余延池

（黃岡師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

國家領(lǐng)導(dǎo)人近日做出批示，要求厲行節(jié)約、反對浪費。由次引出關(guān)于浪費的話題。事實上，在我國，糧食浪費行為由來已久。在高校，大學(xué)生們的浪費行為也隨處可見。如何有效對治大學(xué)生的浪費行為，從而樹立“節(jié)儉為榮浪費為恥”的校園風(fēng)氣則需要關(guān)注一下幾個方面。

一、明確教育主體

大學(xué)生浪費行為的形成是環(huán)境作用的結(jié)果，所謂“環(huán)境育人”。在高校，對于教育工作者來說，環(huán)境育人應(yīng)該來說不是新鮮名詞。當(dāng)下主張的大思政包括課程思政就是在強(qiáng)調(diào)高校的各個部門應(yīng)協(xié)同配合對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以期真正能提高育人的效果。然而，浪費行為依然存在，不僅突顯了高校對環(huán)境育人的重視程度不夠、教育效果需要提高，而且也反映了僅僅依靠學(xué)校這一塊的教育，社會教育不改變、不規(guī)制，學(xué)生一旦走出校門，恐怕很快讓學(xué)校的教育成果付之東流，所以，對大學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育，國家不僅要重視家庭教育、學(xué)校教育、也要重視社會教育。也就是說，家庭、學(xué)校和社會都是對學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育的主體。

家庭教育中，父母是孩子的第一任老師，是家庭教育中的教育主體。注重家教，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有節(jié)儉的習(xí)慣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長。隨著現(xiàn)在生活水平的提高，大多數(shù)家庭都富裕了起來，很多家庭在各方面盡量地滿足孩子們，舍不得讓他們吃苦，這樣他們就不懂得生活的來之不易，更無法體會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。在家庭教育中，父母或其他長輩要以身作則或言傳身教，如果自己都揮霍無度、鋪張浪費，孩子看在眼里記在心里，就很難去力行節(jié)儉。

學(xué)校教育中，學(xué)校是教育的主體。學(xué)校是專門從事教育的地方，教育學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉的美德具有不可推卸的責(zé)任。但在學(xué)校，學(xué)校更多的是專注于學(xué)生們的就業(yè)率（包括考研率、考公務(wù)員率）、校外參賽的獲獎率、論文或者核心期刊的發(fā)表率、社會關(guān)注學(xué)校的新聞曝光率等，而節(jié)儉行為的教育關(guān)注不多，譬如中午放學(xué)后，整棟教學(xué)樓無人卻燈火通明，學(xué)校視而不見。

社會教育是教育的重要途徑。社會教育的主體主要為傳媒的制作者、發(fā)布者和國家監(jiān)管者。孩子脫離家庭的視線（譬如在家里用手機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)）或走出學(xué)校（甚至包括學(xué)校），眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、色頭嘗到的、身體觸摸到的、頭腦所思維的都是外部的世界，六根接觸六塵，便形成或重塑他們的價值觀、人生觀。如果媒體或文藝影視作品所體現(xiàn)或所傳達(dá)出來的是奢侈浪費的價值觀（中國現(xiàn)在是全球第一奢侈品消費大國），如果周圍的同學(xué)大多不講究節(jié)儉，孩子置身其中，久而久之，便和光同塵，和周圍的環(huán)境同質(zhì)化了，形成了錯誤的價值觀，也覺得不節(jié)儉沒有什么不對的了，反而覺得人生就應(yīng)該這個樣子。

二、注重教育的說服力

趨利避害、趨吉避兇是人的本性。教育要真正發(fā)揮正向作用，有真正的說服力，就要順應(yīng)人的本性并加以遵循，深信加以遵循是真正利己益己，反之就是損己害己，否則沒有看到損失或者不覺得有什么損失誰會愿意去遵循呢？譬如，教室無人卻燈火通明，學(xué)生就會說啦：不關(guān)燈也沒事啦，我自己又不用多掏一分錢，關(guān)不關(guān)我沒啥損失，電反正也是學(xué)校的電啦。你看，學(xué)生認(rèn)為浪費電，整個和自己無關(guān)。既然和自己無關(guān)，那干嘛要關(guān)燈呢？

關(guān)于反對浪費厲行節(jié)儉，既有諸如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，也有“一粥一飯,當(dāng)思來之不易；半絲半縷,恒念物力維艱”之類的格言，很多人會念會背，但就是落實不到生活中，其實，這也是沒有足夠的說服力。

筆者認(rèn)為要有足夠的說服力，恐怕還是要深挖中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)厲行節(jié)儉的重要性的認(rèn)識度和感召力。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化告訴我們幾個事實：第一，凡是流經(jīng)你的手的，都是自己的福報。譬如教室的電，雖然不是自己家的電，看起來是學(xué)校的，和自己沒什么關(guān)系，但是你沒有福報，你進(jìn)不了學(xué)校，用不了電；第二，浪費是極損福報的行為，而人的福報是有限的，消福不修福，則福盡災(zāi)來，祿盡人亡。如果學(xué)生能接受這幾個事實，在趨吉避兇趨利避害觀念的作用下，學(xué)生們的節(jié)約意識和行為才會得到極大的提升。

三、發(fā)揮榜樣作用

在高校，有團(tuán)校有黨校，每年有一批批畢業(yè)的團(tuán)員和黨員。另外，每年都有勵志獎學(xué)金獲得者、校級、市級乃至省級優(yōu)秀學(xué)生榮譽(yù)的獲得者。這些優(yōu)秀學(xué)生或者積極分子或者黨員活躍在校園的每一個地方，教室當(dāng)然是他們學(xué)習(xí)的一個重要場所，那么問題來了，為何他們離開教室時（甚至是老師主動提醒），幾乎無一人隨手主動關(guān)掉電燈。這不僅讓人聯(lián)想：他們的優(yōu)秀或者先進(jìn)性體現(xiàn)在哪里？他們和普通學(xué)生的區(qū)別在哪里？評優(yōu)或者入黨的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？可能有人會說這要求太苛刻了吧，這點小事都上綱上線，畢竟金無赤足，人無完人。

可是筆者認(rèn)為，節(jié)儉的私德甚至公德起碼應(yīng)是評優(yōu)或入黨的一個重要考核點，優(yōu)秀的學(xué)生和黨員就應(yīng)該和其他學(xué)生有所區(qū)隔，所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“ 聚沙成塔，集腋成裘；涓涓細(xì)流，匯成大河”。節(jié)儉的品德就是這樣慢慢地形成的，優(yōu)秀學(xué)生們帶頭踐行節(jié)儉的美德所形成的榜樣示范有利于帶動學(xué)校節(jié)儉風(fēng)氣的形成。