（廣東省華僑職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 廣州 510520）

粵語(yǔ)是嶺南地區(qū)的重要?dú)v史文化積淀之一，將粵語(yǔ)和粵語(yǔ)文化運(yùn)用到中職學(xué)前教育中，是對(duì)本土文化的一種傳承。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》第十點(diǎn)“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”明確指示：“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化。”把推普與地方語(yǔ)言的保護(hù)傳承寫(xiě)入同一句話，從國(guó)家高度正式表明了 “推廣國(guó)家通用語(yǔ)（普通話）”與“保護(hù)傳承方言（比如粵語(yǔ)）文化”同樣重要。根據(jù)《意見(jiàn)》的指示，可以理解為粵語(yǔ)課程在幼兒園的開(kāi)展不僅能增強(qiáng)兒童對(duì)嶺南文化的認(rèn)同感、實(shí)現(xiàn)粵語(yǔ)方言的傳承，還能幫助兒童了解嶺南的歷史發(fā)展?；浾Z(yǔ)地區(qū)學(xué)前教育事業(yè)迅速發(fā)展，但學(xué)前兒童掌握粵語(yǔ)的情況卻不太樂(lè)觀。

為了解和把握學(xué)生、幼兒園老師在關(guān)于粵語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀和感到的困惑，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，在廣東省華僑職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)展《中職學(xué)前教育在校生對(duì)粵語(yǔ)童謠的態(tài)度》調(diào)查問(wèn)卷，根據(jù)本次調(diào)查，本校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)有73.31%的學(xué)生母語(yǔ)并非粵語(yǔ)，但有91.53%的學(xué)生愿意接受粵語(yǔ)的教學(xué)；從幼兒園老師進(jìn)行《粵語(yǔ)童謠在幼兒園游戲活動(dòng)中應(yīng)用現(xiàn)狀》的調(diào)查問(wèn)卷中獲知：幼兒園老師對(duì)于開(kāi)展粵語(yǔ)童謠的最大困難是孩子對(duì)語(yǔ)言的不熟悉；而幼兒不愿意參與相關(guān)活動(dòng)的主要原因是他們對(duì)粵語(yǔ)童謠不感興趣、選用的童謠不符合幼兒實(shí)際。

因此對(duì)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行粵語(yǔ)童謠教學(xué)，一方面能增強(qiáng)學(xué)生自身對(duì)嶺南文化的認(rèn)同感、實(shí)現(xiàn)對(duì)粵語(yǔ)方言及其母語(yǔ)的傳承，另一方面能讓學(xué)生掌握如何設(shè)計(jì)適合幼兒的粵語(yǔ)童謠教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生應(yīng)先具備與歷史和傳統(tǒng)進(jìn)行溝通和對(duì)話的能力，從聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)到會(huì)說(shuō)、愿意說(shuō)，最后達(dá)到能創(chuàng)新發(fā)展的能力培養(yǎng)。當(dāng)從學(xué)生身份轉(zhuǎn)換到幼兒教師時(shí)，可根據(jù)教育性、適宜性和時(shí)代性的原則選擇適合幼兒發(fā)展的粵語(yǔ)童謠材料，根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)童謠進(jìn)行改編與創(chuàng)新，把粵語(yǔ)童謠課程運(yùn)用到幼兒園的一日生活以及五大領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中。

根據(jù)我校學(xué)前教育學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合職后職業(yè)需求,開(kāi)發(fā)粵語(yǔ)童謠校本課程。本課程有以下特點(diǎn)：

一、以“學(xué)生體驗(yàn)”為出發(fā)點(diǎn).

讓學(xué)生初步掌握粵語(yǔ)童謠的欣賞與表現(xiàn)的方法，借助粵語(yǔ)童謠的形式記錄發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，發(fā)展并培養(yǎng)其對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用，創(chuàng)編適合于幼兒園的童謠表演或教學(xué)形式，發(fā)展其想象和創(chuàng)新力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展。從學(xué)生自身對(duì)粵語(yǔ)的學(xué)習(xí)，到將其運(yùn)用到幼兒園工作中，體現(xiàn)了基于職業(yè)需求來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自身能力。

二、采用體驗(yàn)式互動(dòng)教學(xué)

中職學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不強(qiáng)，需要教師以自己的激情和智慧去帶動(dòng)、啟發(fā)他們主動(dòng)地參與教學(xué)。教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)出的幼兒活動(dòng)課例在課堂上再現(xiàn)，讓中職生體驗(yàn)到好玩的學(xué)習(xí)過(guò)程，將來(lái)會(huì)以游戲方式去教兒童。體驗(yàn)式互動(dòng)教學(xué)就是讓學(xué)生以幼兒的角色直接參與活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生換位思考，主動(dòng)體會(huì)揣摩幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，有利于學(xué)生在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)做到“心中有幼兒”，將幼兒園教學(xué)工作過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程有機(jī)整合，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)，在做中學(xué)。

三、音樂(lè)教育體系的融合及本土化實(shí)踐

針對(duì)童謠資料不足的現(xiàn)狀，我們?cè)诮虒W(xué)創(chuàng)新中融合當(dāng)代先進(jìn)的音樂(lè)教育體系之所長(zhǎng)，進(jìn)行本土化實(shí)踐的觀點(diǎn)和具體舉措的實(shí)施。如達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系以律動(dòng)的方式幫助學(xué)生感受童謠音樂(lè)的起伏、作品的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生演唱童謠，增強(qiáng)其音樂(lè)表現(xiàn)力。在奧爾夫音樂(lè)教育體系中，學(xué)生不僅僅是傾聽(tīng)者，更是參與音樂(lè)實(shí)踐的表演者和創(chuàng)作者。通過(guò)歌舞樂(lè)綜合教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟力和反應(yīng)力。

本項(xiàng)目在一年內(nèi)積累了粵語(yǔ)童謠的教學(xué)素材，也完成了校本課程和教材的初步開(kāi)發(fā)。但還存在著較難解決的問(wèn)題：

（一）方言的障礙是開(kāi)展粵語(yǔ)童謠教學(xué)最基礎(chǔ)的問(wèn)題。考慮到大多數(shù)學(xué)生不是以粵語(yǔ)為主要溝通語(yǔ)言，我們只是在極少數(shù)的學(xué)生群體中進(jìn)行了宣傳，沒(méi)有做到全面推廣，如何更加有效地推廣粵語(yǔ)童謠的教學(xué)、擴(kuò)大受眾面，是我們接下來(lái)要考慮的問(wèn)題。

（二）校本課程的實(shí)踐按照粵語(yǔ)發(fā)音介紹和幼兒活動(dòng)課例這兩個(gè)模塊和幼兒三個(gè)年齡段來(lái)設(shè)計(jì)，但在課程的系統(tǒng)上和教法上的運(yùn)用還未能做到更為詳細(xì)。

（三）教材的編寫(xiě)還可以更加豐滿些，比如加入一些廣繡、佛山陶瓷、木板年畫(huà)、剪紙、廣州象牙雕刻等相關(guān)文化元素，有助于學(xué)生理解粵語(yǔ)體系文化。

本項(xiàng)目充分挖掘、開(kāi)發(fā)粵語(yǔ)文化，包括粵語(yǔ)吟誦、粵語(yǔ)童謠等資源，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承上有一定的應(yīng)用價(jià)值，使本校學(xué)前教育的學(xué)生對(duì)廣府地區(qū)的文化狀況有所了解，有興趣去探索和了解不同文化語(yǔ)言，啟發(fā)他們回顧自己家鄉(xiāng)語(yǔ)言與文化，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)我們不同文化融合的祖國(guó)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高，構(gòu)建具有鮮明地域特色的校園文化氛圍。

學(xué)生通過(guò)本項(xiàng)目的滲透式學(xué)習(xí)，將會(huì)把粵語(yǔ)童謠的教學(xué)活動(dòng)放在幼兒園里實(shí)施，增強(qiáng)兒童對(duì)嶺南文化的認(rèn)同感、幫助兒童了解嶺南的歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)粵語(yǔ)方言的傳承。以此項(xiàng)目為契機(jī)，開(kāi)發(fā)其他地方語(yǔ)種的童謠教學(xué)研究，這對(duì)于需要回歸生活、回歸本土文化、回歸中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的當(dāng)代教育具有重要意義。