張雪薇 魯玲

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

漢服，即“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又被叫作漢衣冠、華服，其歷史可追溯到黃帝時期，是以“華夏——漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏文明為中心，在漢族主要居住地通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)；漢服文化則是反映儒家禮典服制的文化總和，其從三皇五帝延續(xù)至今（清代被迫中斷），通過連綿不斷地繼承完善自己，在當(dāng)代，漢服文化正在通過漢服運(yùn)動這一民間文化運(yùn)動形式逐漸復(fù)興，漢服市場也蓄勢待發(fā)……

隨著現(xiàn)代人們物質(zhì)與精神世界的豐富，反映華夏信仰、寄托人們某種情感的漢服文化在人們心中逐漸占據(jù)重要地位，人們穿戴漢服的熱情不斷升溫，漢服市場亦隨之興起。為了能夠提供一個全面、高價值、優(yōu)質(zhì)的漢服平臺，初期，我們對漢服文化的社會意義進(jìn)行了研究與探討，這也成為我們能夠研發(fā)出一款優(yōu)質(zhì)漢服APP 的有力的精神與理論支持：首先，漢服文化作為中華瑰寶，熔鑄著我們每個炎黃子孫對中華大地的熱愛之情，漢服文化對人們了解本民族傳統(tǒng)，加深民族感情具有積極意義；其次，漢服是漢族禮儀文化中的重要組成部分，其對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很大幫助；再次，漢服文化中某些優(yōu)質(zhì)精神不僅可以增強(qiáng)人們的民族自豪感、凝聚力和愛國心，而且對現(xiàn)階段祖國的道德文明建設(shè)有著極大地推進(jìn)作用；最后，漢服文化衍生出的漢服市場進(jìn)一步豐富與擴(kuò)大了我國的服裝市場種類與規(guī)模，有助于延伸我國的服裝產(chǎn)業(yè)鏈，優(yōu)化服裝產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

當(dāng)然，隨著漢服市場的蓄勢待發(fā)，其中也存在著一些問題。首先，漢服的受眾是小部分群體，漢服圈子也是魚龍混雜。經(jīng)過我們調(diào)查研究，大部分人對漢服并不是很了解，有的人認(rèn)為漢服是旗袍、有的人認(rèn)為漢服是馬褂，而且對于漢服的了解人群的年齡主要集中在16-30 歲，都是一些年輕群體。因此，這兩種群體的認(rèn)知差異便衍生出了一些奇葩矛盾——該不該穿漢服出現(xiàn)在大眾視野？穿漢服算不算異類等等，由此可見，對漢服以及漢服文化方面知識的普及度仍待提高；其次，對于漢服愛好者來說，在產(chǎn)品種類的選擇、購買產(chǎn)品的渠道、所購買產(chǎn)品的質(zhì)量方面都存在著些許不妥與問題：愛美之心，人皆有之，但每個人對美麗的定義又是不盡相同的，因此，當(dāng)漢元素服裝重出江湖時，人們對于其服裝款式、產(chǎn)品種類的意見莫衷一是，隨之而來的便是現(xiàn)今漢服種類選擇受限、漢服銷售平臺寥寥無幾，這就直接導(dǎo)致漢服愛好者購買漢服的方式受到極大的限制，而且漢服質(zhì)量也參差不齊，令人堪憂，部分漢服商家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下帶來了一系列問題:商家在日益膨脹和擴(kuò)大的消費(fèi)潮流中不斷地進(jìn)行資金的流動和吸納——不斷抬高漢服價位卻不保證其質(zhì)量，出現(xiàn)了不少“價高質(zhì)低”、“設(shè)計圖精美，實(shí)物卻天壤之別”的現(xiàn)象。殊不知，消費(fèi)者購買文化產(chǎn)品，購買的實(shí)際上是這一份產(chǎn)品背后的設(shè)計和文化內(nèi)涵，這種高價買低質(zhì)的現(xiàn)象，無疑為消費(fèi)者對于傳統(tǒng)文化的熱情澆上了一盆冷水。再次，在漢服愛好者文化圈子里也存在著一些矛盾：“美型黨”漢服愛好者和“學(xué)術(shù)黨”漢服愛好者的矛盾、反對山制漢服者和“穿山甲”漢服支持者的矛盾。這些矛盾，歸根結(jié)底，與漢服的種類、制作工藝、質(zhì)量、漢服的價格、漢服的銷售脫離不了關(guān)系。

因此，以漢服文化價值理論為依托，加之對上述漢服問題的反思，我們進(jìn)行了一個有關(guān)于解決此類問題的研究，研究發(fā)現(xiàn)，如今漢服市場現(xiàn)狀是：需要拓寬漢服銷售渠道而且保證漢服質(zhì)量。于是我們借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研發(fā)出一款名為“云裳漢服”的APP，經(jīng)過與其他漢服銷售平臺、軟件等的比較，我們認(rèn)為“云裳漢服APP”具有平臺廣、質(zhì)量優(yōu)、信譽(yù)好、創(chuàng)新性強(qiáng)等優(yōu)勢，是進(jìn)一步打開漢服市場大門的金鑰匙。首先，這款“云裳漢服”APP 的圖標(biāo)設(shè)計就十分符合當(dāng)代人們心目中對漢服的“唯美傳承”的定義，打開這款A(yù)PP，你會發(fā)現(xiàn)其中包含6 個板塊，分別為文化墻、古漢服、今漢服、好物閣、設(shè)計投稿、興趣圈：文化墻用于介紹漢服的產(chǎn)生與發(fā)展演變、種類以及背后所蘊(yùn)含的禮儀文化、承載的染、織、繡等杰出的工藝和美學(xué)、涵蓋了30 多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓人們在欣賞美的同時還了解到許多中華文明里蘊(yùn)含的小知識；古漢服模塊則是各大商家入駐的地方，這里有琳瑯滿目的古漢服可供消費(fèi)者選擇，其集銷售交易與售后服務(wù)于一體，運(yùn)行機(jī)制與淘寶、京東等大型購物軟件相似，對于有網(wǎng)購基礎(chǔ)的消費(fèi)者來說操作也是很簡易了；今漢服模塊將漢服元素設(shè)計到當(dāng)代的服裝上，從而使得傳統(tǒng)與當(dāng)代更好地結(jié)合以便更貼近消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)生活，消費(fèi)者也不必困擾于古漢服出行不便等問題了；好物閣也是銷售專區(qū)，其主要出售和漢服相關(guān)的商品，如瓔珞、宮絳等，這些商品能夠極大地滿足消費(fèi)者對漢元素的熱愛，而且這些小物件價格都不會太高，具有廣闊的受眾基礎(chǔ)；設(shè)計投稿模塊則是面向設(shè)計者，其將設(shè)計者與制造商聯(lián)系在一起，設(shè)計者可將自己的設(shè)計稿上傳在該版塊，制造商可通過瀏覽選擇心儀的設(shè)計再通過聯(lián)系設(shè)計者支付一定的報酬然后投入生產(chǎn)，這樣最大化地提高了產(chǎn)品創(chuàng)新的效率，為設(shè)計者與制造商提供了一個高效交流平臺；興趣圈版塊為漢服愛好者提供交流平臺，使得一些“漢服黨”能夠在法律許可的范圍內(nèi)暢所欲言地進(jìn)行“高談闊論”，這不僅使消費(fèi)者受益，而且對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也具有推動作用。其次，云裳漢服APP 的創(chuàng)新點(diǎn)與特色是：采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了O2O、B2B、B2C 的方式，有效地整合了資源。與其他購物APP 相比，“云裳漢服”APP 增加鑒別服務(wù)，為用戶升級了網(wǎng)購權(quán)益保障，在傳統(tǒng)電商模式的基礎(chǔ)上增加了“多道鑒別查驗(yàn)工序”，升級了電商保障機(jī)制，推出了“先鑒別、再上貨”的購買流程，既保障了買家權(quán)益、又肯定了賣家的產(chǎn)品質(zhì)量，有利于擴(kuò)大賣家知名度從而提升品牌效益；與普通漢服銷售平臺相比，“云裳漢服”APP 創(chuàng)新的的改良版漢服極大程度地保證了漢服的質(zhì)量，而且漢服在今天面臨著出行不便的問題，尤其是在夏天，漢服裙長不適宜炎熱的天氣，但“云裳漢服”里的改良版漢服很好地解決了這一問題——典雅大方的漢服加入些現(xiàn)代元素，不失中國傳統(tǒng)的非凡脫俗，也使得漢服更好地走進(jìn)大眾日常生活。再次，漢服本身的文化價值與內(nèi)涵使“云裳漢服”APP 在傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的大背景具有競爭優(yōu)勢，加之現(xiàn)在進(jìn)入了信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)成為未來發(fā)展的必然趨勢，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用、VR 時代的到來、各種現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為其提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持；政府政策對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與扶持，為其提供了政策支持；傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合吸引民間資本投入，有較為龐大的市場需求，因而其具有技術(shù)、政策、市場多方面的競爭優(yōu)勢。

綜上可見，在日新月異、科技飛速發(fā)展的當(dāng)今社會中，“云裳漢服”APP 在一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代的較好融合，從對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，社會、經(jīng)濟(jì)效益的提升等方面來看，這很可能帶來一次新的變化！