旦巴旦達(dá) 宋振東

（南昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江西南昌 330108）

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，是落實(shí)立德樹人內(nèi)在要求，是新時(shí)代高校思政課開展的有效路徑。本文通過中國(guó)知網(wǎng)以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“高校思政課”為“題名”，搜索到23篇論文；又以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“高校思想政治理論課”為“題名”，搜索到39篇文章，本文對(duì)北大核心和CSSCI來源期刊文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述。在學(xué)位論文里，以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”AND“思想政治理論課”為題名搜索到4篇碩士論文。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課必要性和可行性研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神教育是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，二者有機(jī)結(jié)合成為中華傳統(tǒng)文化多元化傳承的必要性與可行性。

關(guān)于必要性的研究。朱楊莉（2019）、黃巖等（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課必要性：有助于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有助于提升高校思政課時(shí)效性；有助于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高俊芳（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課重要意義：有助于提升高校思政課教學(xué)時(shí)效性；有助于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有助于提升大學(xué)生道德品質(zhì)。遲成勇（2014）從思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際情況著手，分析了高校思政課中融入傳統(tǒng)文化元素，有助于多角度培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。朱萌、張立成（2011）認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀；有利于激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱忱、提高民族自尊心自信心；有利于提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)，消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。

關(guān)于可行性研究。朱楊莉等（2019）,朱楊莉（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課可能性：傳統(tǒng)文化是高校思政課教學(xué)重要價(jià)值資源；傳統(tǒng)文化與高校思政課在人才培養(yǎng)目標(biāo)上具有相通性；良好政策環(huán)境支持是兩者相融相通的有效保障。張秀梅（2019）指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義存在共生關(guān)系；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)守傳統(tǒng)文化立場(chǎng)；傳統(tǒng)文化與思政課基本理論具有相容性。李國(guó)娟（2014）從思政課學(xué)理教材教學(xué)方法不同角度分析了二者有效融合一致性：實(shí)踐上，傳統(tǒng)文化是高校思政課教學(xué)有效性重要保證；理論上，傳統(tǒng)文化是高校思政課不可或缺價(jià)值資源；方法上，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富道德教化思想及方法為思政課教學(xué)提供方法論啟迪與借鑒。

關(guān)于融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容、方式方法研究

關(guān)于融入的指導(dǎo)思想和原則。沈江平（2020）指出，思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要高度重視馬克思主義指導(dǎo)：重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不等于拒斥馬克思主義；講授傳統(tǒng)文化，有助于彰顯馬克思主義理論威力；傳統(tǒng)文化的時(shí)代呈現(xiàn)離不開馬克思主義介入指導(dǎo)。二者論據(jù)各異、智慧相通；并非矛盾雙方；優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、美美與共。安麗梅（2020）認(rèn)為，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選取標(biāo)準(zhǔn)明確選取內(nèi)容，看是否有利于推進(jìn)馬克思主義理論與傳統(tǒng)文化深度融合；是否有利于立德樹人，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行；是否有利于經(jīng)世致用，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人。黃巖等（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課內(nèi)容選取要遵循三種路徑：要與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)；要與大學(xué)生成長(zhǎng)成才相適應(yīng)；要與思政課特點(diǎn)相適應(yīng)。李國(guó)娟（2014）認(rèn)為：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課首要關(guān)鍵問題是找到兩者融合“契合點(diǎn)”；二者融合還要正確處理思政課文化意蘊(yùn)與政治功能之間關(guān)系。

關(guān)于融入的內(nèi)容。張咸杰等（2016）認(rèn)為：首先應(yīng)學(xué)習(xí)提煉習(xí)近平系列講話；二是提煉挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求。李淳（2016）闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念系統(tǒng)性：揚(yáng)棄地繼承“仁人君子”教育目標(biāo)思想，為民族復(fù)興努力打造有正氣有禮節(jié)寧完不屈的民族脊梁；揚(yáng)棄地繼承“道德為重”教育內(nèi)容思想，努力培育當(dāng)代中華民族精神；揚(yáng)棄地繼承“有教無類”教育對(duì)象思想，真正提高全民族文化素質(zhì)；揚(yáng)棄地繼承“因材施教”教育原則思想，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需各種類型人才；揚(yáng)棄地繼承“學(xué)思結(jié)合”教育方法思想，培育治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)氣。

李國(guó)娟（2015）認(rèn)為，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“修齊治平”思想，自強(qiáng)不息精神和“天下興亡、匹夫有責(zé)”擔(dān)當(dāng)，培育大學(xué)生家國(guó)情懷；以傳統(tǒng)和合文化與忠恕之道，培育學(xué)生和諧仁愛的社會(huì)情懷；以中華傳統(tǒng)美德豐富資源以及正己修身道德修養(yǎng)方法，完善大學(xué)生人格修養(yǎng)，養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)；創(chuàng)新課堂教學(xué)，在教材體系與教學(xué)體系雙向結(jié)合中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政課內(nèi)容有效匹配。朱萌等（2011）認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含以愛國(guó)主義為核心民族精神，蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含崇高理想信念等。

關(guān)于融入的方法和機(jī)制。關(guān)于融入機(jī)制問題，張秀梅（2019）論述了二者融合包括作用機(jī)制、情感機(jī)制、轉(zhuǎn)化機(jī)制等運(yùn)行機(jī)制。渠彥超（2017）建議從樹立辯證思維、發(fā)展思維、系統(tǒng)思維三個(gè)維度進(jìn)行“融入”。關(guān)于融入方法問題，張咸杰等（2016）認(rèn)為：融入方法包括傳承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展。傳承是前提，轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵，發(fā)展是方向。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實(shí)踐路徑的研究

陳愛萍等（2020）概括了二者融合實(shí)踐路徑：強(qiáng)化融入師資，提升思政課教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；優(yōu)化融入內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新；整合融入資源，開放共享傳統(tǒng)文化資源；創(chuàng)新融入方式，推動(dòng)課程之間協(xié)同配合。安麗梅（2020）闡述二者融合：運(yùn)用循序漸進(jìn)研究方法，全面深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵實(shí)質(zhì)；配合新時(shí)代教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向思政課課程資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；遵循教育教學(xué)規(guī)律，推進(jìn)時(shí)代化傳統(tǒng)文化進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。胡政陽（2020）論述了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升思政課親和力實(shí)踐路徑：立足傳統(tǒng)文化豐富性與民族性，提升思政課理論親和力；結(jié)合傳統(tǒng)文化特殊性與生動(dòng)性，提升思政課話語親和力；著眼傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升思政課載體親和力。黃巖等（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課實(shí)踐路徑：在教學(xué)能力上提升廣大教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化能力；在課堂教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課；在思政課實(shí)踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在教學(xué)方法上促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課。

高俊芳（2019）闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課對(duì)策：一優(yōu)化融入內(nèi)容：講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念；講清楚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容；要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際。二創(chuàng)新融入方式：優(yōu)化講授加強(qiáng)互動(dòng)；充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體；加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。三增強(qiáng)教師力量：豐富思政課教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備；提高思政課教師教學(xué)創(chuàng)新能力。四完善融入機(jī)制保障：健全管理機(jī)制；完善評(píng)價(jià)機(jī)制；建立激勵(lì)機(jī)制。五營(yíng)造良好融入環(huán)境：加強(qiáng)開展校園傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)；發(fā)揚(yáng)榜樣示范引導(dǎo)作用。

王春朝（2019）闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課具體路徑：一是加強(qiáng)思政課教材修訂：增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課；借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建構(gòu)形式充實(shí)課程內(nèi)容。二是提高教師隊(duì)伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)：加強(qiáng)思政課教師傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)；為教師因才施教提供切實(shí)保障。三是引導(dǎo)大學(xué)生樹立自主運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源意識(shí)：充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育積極性；培養(yǎng)大學(xué)生道德養(yǎng)成終生踐行意識(shí)。四是營(yíng)造校園文化氛圍，加強(qiáng)機(jī)制保障。朱楊莉（2019）論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課路徑：提升教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化教學(xué)能力；創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)方法；將傳統(tǒng)文化融入高校思政課課堂教學(xué)；將傳統(tǒng)文化融入高校思政實(shí)踐課。

劉瓊?cè)A（2017）認(rèn)為實(shí)現(xiàn)二者融合可以從經(jīng)典閱讀、理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行，構(gòu)成“三位一體”教育路徑。周期玉（2016）指出思政課理論教學(xué)，教師要服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)需求，落實(shí)融入結(jié)合點(diǎn)和實(shí)踐點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用、課堂教學(xué)與第二課堂、教學(xué)與校園思想文化建設(shè)相結(jié)合，提高融入效果。陳捷等（2016）分析了二者融合現(xiàn)實(shí)路徑：春風(fēng)化雨，精心設(shè)計(jì)思政課教學(xué)內(nèi)容；潛移默化，構(gòu)建師生雙向互動(dòng)教學(xué)導(dǎo)向；因材施教，創(chuàng)新探索思政課課堂教學(xué)模式；循循善誘，運(yùn)用地方資源實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)手段。

李國(guó)娟（2014）積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)有效路徑：理念上重視思政課文化使命，增強(qiáng)“文化自覺”意識(shí)；學(xué)理上加強(qiáng)馬克思主義與傳統(tǒng)文化內(nèi)在交融性一致性研究；教材建設(shè)上借助傳統(tǒng)文化建構(gòu)形式，打造思政課立體教材體系；教學(xué)方法上善于創(chuàng)新思政課理論教學(xué)模式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入思政課理論教學(xué)時(shí)效性。朱萌等（2011）從教育內(nèi)容、教育實(shí)踐、教育環(huán)境、教育制度和機(jī)制建設(shè)入手，提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育實(shí)際效果。教育內(nèi)容上，突出針對(duì)性，重點(diǎn)加強(qiáng)誠(chéng)信教育、民族精神教育和感恩教育；教育實(shí)踐上，堅(jiān)持知識(shí)情感行為有機(jī)統(tǒng)一，積極開展社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)；教育環(huán)境上，積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍；制度機(jī)制上，加強(qiáng)制度建設(shè)完善教育機(jī)制。

丁建軍（2010）認(rèn)為，確立正確輿論導(dǎo)向，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃；把高校思政課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育重要途徑；充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，使課堂教學(xué)和課外閱讀相結(jié)合；把創(chuàng)造良好校園文化環(huán)境作為載體，使大學(xué)生在校園文化大環(huán)境里受到傳統(tǒng)文化氛圍熏陶；大力支持組織好以傳統(tǒng)文化教育為中心的校園文化活動(dòng)；重視并促進(jìn)教師人格垂范作用，帶動(dòng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)提高。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課研究已經(jīng)取得了豐碩成果。有關(guān)研究主要集中在價(jià)值、意義和路徑層面；對(duì)于融入必要性和可行性，存在問題和研究路徑都有研究。但融入深度和廣度還存在極大空間，對(duì)融入內(nèi)容契合度缺乏系統(tǒng)性分析，對(duì)于應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪些內(nèi)容，如何融入等問題還存在較大研究空間。在高校思政課中應(yīng)該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪些內(nèi)容，如何融入都是今后需要努力的重點(diǎn)方向。