（棗莊職業(yè)學院，山東 棗莊 277800）

近幾年來，隨著全社會對職業(yè)教育的重視，職教人都深切感受到職業(yè)教育的春天來到了。作為職業(yè)教育工作者應積極順應當下的形勢，抓住職業(yè)教育利好的時機，應充分挖掘傳統(tǒng)地域文化優(yōu)質資源，用古代工匠精神來涵養(yǎng)培育新時代的職校生。

“奚仲文化”是棗莊優(yōu)秀地域文化的主要組成部分，奚仲造車精神更是影響了一代又一代棗莊人。匠心文化是職業(yè)教育文化自信、創(chuàng)造發(fā)展和追求卓越的源頭活水。在這里匠心是指工匠應該具備的品格，其核心要素主要包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等。奚仲作為造車鼻祖其身上所具備的卓越匠心正可以涵養(yǎng)培育職校生品格。奚仲造車文化在職業(yè)院校學生匠心培育的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、“奚仲造車文化”能夠引導職校生樹立職業(yè)自信心。

朱熹曾說“主一無適便是敬”，“主一”強調做事情應專注，“敬”我們可以理解為敬業(yè)。敬業(yè)是匠心培育的重要內容，而敬業(yè)源于對職業(yè)的自信心，是對這份職業(yè)的前景和自己的職業(yè)生涯充滿自信和他信，由此即擁有了對這份職業(yè)的敬畏之心。這種自信心既有源于職業(yè)人內心的信念，也來源于社會上對其所從事行業(yè)的尊崇。奚仲是我國古代車文化的代表人物，但是奚仲所代表的又不僅限于此?！稗芍傥幕笔前茖W技術、人文、藝術等，可以說奚仲已經成為了一種文化符合。由此也可以看出奚仲造車的巨大影響力，以及人們對奚仲所從事職業(yè)的認可和尊崇。另外，從奚仲因為造車有功而被大禹封為車正這一點也可以證明。

《考工記》記載：“百工之事，皆圣人之作也。”奚仲在一個尊重工匠的時代，因自身的優(yōu)秀而贏得贊譽。追昔撫今，職校生也應以只爭朝夕的精神，學好專業(yè)知識，德技并修，樹立起堅定的職業(yè)自信心

二、“奚仲造車文化”能夠啟示職校生提升職業(yè)反思能力。

古人云“吾日三省吾身”，這是強調自我反思的重要性。其實我們需要反思的不僅僅是我自身，還有我們要視為人生重要事業(yè)的職業(yè)。在反思中總結經驗教訓，繼而傳承、創(chuàng)新。在匠心培育中我們強調培養(yǎng)學生的傳承和創(chuàng)新能力，而這些能力的實現(xiàn)是以反思為前提的，是以回顧總結、提高升華的素養(yǎng)為基礎的。奚仲造車絕非一時的靈光顯現(xiàn)，也絕非一人之功，根據(jù)《滕縣志》《山海經》等史料記載，奚仲在反思總結前人造車經驗的基礎上，集當時造車技術于一體，且加以創(chuàng)新，才得以造車成功。

職校生將來要以新手的角色進入職場，首先要能夠在職場中繼承先輩的技術技能、職業(yè)智慧積累，繼而開拓創(chuàng)新打造出一番新的天地來，這其中就需要具備較強的職業(yè)反思能力。所以，職校生應該從解讀奚仲造車文化的內涵中，不斷培養(yǎng)、提升這種能力。

三、“奚仲造車文化”能夠教育職校生發(fā)揚職業(yè)實踐精神。

職業(yè)院校的學生應該繼承古代工匠的這種勇于實踐的職業(yè)素養(yǎng)，而不是只會紙上談兵，或者因為惰性而疏于實踐。實踐能力強，這是職校生區(qū)別于其他院校學生的重要標志?，F(xiàn)在的職校生應該進一步凸顯這一特征而不是弱化。當然強調實踐并不是說理論不重要，兩者是相輔相成的。

四、“奚仲造車文化”能夠強化職校生明確科技為先的意識。

造車是復雜的工程，《考工記》所說“一器而百工聚焉者，車為多”，造車既要多個工種參與又要精密的技術。俗話說“工欲善其事，必先利其器”。可以想見，奚仲成功造出世界上第一輛科技含量高的馬車的前提和基礎是他掌握了造車的科學技術，否則無法完成造車這一復雜的工程。車的成功制造推動了社會的進步，所以說“科技是第一生產力”?，F(xiàn)在我們生活在信息化智能化的時代，更應該緊跟時代步伐，掌握科學技術，以科技的力量推動社會的發(fā)展進步。

那么，職業(yè)院校應該如何在學生匠心培育工程中發(fā)揮“奚仲造車文化”的最大價值意義呢？棗莊職業(yè)學院在實踐中探索出一套可行的可供借鑒的有效措施。

一是多渠道提升教師的認識。使其明確挖掘棗莊古代工匠文化資源的意義，鼓勵教師進行科研工作，拿出科研經費進行獎勵。依托“班墨奚思想研究院”不斷挖掘棗莊地域工匠文化，使得古代工匠精神煥發(fā)出新時代的光彩。

二是建設工匠文化博物館。通過文字資料和實物展示、情境再現(xiàn)等方式，讓教師學生更直觀真切地觸摸到工匠文化的發(fā)展脈絡，激發(fā)師生匠心筑夢的熱情。同時，通過場館對外開放，也能夠讓更多的人群了解工匠文化、宣傳工匠精神，營造良好的社會輿論環(huán)境。

三是把研究成果轉化為匠心培育的教學內容。開設匠心培育系列課程，建設《圣賢名匠》國家資源庫線上課程，開發(fā)校本教材，搭建書院制匠心育人平臺，緊扣“1335育人”模式，實施傳統(tǒng)文化和工匠文化的育人工程。形成研究工匠文化、弘揚匠心品格、踐行匠人精神的優(yōu)良的校園文化。