（江西省上饒市余干縣第三中學(xué)，江西 上饒 335100）

禪繞畫(huà)藝術(shù)發(fā)源于歐美，隨著逐漸傳入中國(guó)被人了解后嘗試運(yùn)用，但是由于禪繞畫(huà)帶有“小眾流行”的標(biāo)簽，所以剛開(kāi)始大部分繪畫(huà)者對(duì)它缺乏關(guān)注，后來(lái)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)禪繞畫(huà)與黑白裝飾畫(huà)非常相似，導(dǎo)致眾多愛(ài)好者與研究者們競(jìng)相模仿，深入去研究禪繞畫(huà)藝術(shù)在課程中的應(yīng)用。這種研究一旦趨于成熟，會(huì)讓大部分普通學(xué)生得到接觸國(guó)際流行藝術(shù)的機(jī)會(huì)并能夠感受藝術(shù)的美妙。禪繞畫(huà)課程教學(xué)的價(jià)值，從它課堂實(shí)踐探索的形式、內(nèi)容、結(jié)果等方面，可見(jiàn)非同一般。正是因?yàn)槎U繞畫(huà)在傳統(tǒng)美術(shù)教育不能達(dá)到的方面展示出了它的特點(diǎn)與生命力，本文才決定對(duì)初中禪繞畫(huà)藝術(shù)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐進(jìn)行分析。

一、禪繞畫(huà)藝術(shù)的意義與教育價(jià)值

（一）禪繞畫(huà)藝術(shù)的意義

研究禪繞藝術(shù)本身，比研究它的“附加值”更有意義[1]。盡管世界范圍內(nèi)繪畫(huà)藝術(shù)眾多，但能夠像禪繞畫(huà)藝術(shù)這樣掀起畫(huà)家模仿浪潮的仍為數(shù)不多。因此，禪繞藝術(shù)的意義可以從降低黑白裝飾藝術(shù)操作技法并使之普及、揭開(kāi)抽象藝術(shù)面紗、讓人了解和掌握西方藝術(shù)的傳統(tǒng)精髓來(lái)著手，這些也是基于對(duì)禪繞藝術(shù)的實(shí)質(zhì)分析所得出的結(jié)論。這是禪繞畫(huà)藝術(shù)能夠在眾多藝術(shù)中脫穎而出，迅速進(jìn)入畫(huà)家以及研究者視野的重要原因之一，也是它之所以流行的原因。

（二）禪繞畫(huà)藝術(shù)的教育價(jià)值

禪繞畫(huà)入門(mén)門(mén)檻較低且耗費(fèi)時(shí)間短，能夠讓學(xué)生快速喜歡并掌握。尤其在初中教學(xué)中，相較其他畫(huà)種，禪繞畫(huà)無(wú)論是工具選材還是技法都不困難[2]。一支筆、一張紙便足以開(kāi)展禪繞畫(huà)藝術(shù)的傳授與學(xué)習(xí)，這種情況下可以滿足大部分學(xué)生走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)的要求。繪制一幅完整的禪繞畫(huà)用時(shí)三四十分鐘足矣，既能保障教師的教學(xué)效率又能考慮到學(xué)生體驗(yàn)感受。

更加重要的是，禪繞畫(huà)的技法只采用裝飾手法中的“重復(fù)”這一種模式，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)繪畫(huà)就變得非常簡(jiǎn)單，不容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，從而主動(dòng)的參與進(jìn)去，最后產(chǎn)生的熱情便是純粹的[3]。禪繞畫(huà)將晦澀難懂的美術(shù)變得簡(jiǎn)單化，高跨度、深影響。在教學(xué)過(guò)程中，教師利用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)并借此證明課程專業(yè)性，拓展學(xué)生知識(shí)面并提升其綜合能力進(jìn)而提升美術(shù)素養(yǎng)。盡管學(xué)習(xí)過(guò)程囊括了幾乎美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域中大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但是禪繞畫(huà)以學(xué)生的繪畫(huà)體驗(yàn)取代枯燥的講解，這是最為難能可貴的。

二、禪繞畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)發(fā)實(shí)踐分析

（一）禪繞畫(huà)藝術(shù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

在全國(guó)禪繞畫(huà)愛(ài)好者人群中美術(shù)教師的比重較低，并且這部分老師盡管有的曾經(jīng)在自己的課堂上嘗試過(guò)禪繞畫(huà)，但形成系統(tǒng)教學(xué)的少之又少[4]。隨著美術(shù)教育從事者逐漸對(duì)禪繞畫(huà)產(chǎn)生了興趣，禪繞畫(huà)課堂出現(xiàn)但禪繞畫(huà)課程并不系統(tǒng)，用于課堂指導(dǎo)的理論與教材資料缺乏，能夠充分聯(lián)系民族傳統(tǒng)藝術(shù)的更是鳳毛麟角，有待優(yōu)秀的美術(shù)教育工作者逐漸挖掘補(bǔ)充。

（二）禪繞畫(huà)藝術(shù)開(kāi)發(fā)目標(biāo)

初步養(yǎng)成繪畫(huà)表達(dá)與審美意識(shí)，促使學(xué)生更主動(dòng)且創(chuàng)新藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，提升藝術(shù)素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展[5]。基本掌握禪繞畫(huà)學(xué)習(xí)基本流程，培養(yǎng)學(xué)生成熟的思考方式和理性的判斷能力。

（三）禪繞畫(huà)藝術(shù)的實(shí)踐分析

十幾歲的青少年，往往有興趣進(jìn)行禪繞畫(huà)學(xué)習(xí)，這與他們初中生的身份、性格相符。課堂上積極參與并仔細(xì)完成繪畫(huà)任務(wù)，在老師的引導(dǎo)下提出問(wèn)題，不懂就問(wèn)。有的甚至可以在家里與父母共同探討禪繞畫(huà)藝術(shù)，與父母共同繪畫(huà)。感到壓力大的學(xué)生，甚至可以將禪繞畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)成一個(gè)興趣愛(ài)好，作為一個(gè)積極健康的解壓方式。

禪繞畫(huà)課程的實(shí)施途徑主要是課堂、校園、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)這五類形式。開(kāi)設(shè)禪繞畫(huà)學(xué)習(xí)課堂、舉辦校園禪繞畫(huà)活動(dòng)、父母共同學(xué)習(xí)禪繞畫(huà)知識(shí)并動(dòng)手繪圖、社區(qū)禪繞畫(huà)展、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等都是很好的學(xué)習(xí)途徑。禪繞畫(huà)帶給學(xué)生的興趣是深遠(yuǎn)廣泛的，是素描等傳統(tǒng)繪畫(huà)形式所不具備的。也可能是其他繪畫(huà)形式需要太多時(shí)間，所以學(xué)生喜歡禪繞畫(huà)較多，學(xué)生通過(guò)禪繞畫(huà)學(xué)習(xí)，把繪畫(huà)當(dāng)做一種良好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度也在潛移默化的端正起來(lái)。另外因“興趣”產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為不是一種教師指導(dǎo)下的硬性任務(wù)，而是發(fā)自于學(xué)生內(nèi)心的喜歡，這說(shuō)明學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生厭惡感。通過(guò)禪繞畫(huà)課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)交流，學(xué)生可以增進(jìn)對(duì)生活的熱愛(ài)，看到生活的美好，成為一個(gè)愛(ài)美、追求美的中學(xué)生，形成“審美觀”。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文從禪繞畫(huà)藝術(shù)來(lái)源入手，概述了禪繞畫(huà)的意義與教育價(jià)值，在此基礎(chǔ)上對(duì)禪繞畫(huà)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)目標(biāo)、實(shí)踐分析三個(gè)方面進(jìn)行論述，可以看出禪繞畫(huà)藝術(shù)對(duì)初中生的增益影響，由此可知開(kāi)設(shè)禪繞畫(huà)課程，綜合學(xué)校、家庭、社會(huì)給予初中生一個(gè)禪繞畫(huà)學(xué)習(xí)環(huán)境是必要的，有利于中學(xué)生形成審美觀并促進(jìn)其全面發(fā)展。