（浙江省婦女干部學(xué)校，浙江 杭州 310012）

近年來(lái)，隨著信息化的發(fā)展，人們對(duì)愛(ài)情、婚姻以及家庭的傳統(tǒng)觀(guān)念也發(fā)生了一定的變化，這從將這一變化藝術(shù)性的影視作品中可見(jiàn)，如《新結(jié)婚時(shí)代》《中國(guó)式離婚》《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》等，均體現(xiàn)了人們愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和家庭觀(guān)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。正如丹尼爾·貝爾所認(rèn)為，信息化開(kāi)闊了大眾的視野，擴(kuò)展了相互間的影響與聯(lián)系，同時(shí)也造成了人們渴望變化和新奇的心理，進(jìn)而引起生活方式及價(jià)值觀(guān)念等的轉(zhuǎn)變。1可以說(shuō)，“剩女”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與信息化時(shí)代下形成的示范效應(yīng)乃至所形成的社會(huì)輿論環(huán)境密切相關(guān)。

一、“剩女”概念的界定

隨著國(guó)家對(duì)教育的重視及男女平等觀(guān)念的貫徹落實(shí)，中國(guó)女性獲得了較好的教育環(huán)境和較寬松的生活工作環(huán)境，也獲得了和男性一樣的學(xué)歷教育機(jī)會(huì)，以至在畢業(yè)后和男性一樣在職場(chǎng)上打拼。她們已經(jīng)完全擺脫了舊時(shí)男權(quán)的束縛，即依附于男性生存。女性可以通過(guò)自身努力獲取自己想要的生活。然而，職場(chǎng)上的勝利卻無(wú)法被照搬到婚姻中。當(dāng)前，很多條件優(yōu)秀的女性到適婚年紀(jì)乃至大大超過(guò)法定婚齡，難以找到自己心儀的另一半，造成在婚姻這條路上剩下，成為大家認(rèn)為的“剩女”。目前，“剩女”一詞被頻繁使用，產(chǎn)生的社會(huì)影響也隨著增強(qiáng)。2006 年，剩女一詞被教育部作為新詞收錄在《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中。信息化時(shí)代，相關(guān)信息資源載體如媒體對(duì)“剩女”的定義為“白骨精”，即白領(lǐng)，骨干，精英，簡(jiǎn)稱(chēng)“白骨精”。專(zhuān)家針對(duì)剩女特征，將“剩女”定義為：年齡在28—37 歲之間，想結(jié)婚，但又因自己受教育程度高、收入穩(wěn)定且豐厚，進(jìn)而具有一定社會(huì)地位的大齡城市女青年。其實(shí)，相較于傳統(tǒng)意義上的婚嫁觀(guān)念，剩女這一現(xiàn)象是一種突破，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，在城市這一特殊環(huán)境下形成的優(yōu)質(zhì)群體，她們?cè)诨橐鰡?wèn)題上相比同齡女性而言，處于暫時(shí)性的缺位狀態(tài)。

二、“剩女”現(xiàn)象產(chǎn)生的因素

“剩女”現(xiàn)象的產(chǎn)生是信息化時(shí)代下不可忽視的社會(huì)問(wèn)題之一，其產(chǎn)生是受一定因素影響的，尤其與信息化發(fā)展有關(guān)。信息化時(shí)代在為人們提供各種生活、工作所需的信息引導(dǎo)的同時(shí)，也對(duì)人們的生活、工作尤其是思維模式、行為方式、價(jià)值觀(guān)等方面產(chǎn)生重要影響，這主要是因?yàn)樾畔⒒瘯r(shí)代下，人們對(duì)很多事物的認(rèn)知路徑更為便捷，往往能快速獲取所需知識(shí)，乃至解決生活中遇見(jiàn)的困難。這無(wú)疑給“剩女”延遲步入婚姻提供了一個(gè)保障。

（一）傳統(tǒng)思想根深蒂固的影響

信息化的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)快速向現(xiàn)代城市社會(huì)方式轉(zhuǎn)變，人們的生產(chǎn)生活方式、思想觀(guān)念日益開(kāi)放，甚至相互包容也日益增強(qiáng)。女性也在思想觀(guān)念、行為方式等方面得到了解放，但仍難免會(huì)受傳統(tǒng)思想觀(guān)念的影響，甚至將這一思想內(nèi)化為自身的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度。而這一標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度正好在婚姻觀(guān)上體現(xiàn)得淋漓盡致。在傳統(tǒng)思想觀(guān)念中，男性在擇偶時(shí)通常選擇在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)歷、社會(huì)地位等方面比自己低的女性；而女性則更多想找比自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)地位比自己強(qiáng)的異性伴侶。而現(xiàn)實(shí)生活中，處于社會(huì)底層的弱勢(shì)男性和居于社會(huì)上層的高學(xué)歷女性，結(jié)合成婚姻夫婦關(guān)系的概率是非常小的，這就容易在客觀(guān)上造成雙方的婚姻狀態(tài)缺位，最為直接的影響就是高學(xué)歷女性處于“社會(huì)結(jié)構(gòu)性剩余”的狀況。而這種婚姻觀(guān)念的根源是就是男女不平等思想根深蒂固，盡管當(dāng)前女性的社會(huì)地位較傳統(tǒng)社會(huì)大為提高，但在她們思想深處仍保留了諸如“男強(qiáng)女弱”、“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”等觀(guān)念，這些無(wú)疑嚴(yán)重限制了女性的擇偶空間。

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)性流動(dòng)的影響

對(duì)剩女這一社會(huì)現(xiàn)象的透視，最根本的是應(yīng)將其還原道相關(guān)問(wèn)題產(chǎn)生的城市環(huán)境中深入分析研究。德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯在《公社與社會(huì)》中提出，公社就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和有機(jī)相結(jié)合的生活，這一生活通常被理解為親密無(wú)間的、排他性的共同生活。在這種生活中，個(gè)體可感受到與整體處于親切的關(guān)系中，而又不會(huì)感覺(jué)在其中沒(méi)有自我，乃至窒息。然而，我們所處的社會(huì)往往表現(xiàn)出一個(gè)彼此陌生的生活共同體，人們走入社會(huì)就如同進(jìn)入陌生地。在費(fèi)迪南德·滕尼斯看來(lái)，公社才是一種持久的、可持續(xù)性的及真正的共同生活。信息化浪潮帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)性變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，這使得人們的生活方式從公社模式向社會(huì)模式發(fā)展。與鄉(xiāng)村社會(huì)相比，城市社會(huì)生活節(jié)奏快，人口流動(dòng)、遷移也隨之頻繁，這些無(wú)疑也使得人們每天需要接受外界方方面面的刺激，但這種刺激僅僅來(lái)源于表面短暫性的接觸，類(lèi)似于公式化接觸，是難以進(jìn)入個(gè)體的情感層面，屬于機(jī)械性功利性這一行為中。與此同時(shí)，人們?cè)诿鎸?duì)這一刺激時(shí)，也不能重新按照傳統(tǒng)模式來(lái)保護(hù)自身，進(jìn)而使生活在其中的城市男性、女性產(chǎn)生異化的感受乃至顫抖的體驗(yàn)。這往往容易使得剩女對(duì)陌生人沒(méi)有最起碼的信任，甚至覺(jué)得談戀愛(ài)都是中奢侈行為。在信息化帶來(lái)的日益增加的城市刺激中，剩女感受最多的是疲倦，甚至麻木和沒(méi)有安全感等，這些又進(jìn)而容易造成自我保護(hù)過(guò)度和過(guò)分挑剔他人的心理。顯然，這在女性擇偶中產(chǎn)生很大影響，包括雙方難以敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流等。

此外，信息化也容易使社會(huì)成員流動(dòng)頻繁，進(jìn)而影響到所在地區(qū)婚戀機(jī)會(huì)減小。要知道，當(dāng)人們來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境中，人與人之間的關(guān)系建立是需要一個(gè)過(guò)程，人們之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在短期內(nèi)也是難以建立，進(jìn)而使已建立或正在建立的社會(huì)關(guān)系流失。其實(shí)，婚戀機(jī)會(huì)往往與社會(huì)關(guān)系緊密相關(guān)，有專(zhuān)家指出，一個(gè)人在自己相對(duì)熟悉的社會(huì)環(huán)境中比在陌生的社會(huì)環(huán)境中更容易找到另一半。這對(duì)于進(jìn)入晚婚年齡且交際圈狹窄的大齡女青年而言，更是如此。因?yàn)?，社?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的大小及疏密，意味著婚戀機(jī)會(huì)的次數(shù)以及質(zhì)量。針對(duì)受過(guò)高等教育的女性，自她們身上通常也可發(fā)現(xiàn)，所具有的職業(yè)流動(dòng)能力強(qiáng)以及社會(huì)流動(dòng)觀(guān)念較開(kāi)放的特征和較開(kāi)放的社會(huì)流動(dòng)觀(guān)念。并且，讓進(jìn)入婚戀年齡的人們頻繁流動(dòng)，尤其是在地域間流動(dòng)，從客觀(guān)上看，會(huì)使得她們的婚戀機(jī)會(huì)減少；從主觀(guān)上看，會(huì)影響到女性對(duì)婚戀機(jī)會(huì)的取舍。

（三）男女婚姻交換關(guān)系中存在弱勢(shì)的影響

英國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家和民俗學(xué)家詹姆斯·費(fèi)雷澤，他最早用交換理論分析社會(huì)中的親屬模式和婚姻關(guān)系就是他以個(gè)人的物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)解釋來(lái)自不同方面的社會(huì)行為模式，同時(shí)他還指出，交換過(guò)程其實(shí)就是追求自身最基本經(jīng)濟(jì)需求的表現(xiàn)。隨后，學(xué)者馬林諾夫斯針對(duì)其交換心理學(xué)說(shuō)提出，交換關(guān)系建立和維持的力量并不只是經(jīng)濟(jì)需求，還有最基本的心理需求。這些在學(xué)者霍曼斯和布勞的社會(huì)交換論中也得到了強(qiáng)化和擴(kuò)展。在以個(gè)人主義、功利主義作為社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)的社會(huì)環(huán)境中，人們的需求是要在社會(huì)相互作用中發(fā)現(xiàn)和尋求。理論上講，個(gè)體是追求自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)體，即可以把人的活動(dòng)當(dāng)作交換商品的過(guò)程，并通過(guò)這一過(guò)程獲取“收益”。學(xué)者霍曼斯指出“一個(gè)能產(chǎn)生極大吸引力的人一定是因?yàn)樗芴峁┙o別人無(wú)法從其他地方得到的報(bào)酬。互惠是交換的固有特性。交換的過(guò)程也是從吸引到交換”2。從交換理論的角度看，男性在選擇自己另一半的時(shí)候，多考慮女性的年齡、面容、外形、性格等，而于學(xué)歷、能力的關(guān)注則不多。

從優(yōu)生優(yōu)育的角度看，22 歲至25 歲為最佳適孕年齡，年齡過(guò)大對(duì)生育不利。教育平等的貫徹落實(shí)，在提供給女性更多受教育機(jī)會(huì)的同時(shí)也延遲了她們的適婚及孕育年齡，特別是高學(xué)歷女性。待到她們學(xué)成走出校園時(shí)，基本上錯(cuò)過(guò)了社會(huì)認(rèn)可的最佳擇偶及生育年齡。而同等條件的高學(xué)歷、高社會(huì)地位的男性往往可憑借自身所擁有的能力和高學(xué)歷，吸引更多年輕美麗、健康女性，選擇面也更廣，這容易造成男女配對(duì)需求的錯(cuò)位和不平衡。女性因受到傳統(tǒng)思想影響以及女性自身?yè)嵊蟠奶厥庠颍谶x擇另一半時(shí)，對(duì)其人品與能力方面考慮較多，對(duì)面貌、外形等考慮相對(duì)較少。顯然，這種不對(duì)等的男女需求，使這些高學(xué)歷女性陷入尷尬的剩女境地，就是進(jìn)入所謂的“社會(huì)結(jié)構(gòu)性剩余”范疇。

三、信息化時(shí)代下“剩女”現(xiàn)象導(dǎo)致的主要問(wèn)題

（一）造成不良的社會(huì)影響

信息化時(shí)代下的“剩女”現(xiàn)象，已不僅是個(gè)人問(wèn)題，也是十分復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。盡管它的產(chǎn)生既有社會(huì)客觀(guān)條件的制約，也有當(dāng)事人主觀(guān)因素的影響，但婚姻對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)具有特殊意義，不僅直接影響到每一個(gè)社會(huì)成員的生存質(zhì)量、生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)能否健康、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。換言之，剩女現(xiàn)象越來(lái)越普遍的話(huà)，將會(huì)引發(fā)系列“多米諾”骨牌效應(yīng)，包括破壞婚姻市場(chǎng)秩序，進(jìn)而威脅家庭構(gòu)建與穩(wěn)定，乃至母親個(gè)人素質(zhì)的提升等，更為重要的是對(duì)當(dāng)前可持續(xù)社會(huì)構(gòu)建產(chǎn)生不利影響。

（二）心理疾病凸顯

專(zhuān)家指出，家庭除了具有繁衍生息的功能外，還具有精神撫慰的功能?！笆Ｅ比缛狈φ＜彝サ年P(guān)愛(ài)和溫暖的話(huà)，往往容易導(dǎo)致各種心理疾病的產(chǎn)生。據(jù)醫(yī)療衛(wèi)生和心理咨詢(xún)領(lǐng)域的相關(guān)資料顯示，在國(guó)內(nèi)患有焦慮癥、憂(yōu)郁癥、郁郁癥等心理疾病的人群中，“剩女”占有相當(dāng)比例。這無(wú)疑需要頻繁的醫(yī)院治療與心理醫(yī)生咨詢(xún)，進(jìn)而消耗掉大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)等。

（三）生活成本增加

據(jù)已婚人士反映，當(dāng)男女結(jié)合，走入婚姻，所需要的生活設(shè)施與生活費(fèi)用比單身時(shí)要少不少，即節(jié)省不少生活成本。因此，如果單身人數(shù)越多，社會(huì)則需要拿出雙倍的資源用于供給，進(jìn)而導(dǎo)致這部分資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)合理科學(xué)的配置及整合，這無(wú)疑會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的極大浪費(fèi)。“剩女”作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是需要明確不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。如果從女性終身不婚的角度看，個(gè)別“亞群體”除外，大齡未婚的也只是部分未婚女性人生歷程中某一特定階段的特殊生存狀態(tài)。要知道，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只要存在群體差異及社會(huì)選擇，剩女現(xiàn)象和少數(shù)人擇偶困難的問(wèn)題，也會(huì)不同程度地存在，是不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是需要直面的事實(shí)。

四、對(duì)策建議

信息化時(shí)代蓬勃興起的“剩女”現(xiàn)象，已成為當(dāng)前社會(huì)有關(guān)人士必須面對(duì)及思考的問(wèn)題。“剩女”問(wèn)題的解決，關(guān)鍵在于社會(huì)應(yīng)如何為他們營(yíng)造或創(chuàng)造一個(gè)更加寬松、和諧、歡樂(lè)的生活工作環(huán)境，進(jìn)而幫助正在繼續(xù)尋覓未來(lái)另一半或暫時(shí)性處在選擇性困難境地的大齡未婚女性，以便讓他們按照自己的意愿去選擇、去生活。

首先，建議充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，利用各種媒體工具，包括微博、微信APP、報(bào)紙等，做好輿論宣傳及引導(dǎo)工作，改變當(dāng)前已有的婚姻觀(guān)念，打破傳統(tǒng)婚姻觀(guān)念影響下的選擇，積極改變婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的思想，喚醒剩女的理性意識(shí)，使女性在經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的地位得到真正提高。

其次，改進(jìn)青年尤其是女性自己的婚戀觀(guān)。建議高校將有關(guān)擇偶、戀愛(ài)、婚姻等方面納入課程教育，以幫助青年學(xué)會(huì)理性與異性相處和交往，正確處理未來(lái)或即將遇到的戀愛(ài)、婚姻及家庭問(wèn)題，以力爭(zhēng)從萌芽上扼殺“剩女”現(xiàn)象擴(kuò)大的可能，也助力新型擇偶模式的建立。

其三，從個(gè)人心理角度出發(fā)，引導(dǎo)“剩女”適當(dāng)放寬擇偶要求，建立新的擇偶觀(guān)念，排除不必要的心理障礙和負(fù)擔(dān)，勇敢走向婚姻，充分運(yùn)用信息化時(shí)代下的各種現(xiàn)代的中介手段，努力搜集婚姻市場(chǎng)的有關(guān)信息，爭(zhēng)取在更大的空間范圍里進(jìn)行相對(duì)務(wù)實(shí)的雙向選擇。

其四，開(kāi)發(fā)科學(xué)合理的擇偶路徑，甚至可重拾“相親”傳統(tǒng)，從過(guò)去的“父母之命，媒妁之言”，到新時(shí)期自由戀愛(ài)，再到今各種形式相親的回歸，也不失為傳統(tǒng)的復(fù)興?！笆Ｅ苯柚嘤H，在利用周?chē)某跫?jí)關(guān)系包括親戚朋友結(jié)交異性的同時(shí)，也可結(jié)合信息化提供的大眾傳媒，即新興的中介組織拓展相親的時(shí)空，包括電視、網(wǎng)絡(luò)征婚等，增加更多的機(jī)會(huì)和了解。與此同時(shí)，相親也為生活在快節(jié)奏城市生活中的“剩女”們節(jié)省大量的時(shí)間、精力和成本，不失為一種可行性較強(qiáng)的手段和方法。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家彼特·布勞所認(rèn)為，在同一群體成員中，他們相互之間進(jìn)行同質(zhì)交往的可能性往往要比不同群體的成員間產(chǎn)生的異質(zhì)交往的可能性大。而異質(zhì)性越大，對(duì)社會(huì)交往的群體障礙也就越多?？梢?jiàn)，“剩女”通過(guò)相親，將對(duì)于婚姻中另一半的要求進(jìn)一步精確化、物質(zhì)化，進(jìn)而更好地與同一群體成員之間交往，這在很大程度上也使“不?！钡目赡苄栽黾?。

注釋?zhuān)?/p>

1 Rose,K.R.& Kasper,G.2001.Pragmatics in La ng uage Teaching[M ].Cambridg e Univ ersity Press.

2 許琳玲：《當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下剩女現(xiàn)象的原因及影響探析》，《海峽科學(xué)》，2010 年第8 期.