（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢 430205）

前言：我國在動(dòng)畫領(lǐng)域歷經(jīng)了繁榮、低谷與復(fù)蘇，我國動(dòng)畫最為高光的時(shí)期便是上個(gè)世紀(jì)利用傳統(tǒng)文化元素所創(chuàng)作出來的動(dòng)畫作品，當(dāng)時(shí)我國動(dòng)畫制作水平在世界上處于領(lǐng)先地位。而之所以能夠取得如此大的成就，很大一部分原因要?dú)w功于對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，不僅讓角色變得更加鮮活和飽滿，而且還極具鮮明的東方特色，這也是外國人所無法模仿的。下面筆者就針對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的概述

在人類長期發(fā)展過程中，由于某種行為的積累形成了特定的習(xí)慣，而這也是每個(gè)地區(qū)人們所具有的獨(dú)特文化。中國的是一個(gè)擁有五千多年歷史的國家，傳統(tǒng)文化更是華夏民族歷經(jīng)長時(shí)間的發(fā)展與沉淀而形成的，而且對(duì)于每個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的所有傳統(tǒng)元素都是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式[1]。根據(jù)傳統(tǒng)文化的來源，可將其劃分為以下三種類型：（1）工藝類元素。自古以來，我國染織工藝上都是非常發(fā)達(dá)的，并且還有部分工藝聞名世界，如云錦等等，其在一定程度上代表了中國傳統(tǒng)文化。在各種印染工藝當(dāng)中，除了花紋類型很多以外，并且很多花紋形象也有著獨(dú)特的含義，體現(xiàn)了工藝人的想象力。（2）民風(fēng)民俗類元素。我國社會(huì)在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗，如剪紙便是傳統(tǒng)藝術(shù)中非常具有代表性的表達(dá)方式，主要體現(xiàn)了人們在生活中對(duì)于藝術(shù)的追求，從而發(fā)展成為風(fēng)格獨(dú)特且多樣的藝術(shù)表達(dá)方式。（3）藝術(shù)類元素。對(duì)于我國人民來說，水墨畫和書法是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的象征，在世界上也僅僅只有我國擁有，極具中國特色。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）在造型上的應(yīng)用

剪紙、皮影都是傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，而這些主要是應(yīng)用于生活中用以裝飾與美化之用，而在動(dòng)畫角色上也得到了應(yīng)用，動(dòng)畫角色創(chuàng)造者通過吸收此類裝飾所具有的特點(diǎn)，完成對(duì)動(dòng)畫角色造成的設(shè)計(jì)，例如動(dòng)畫《大鬧天宮》中的玉帝、孫悟空等角色造型設(shè)計(jì)便是借助了傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)文化元素在角色造型上的使用還體現(xiàn)在了剪紙動(dòng)畫片上。在剪紙工藝中造型相對(duì)來說非常簡單鮮明，除了將動(dòng)畫角色的自然形態(tài)表現(xiàn)出來以外，還采用了寫意、聯(lián)想等抽象手法，如此則讓動(dòng)畫在形象上擁有更加豐富的層次[2]。例如《葫蘆兄弟》，在對(duì)葫蘆娃的角色造型設(shè)計(jì)上便充分利用了剪紙藝術(shù)，這也是我國動(dòng)畫具有鮮明東方特點(diǎn)的作品，與日本、美國等國家的動(dòng)畫有著明顯區(qū)別。從上述內(nèi)容中能夠看出來，此種類型表現(xiàn)方式不是直接照搬，避免在表現(xiàn)上顯得過于生硬，而是通過參考繪畫技法，最大程度避免所創(chuàng)作出來的剪紙人物在造型上顯得太過單調(diào)。

（二）在形式與材料的應(yīng)用

從我國傳統(tǒng)在繪畫上的具體表現(xiàn)形式來看，所使用的表現(xiàn)手法種類眾多，在材料選擇上更是蔚為大觀。例如，在使用剪紙藝術(shù)時(shí)對(duì)于紙張的選擇，在傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)對(duì)于木頭材料的選擇等等，通過合理選擇各種材料能夠使得動(dòng)畫角色變得更加多彩與生動(dòng)。如《小蝌蚪找媽媽》是上個(gè)世紀(jì)中我國最具代表性動(dòng)畫作品，不僅多次獲得國際大獎(jiǎng)，而且還是當(dāng)下日本很多著名漫畫家的啟蒙作品，在該動(dòng)畫作品中對(duì)角色形象所進(jìn)行的設(shè)計(jì)是采用了水墨畫的形式，利用毛筆與墨汁將動(dòng)畫中各個(gè)角色的形象充分表現(xiàn)出來。再如《曹沖稱象》，對(duì)于曹操的形象設(shè)計(jì)便是參考了木雕技法，使得曹操的形象變得更加具有典型的中華民族特色。此外，剪紙動(dòng)畫主要是將剪紙與皮影兩者藝術(shù)形式充分結(jié)合在一起而形成的，不僅擁有非常高的概括性，而且也沒有喪失表現(xiàn)力，如《漁童》等。

（三）在視覺色彩上的應(yīng)用

根據(jù)傳統(tǒng)文化中對(duì)于色彩的應(yīng)用還包含了古代哲學(xué)內(nèi)容，其中最具有代表性的便是“五行”，而這也形成我國古代色彩的基本觀念，也被認(rèn)為稱之為“五行色”觀念。對(duì)于動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)者來說，通過利用此種色彩觀念能夠?qū)⒔巧旧聿煌男愿裉攸c(diǎn)、屬性甚至心理都充分展現(xiàn)當(dāng)出來，例如對(duì)于正面人物的刻畫通常會(huì)使用較為溫暖且鮮明的色彩，而在反面人物的刻畫上則主要是以灰冷、陰暗的色調(diào)為主[3]。例如，在動(dòng)畫《大鬧天中》中，為了表現(xiàn)出孫悟空忠誠與勇敢使用了紅色，而在刻畫玉帝上則是使用的白色，以便彰顯出其本身的官僚性與奸詐的性格。由此能夠看出，通過使用不同類型的顏色能夠在一定程度上將人物性格充分展現(xiàn)出來。

總結(jié)：總之，在我國傳統(tǒng)文化中擁有眾多的元素，對(duì)于我國動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展而言起到了一定促進(jìn)作用，促使動(dòng)畫設(shè)計(jì)者通過合理應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作中最為重要便是角色的設(shè)計(jì)，不僅要充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，還應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征，如此才能夠促使我國動(dòng)畫擁有新的生命力。