此，“一帶一路”沿線的發(fā)展中國家面對西方強(qiáng)勢文化的入侵，也不自覺地加大了對本國本土文化的保護(hù)。在文化保護(hù)主義之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的挑戰(zhàn)不小。

（三）對“一帶一路”沿線國家歷史文化缺少研究

隨著國家對中國文化“走出去”的整體部署，隨著“一帶一路”的整體推進(jìn)，國內(nèi)不少學(xué)者開始關(guān)注并研究文化外交、文化傳播、文化貿(mào)易等相關(guān)內(nèi)容。這些研究對中華優(yōu)秀文化走出去提供了一定的理論和方法指導(dǎo)。但從整體上來看，國內(nèi)對文化走出去的“受眾國”研究重視不夠。從傳播學(xué)角度來看，我們要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們除了做好對走出去主體、內(nèi)容、載體的研究，我們還得重視受眾國歷史、傳統(tǒng)文化的研究?！耙粠б宦贰毖鼐€國家可以劃分為幾種文化圈？每種文化圈的代表性國家有哪些？這些國家的歷史是怎樣的？這些國家的傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容包括什么？這些國家對中國和中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了哪些認(rèn)知？要走出去的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和這些國家固有的本土文化有什么差異和相通之處？對“受眾國”這些問題的研究應(yīng)該走在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的前面。研究這些問題需要有扎實的外語基礎(chǔ)和翻譯功底，這一工作增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的難度。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的對策思考

在“一帶一路”背景下，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)該把問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向結(jié)合起來，采取有效策略，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。

（一）借助影視劇，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

影視劇是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的重要抓手。相比其他文化產(chǎn)品的傳播，影視劇是接受障礙最小的一類文化產(chǎn)品。接受者可以不分種族、不分性別、不分年齡去欣賞一部好的影視作品。它也不受受眾文化層次的限制。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會時發(fā)表重要講話時指出，“一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了電影、電視劇在幫助外國人了解中國過程中的重要性。和推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的其他方式相比，影視劇面向的受眾是廣泛的，方式是最潛移默化的，滲透力是強(qiáng)大的。約瑟夫.奈曾經(jīng)引用一位前法國外長的話，指出美國之所以很強(qiáng)大，“是因為他們能夠激發(fā)別人的夢想和渴望。這要歸功于美國通過電影和電視塑造的掌控全球的形象，也正因為如此，大批學(xué)生從其他國家奔赴美國求學(xué)深造?！表n國影視作品在推動韓國文化走出去，塑造韓國國家形象方面發(fā)揮了非常重要的作用。一部《大長今》的成功播出，將韓國的飲食、服飾、中醫(yī)藥以及宮廷文化傳向了世界各地。相比國內(nèi)熱播劇宮廷戲，韓國的不少影視劇制作不僅精美，內(nèi)涵還非常深刻。他們把從中國學(xué)習(xí)過去的儒家文化很好地傳承了下去，借助影視劇，向世界展示了一個善良淳樸、積極向上的國家形象。比起政府文化外交，影視劇傳播文化的效果明顯會好很多。美國和韓國推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的做法非常值得中國電影和電視劇制作方學(xué)習(xí)和借鑒。王岐山同志在2014年兩會上就意味深長地指出，“韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華”。國內(nèi)的電視劇在制作的時候，一定要多反思一下，如果能深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，并能通過好的劇本，好的演技，好的制作展示出來，必將有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。比如2019年在國內(nèi)熱播的《長安十二時辰》，后來登陸越南、新加坡、馬來西亞等地的新媒體平臺，并在亞馬遜平臺以付費形式上線，不少國外影迷打出滿分10分。這部電視劇不僅向海外民眾展示了中國唐朝時期的風(fēng)土人情，還讓他們在不知覺中感受到了傳統(tǒng)文化中的家國情懷、擔(dān)當(dāng)履責(zé)、道義信守、重道守禮。這種有內(nèi)涵的影視劇才是有生命力和感染力的傳播媒介。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)+，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

在當(dāng)今飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向“一帶一路”沿線國家，必須樹立互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)思維不是一種個人思維，是一種時代思維。樹立互聯(lián)網(wǎng)思維傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要有好的作品。比如網(wǎng)紅李子柒，她的視頻作品不僅在國內(nèi)的抖音和B站擁有千萬級的粉絲，在Youtube上的粉絲量接近在互聯(lián)網(wǎng)深耕多年的全球影響力最大媒體之一的CNN的粉絲量。李子柒在Youtube的粉絲量是靠104個視頻贏得，而CNN是靠14萬條新聞報道。不同國籍的外國人看了她的視頻，在視頻下留言夸她好，夸中國傳統(tǒng)文化好。李子柒的視頻讓外國人體悟了人與自然的和諧，李子柒和奶奶的濃濃親情，中國美食的豐富多彩，這是現(xiàn)實版“采菊東南下，悠然見南山”的田園生活。好的作品是有特色，能觸動人的情感，讓人產(chǎn)生好奇和共鳴的作品。從這點上來看，李子柒做到了?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要有有深度、有內(nèi)涵的作品。樹立互聯(lián)網(wǎng)思維向“一帶一路”國家傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要重視所在國孔子學(xué)院、中國海外文化中心等網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)。截至目前，全世界已經(jīng)有162個國家和地區(qū)設(shè)立了541所孔子學(xué)院和1170個孔子課堂。各國孔子學(xué)院在進(jìn)行線下教學(xué)的同時，也不斷加強(qiáng)線上孔子學(xué)院建設(shè)。這次全世界疫情期間，不少國家的孔子學(xué)院還開設(shè)了線上課堂，專門滿足中國文化愛好者的學(xué)習(xí)。海外中國文化中心從1988年啟動建設(shè)至今，已經(jīng)有35個（有16個屬于“一帶一路”國家）建成并運營。近年來，各中心積極強(qiáng)化圖書館數(shù)字化建設(shè)與網(wǎng)站建設(shè)，并利用新媒體、海外社交媒體平臺，與當(dāng)?shù)孛襟w保持長期互動與友好合作。另外，還須重視“一帶一路”沿線國家的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！耙粠б宦贰眹艺w的互聯(lián)網(wǎng)普及率并不高，根據(jù)國際互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計協(xié)會表示，目前非洲13.2億人口中僅有5億多人連接上互聯(lián)網(wǎng)，另外還有近8億人無法連接互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)普及率僅有40%。建設(shè)“一帶一路”，推進(jìn)這些國家的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)非常必要。2017年5月14日，習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上提出，“我們要順應(yīng)第四次工業(yè)革命發(fā)展趨勢，共同把握數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展機(jī)遇，共同探索新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式，探尋新的增長動能和發(fā)展路徑，建設(shè)數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路。”

（三）堅持內(nèi)容為王，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，必須堅持內(nèi)容為王。中國傳統(tǒng)文化是以儒、道、釋為主，夾雜其他派別學(xué)說構(gòu)成的一個博大精深的復(fù)雜的價值體系。作為一個“博大精深”的體系，中國文化內(nèi)在的價值沖突比比皆是。比如，“中國文化的主體精神之一是‘和諧價值，但也有強(qiáng)調(diào)斗爭的，從來不缺乏‘與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮;與人斗，其樂無窮的豪情，在講求人與自然和諧的同時，也頌揚‘戰(zhàn)天斗地、‘人定勝天、‘愚公移山精神。”面對這樣龐雜、矛盾的價值體系，我們都會面臨選擇困惑。我們不可能把一個抽象、復(fù)雜、矛盾的理論體系全部推介出去，讓外國人去了解中國的過去和中國人的生存智慧。我們應(yīng)該選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能和“一帶一路”國家已有文化相通的、普適性的內(nèi)容走出去。瑞典著名漢學(xué)家羅多弼在談到中西文化的差異時說，“我們都是人，歸根結(jié)底，我們具有同樣的需求、同樣的喜怒哀樂，每個人都有他的獨特性，每種文化也都有它的獨特性。但是我相信獨特性還是以普遍性為基礎(chǔ)的，甚至可以說，獨特性是普遍性的具體體現(xiàn)?！闭且驗橛胁煌幕哂衅毡樾缘奶刭|(zhì)，不同文明之間的交流與對話才有了可能。參與“一帶一路”倡議的沿線國家很多，有屬于東亞文化圈，還有伊斯蘭文化圈，印度文化圈等。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們應(yīng)該深入研究不同文化圈所屬文化的特質(zhì)，再尋找中華文化和這些文化的相通之處。比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)不狂不涓“中庸和諧”思想，這里的和諧包括身心和諧、人際和諧和天人和諧;中東國家所屬的伊斯蘭文化也強(qiáng)調(diào)守正不偏的“中正和諧”思想，他們的和諧包括人和造物主的和諧，人和自然的和諧，人和人之間的和諧?！豆盘m經(jīng)》要求，“當(dāng)孝敬父母，當(dāng)優(yōu)待親戚，當(dāng)憐恤孤兒，當(dāng)救濟(jì)貧民，當(dāng)親愛近鄰、遠(yuǎn)鄰和伴侶，當(dāng)款侍旅客，當(dāng)寬待奴仆?！边@實質(zhì)強(qiáng)調(diào)人和人之間的和諧。中國傳統(tǒng)文化中，也強(qiáng)調(diào)人和人之間和諧的思想。這種文化的共通性很容易讓兩種文明產(chǎn)生共鳴，當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入阿拉伯世界，它便容易獲得阿拉伯民眾的認(rèn)同。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我們應(yīng)該選擇對現(xiàn)代世界還有影響和價值的內(nèi)容走出去，比如自強(qiáng)不息的奮斗精神、天人合一的和諧思想、重德隆民的人文思想、重視實踐的務(wù)實精神等。這些思想不僅影響了中華民族的思維方式、生活方式，還深深地積淀在了中華民族思想的深處，成為了中華民族獨特的精神符號。

（四）在修己安人中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去

普通的人際交往中，我們判斷和評價一個人絕不僅僅看他曾說了什么，關(guān)鍵看他曾做什么?！啊佳怨倘豢梢云鸬綈?cè)酥囊粫r之效，但如果這種‘良言不能化為言說者的行動，那必將流為君子所不齒的‘鮮仁寡義之‘巧言，從而最終使自己在他人眼中的形象一落千丈乃至聲名掃地”。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，我們不僅需要講好中國故事，我們還需要有堅實的行動做好自己?！耙粠б宦贰毖鼐€64國大部分是發(fā)展中國家。這些國家的民眾不是每個人都有機(jī)會走到中國來了解中國，或者和中國人面對面見面了解中國。他們對中國的了解一是借助本國的各種媒體，一是使用中國的產(chǎn)品，還有就是走入這些國家的中國公民。在“一帶一路”國家中，有對中國毫不保留的充滿信任的國家，也有對中國充滿擔(dān)憂和懷疑的國家。比如，在非洲，雖然中國政府多年做了許多援助和支持，但西方媒體在非洲的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國媒體。這種情況下，我們更需要做好自己，在修己中讓“一帶一路”沿線國家的民眾信服，而不是被西方媒體牽著鼻子走。中國改革開放四十年取得了巨大的成就，這些成就表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、國防、外交等方方面面。中國在國際上的影響力不斷加大，中國國際形象也在不斷改善。但是我們也必須看到我們發(fā)展中存在的一些問題。這些問題，習(xí)近平總書記在十九大報告中有全面的總結(jié)，“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn);民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題;社會文明水平尚需提高......”。我們只有真正面對這些矛盾和問題，并且努力一個個地解決這些矛盾和問題，我們國家的國際形象才會越來越好。另外，“一帶一路”沿線國家民眾和中國打交道的最直接的方式就是使用中國產(chǎn)品。出口到國外的中國制造的每件產(chǎn)品都代表著中國的形象。吳建民大使曾經(jīng)和一個在美國工作的非洲籍司機(jī)談及非洲人對中國人的看法，非洲籍司機(jī)很直接地說，“非洲人對中國既喜歡，又反感。喜歡的是中國人做事情靈活，干事快;反感的是中國的產(chǎn)品質(zhì)量差，不守信?！辈恢獏墙衤犃诉@話做何感想。所有中國企業(yè)家，尤其是出口型的企業(yè)家都應(yīng)該有這樣的意識：產(chǎn)品的質(zhì)量就是企業(yè)的生命，就是國家的形象。國家應(yīng)該依法加大對出口產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管和對劣質(zhì)出口產(chǎn)品的打擊力度。第三，在“一帶一路”沿線國家的海外中國公民必須注意在海外的一言一行。中國駐外工作人員，維和士兵、援外醫(yī)療隊員、漢語教師、留學(xué)生、海外工程建設(shè)者、中企員工等中國人都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳傳播大使，他們的言談舉止都影響著當(dāng)?shù)厝藢χ袊说目捶?、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評價。比如，支持尼日利亞建設(shè)的中方企業(yè)員工孫濤是這個方面的優(yōu)秀代表。他和同事幫工地所在的村莊修建校舍，到學(xué)校開展愛心活動，他個人還出資，修建了連接穆斯林麥加朝圣匯合點營地的道路和通往勾薩中央垃圾處理場的進(jìn)場道路。他還為卡拉馬吉吉村的孩子們建設(shè)了一個簡易足球場?？诐谀崛绽麃喫龅囊磺?，當(dāng)?shù)厝嗣窨丛谘劾?，感動在心里，他們用非洲人特有的熱情，表達(dá)對孔濤的感謝。因為他的能干和友善，他還當(dāng)上了當(dāng)?shù)厍蹰L。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”當(dāng)前，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)“一帶一路”沿線國家是“一帶一路”建設(shè)一項重要的工作。面對新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該拓寬工作思路，提升應(yīng)對能力，力爭中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去落在實處。

基金項目：本文系廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度學(xué)科共建項目《“一帶一路”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去研究》（GD17XMK05）的研究成果。

（杜芳：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院）