張雪薇 魯玲

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

從各大高校學(xué)生身穿“漢服”以表達(dá)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，到人大代表提議制定“漢服”系列的中國式學(xué)位服受到多名學(xué)者簽名以表贊同，再到2019 年中國團(tuán)委正式將每年的農(nóng)歷三月初三定為“中國華服日”，“漢服”廣受推崇。人們對漢服的認(rèn)識不再是單純對服飾的賞析，漢服背后所蘊(yùn)含的禮儀文化被越來越多的人發(fā)覺，并迅速上升到“文化強(qiáng)國”和“民族復(fù)興”的高度，并在一定程度上演變?yōu)橐粓龇脚d未艾的社會運(yùn)動(dòng)。

據(jù)2018 年搜狐網(wǎng)站漢服同袍問卷調(diào)查的答卷統(tǒng)計(jì)，在來自全國各地共3139 份問卷中，漢服同袍的平均年齡為21.15 歲，18 年各年齡段的比例與去年相比，有個(gè)明顯的變化，就是24 歲以下各年齡段的比例都在增加，特別是19-24 年齡段的比例增加較大，這說明接觸漢服的人越來越多，且以青少年為主。漢服受到越來越多人的關(guān)注，其熱度呈上升趨勢。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行時(shí)，但在漢服熱的背后也暴露出不少問題，需要我們在漢服熱中進(jìn)行冷思考。

對漢服的推崇不應(yīng)僅停留在表面。雖然近年來漢服廣受追捧，但問起大家喜愛漢服的原因時(shí)，有近八成的漢服愛好者是因?yàn)檎J(rèn)為漢服的款式設(shè)計(jì)充滿美感。不置可否，漢服傳承千年，從設(shè)計(jì)到布料的選擇與裁剪再到染色縫制，經(jīng)過數(shù)道工序，凝聚無數(shù)匠人的心血與智慧。但只看到外在美不免有些膚淺。其內(nèi)在才是能夠傳承至今的根本原因，漢服歷經(jīng)千年傳承融入了民族血脈，是民族歷史，民族精神，民族文化的承載物。作為中國服飾文化最重要的組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化精神的高度概括和傳承。同時(shí)中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、禮法制度、宇宙觀念也都在漢服中得到了充分的表達(dá)。可以說漢服是漢民族文化積淀、審美傾向、社會價(jià)值、人文風(fēng)俗等的整體體現(xiàn)。因此，我們不能只看到漢服的美學(xué)價(jià)值，更應(yīng)該去了解漢服背后的文化底蘊(yùn)。

警惕漢服熱的文化保守主義與復(fù)古主義。隨著漢服運(yùn)動(dòng)的興起，越來越多的人們意識到漢服文化是我國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，但是傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。漢服也是如此。如果一味地肯定漢服，認(rèn)為漢服及其背后所蘊(yùn)含的文化都是好的，極易導(dǎo)致文化保守主義與復(fù)古主義傾向。如漢服體系中展現(xiàn)的等級文化:重嫡輊庶、重長輕幼等顯然與當(dāng)今時(shí)代所提倡的“人人平等”觀念相背離，是需要我們?nèi)ケ鎰e去取其精華去其糟粕的。而隨著時(shí)代的發(fā)展，“改良”漢服逐漸走進(jìn)大眾視野，所謂“改良”漢服是指借鑒西方的裁剪方法對漢服長短、寬松、款式細(xì)節(jié)、扣合方式等方面進(jìn)行改動(dòng),使其更加適合現(xiàn)代的生活節(jié)奏。同時(shí)，“改良”漢服也受到了諸多置疑，不少人認(rèn)為改良失去了漢服原有的價(jià)值。其實(shí)不然，“改良”漢服簡化了古漢服的穿法，使其更符合現(xiàn)代的審美需要。對漢服文化的傳承不應(yīng)停留在表面的服飾形式上，而應(yīng)去了解其所含的禮儀文化與精神價(jià)值。

警惕漢服過度商業(yè)化。宣傳和普及漢服究竟是為了什么?這是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹Ｖ挥谢卮鸷眠@個(gè)問題，才能使“漢服熱”朝著正確的方向發(fā)展。在全球化、信息化的今天，中國文化發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn),從民族精神的支撐體系出發(fā),從傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化中不斷發(fā)掘與時(shí)代主題相契合的精華與營養(yǎng)并吸收,才應(yīng)是我們復(fù)興漢服是的目的和意義所在。但是在當(dāng)今“漢服熱”中，漢服過度商業(yè)化的現(xiàn)象日益突出。有不少漢服同袍之間以漢服價(jià)格作為評價(jià)漢服的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，盲目攀比；也有商家為迎合市場在漢服制作中對漢元素粗暴利用，以此抬高價(jià)格。雖然商業(yè)化也是漢服復(fù)興的一種體現(xiàn)，但是過度商業(yè)化不可取，在商業(yè)化的同時(shí)也需要把握漢服復(fù)興的本來目的，即傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢服不應(yīng)該只是經(jīng)濟(jì)商品，更是文化符號。

警惕人為的拔高或貶低漢服地位。漢服熱是以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，這需要我們對漢服有正確的認(rèn)識。漢服是中國服飾文化最重要的組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化精神的高度概括和傳承。有觀點(diǎn)認(rèn)為只要穿上漢服就能傳承中國傳統(tǒng)文化，這實(shí)際上是夸大了漢服的作用，重形式輕內(nèi)容。也有觀點(diǎn)認(rèn)為漢服只是一件衣服，對于文化復(fù)興可有可無。這種觀點(diǎn)沒有認(rèn)識到漢服及其文化的價(jià)值。兩種觀點(diǎn)都是不可取的。

漢服是一定時(shí)代的產(chǎn)物,與一定時(shí)代人們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、思維方式、生活習(xí)慣等相聯(lián)系,我們研究漢服時(shí)也要充分考慮這些因素的影響，要用歷史唯物主義的眼光去看待漢服歷史。我們今天宣傳漢服弘揚(yáng)漢服背后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也必須強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識,要以今人的立場、觀點(diǎn)和方法,從新的角度去看待漢服,只有這樣,漢服才能獲得真正意義上的復(fù)興。

我們可以看到，隨著近年來國家對傳統(tǒng)文化的重視，漢服浪潮在當(dāng)下愈演愈烈。但在如火如荼的“漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)”背后,也存在著諸多亟待解決的問題。比如對漢服內(nèi)涵理解不到位，對傳統(tǒng)文化的粗暴利用，過度商業(yè)化，文化保守主義興起等。在這種背景下，如何冷靜、理智地看待“漢服熱”現(xiàn)象，是值得深思的。