馬曉盼 許 敏

（蘇州健雄職業(yè)技術學院 江蘇太倉 215411）

大學生資助政策是國家扶助貧困學子順利完成學業(yè)的綠色希望工程，是教育百年大計的護航者?！备咝W生資助政策在實施過程中還存在很多問題，要解決這些問題，除了從資助體系自身的宏觀設計和具體實施過程改進和改善外，還需要從受資助的大學生角度來思考解決方案，依托大學生思想政治教育來完善資助體系，從解決大學生的精神世界入手，實現(xiàn)物質扶貧和精神扶貧有效并行。

“精神扶貧”的重要性分析

隨著中國特色社會主義發(fā)展進入新時代，物質世界的豐富以及高校資助政策的完善讓越來越多的貧困大學生的物質生活得到了改善，但資助工作仍然面臨著很多棘手的問題，這其中的一個重要原因是部分大學生沒有從精神上實現(xiàn)脫貧，因此“精神扶貧”便成為當前資助工作中需要重視的問題。

關于物質扶貧和精神扶貧之間的關系是有其理論支撐和現(xiàn)實依據(jù)的。從馬克思的物質與意識關系理論來看，物質決定意識，即物質水平的低下制約著人的意識層面的發(fā)展。反之物質世界的豐富則必然對應要求精神世界的充裕。高校資助系統(tǒng)中“物質扶貧”和“精神扶貧”的關系中，“精神扶貧”作為意識范疇，它對“物質扶貧”具備一定的反作用，即如果“精神扶貧”不能與“物質扶貧”同步，則會阻礙“物質扶貧”的成效。鄧小平在論社會主義本質時說道：“物質貧窮不是社會主義，同樣精神貧窮也不是社會主義”。社會主義是物質文明和精神文明的共同發(fā)展，因此形成了鄧小平“物質文明和精神問題兩手抓，兩手都要硬”的著名論斷，強調了在大力發(fā)展生產(chǎn)力進行物質文明建設的同時，也不能放松精神問題的建設。對于國家資助政策來說，如果大學生不能從精神上實現(xiàn)脫貧，則不能稱之為完成了大學生的資助工作。物質扶貧解決的只是外在的窮困，是暫時的幫扶，精神扶貧才是內(nèi)在的解決貧困的根本之法。習近平在闡述中國夢時候說道：“實現(xiàn)中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。”中國當前的發(fā)展現(xiàn)實，要求加強精神問題的發(fā)展步伐，中華民族的偉大復興是建立在物質的充裕和精神文明的強盛的基礎上，沒有兩翼的協(xié)同進行，則中國夢無法實現(xiàn)騰飛。

高校資助工作中大學生“精神貧困”的主要現(xiàn)象

當前，高校學生資助政策在實施過程中也存在一些問題，而這些問題的原因很少人從大學生思想政治教育的角度去探尋。當前大學生資助工作中大學生不正確的思想觀念主要體現(xiàn)在誠信價值觀缺失、感恩之心欠缺、享樂之風盛行和對對資助政策的誤解幾個方面。

誠信價值觀缺失。誠信是新時期核心價值觀的主要內(nèi)容之一，是人與人交往的重要人格基礎，更是個人對社會和國家的責任履行的思想和行動保障。早在兩千多年前孔子就說過“人而無信不知其可”，可見誠實守信是一個人的安身立業(yè)之本。然而在大學生資助工作實施過程中卻發(fā)現(xiàn)了很多大學生為謀取那一己之利而拋棄誠信的行為。不少學生認為這部分錢不要白不要；在助學貸款上也存在缺失誠信的行為，大量的學生在畢業(yè)后即便具備還款能力卻仍舊拖欠不還，惡意欠款的行為一定程度上降低了銀行參與到資助工作中的積極性，進而影響到了資助體系的整體順利運行。

享樂之風盛行。目前大學生資助系統(tǒng)中，“助、減、免、補”屬于無償?shù)馁Y助手段，大學生只要滿足一定的要求，便可以獲得這部分的資金而無需償還，于是這幾種資助方式便成了眾多學生樂意爭取的資助類型，相反助學貸款因為屬于有償資助，勤工儉學需要付出勞動而獲得，獎學金則需要努力學習去爭取，一部分學生不愿意通過這種方式來改善目前經(jīng)濟拮據(jù)的現(xiàn)狀，，而只是依靠國家的政策而得過且過，所以他們會在就讀期間多次申請助學金和其他的無償補助方式?！熬戎蕾嚞F(xiàn)象嚴重影響貧困生的發(fā)展，構成了對貧困生自身的‘貧困陷阱’，不利于高校貧困生主體性的挺立和道德人格的完善，使他們?nèi)狈Ω淖兝Ь车闹鲃有院头e極性，淡化個人責任意識，難以培育自強不息和艱苦奮斗的精神?！边@樣的學生即便是走上工作崗位也不免仍舊改變不了這樣的作風，一旦不做改變（從精神上脫貧），他便不能夠徹底的擺脫經(jīng)濟上的貧窮。

感恩之心欠缺。詩經(jīng)有云“投我以木桃，報之以瓊瑤”，《朱子家訓》還有：“滴水之恩當涌泉相報”。然而目前在大學生資助工作中，存在有被資助的學生“過河拆橋”的現(xiàn)象，即在申請資助時積極表現(xiàn)，一旦獲得資助，非但不懷揣感恩之心繼續(xù)努力，反而回過頭來責怪資助金額不夠、申請過程繁瑣等。隨著國家資助體系的日趨完善，受資助學生的覆蓋面增廣，資助渠道的增多也讓越來越多的學生能夠較為輕松的獲得資助，于是一些學生便認為這是國家理所當然該做的事情，自己沒有必要去感謝。如此種種，均是感恩之心的欠缺。一個沒有感恩之心的人是不懂得去愛人，不懂得愛人的人也不會存有對社會和國家的貢獻之心?！盀貘f尚知反哺，羊羔懂得跪乳”，新時代的大學生—社會主義的建設者和接班人，如果沒有感恩之心，那和諧社會和美好生活的實現(xiàn)便只能是一個夢想。

自卑之心作祟。自卑之心的擁有者是那些本需要資助的真正貧困的大學生，這部分學生因為自尊心太強而害怕別人的眼光，不愿將自己貧困的事實讓他人知道，從而不去申請相應的資助。這類學生與上面所列出的三類學生不屬于同一類，但正因他們錯誤的理解資助政策而放棄申請資助的機會的行為反而讓大學生資助政策失去了有的放矢的目的，一定程度上也讓那些投機主義者得逞。對于自身而言，因為得不到資助便必須要自己去尋找讓自己順利完成學業(yè)的辦法，這無疑會影響到正常的學習秩序，同時過分的自尊反而是自卑意識的體現(xiàn)，這種自卑意識如果得不到正確的引導會影響到學生接下來的人生發(fā)展。

思想政治教育視野下大學生資助工作中“精神扶貧”的實施對策

2016年習近平在全國高校思想政治教育會議上強調了“思想政治教育要貫穿教育全過程，實現(xiàn)全面育人，全員育人和全過程育人”。大學生資助工作的實施自然也要貫徹這一講話精神，在實施物質扶貧的同時，與大學生的思想政治教育有機結合，做好大學生“精神扶貧”工作。

做好宣傳工作，落實社會主義價值觀教育。講清楚國家、社會和個人的一致性問題。國家富強、社會安定，人民才會過上幸福美好生活，三者之間的關系是統(tǒng)一的。學校資助政策是國家、社會團體和個人所提供的幫助貧苦學生的政策。同樣，我們大學生之于國家和社會以及他人也有我們應盡的責任和義務，當代青年需要努力奮斗為中國夢的實現(xiàn)而助力，而不是坐等著美好生活的到來。強調“敬業(yè)”精神，培育感恩之心。一個不具備“滴水之恩當涌泉相報”的反哺之心的人也是不會去履行他的責任和義務。所以，資助工作中要重點實施感恩之情的培育。最直接的方式便是鼓勵學生參加有償?shù)馁Y助活動，讓他們通過自身的努力來認識到生活的不容易，從而珍惜他人的幫助，珍惜自己現(xiàn)在的相對平穩(wěn)的學習生活。強調誠信價值觀，建立監(jiān)督機制。在前期的宣傳工作中要加大“誠信”價值觀的宣傳力度，強調誠信申請，如實遞交材料。對于助學貸款則強調按期還款，以免因個人誠信問題而影響后續(xù)的個人發(fā)展。同時設定學校制度約束性條款，為誠信保駕護航，如讓申請者簽訂誠信保證書，一旦日后發(fā)現(xiàn)有不誠信的行為，則對其進行追責。建立誠信監(jiān)督機制，營造風清氣正的資助環(huán)境。強調友善精神，鼓勵同輩間的守望相助。目前存在的有些真正貧困的大學生礙于情面不愿意申請資助，而有些不貧困的大學身鉆制度空子成功申請補助的問題，一定程度上也是當代部分大學生缺乏友善精神的體現(xiàn)。如果大學生能夠真正領會樂于助人的精髓并將其落實到日常行動中去，那便不會存在投機取巧的行為。對于大學生來說，同輩間的交往更具影響力，如果彼此之間能夠做到守望相助，貧困的學生便不會有過多的思想負擔，而那些提供幫助和方便的人也會感受到助人的快樂。

開展“自立自強”教育，傳承艱苦奮斗精神。高校的資助政策只是通過國家提供無償資金、貸款低利息率和程序上的便利、下發(fā)一定量的助學金、獎勵性支持、減慢部分費用以及其他政策性的支持等的方式最大可能的減輕貧困學生在校就讀期間的經(jīng)濟困難，而非永久之法。貧困大學生要想徹底擺脫貧困，則需要大學生個體的努力奮斗，即努力學習知識和技能，掌握改變命運的本領。近年來，習近平在多個場合多次強調“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r代是奮斗者的年代”等等。所以，新時代的年輕人要想擁有幸福的生活，必須要奮斗，而不是靠等待獲得。在資助工作中要開展“自立自強”教育，讓他們認識到困難是暫時的而且困難也不可怕，只要志存高遠，通過自己努力奮斗是可以獲得幸福的生活。以大學生身邊勵志的典型代表作為榜樣來教育大學生傳承艱苦奮斗的精神，鼓勵他們申請有償?shù)馁Y助方式，比如助學貸款和勤工儉學的崗位，盡可能的通過自己的勞動去獲得收入。同時作為學生要時刻記住學習才是第一職責，要努力學習專業(yè)知識，提高自身素養(yǎng)，以自信的面貌迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

落實“精準扶貧”政策，建立精神扶貧檔案?！熬珳史鲐殹笔切聲r代扶貧政策的進一步完善，也是全面建成小康社會的脫貧攻堅戰(zhàn)中快速有效的手段，近年來精準扶貧也引入到學校資助系統(tǒng)中。精準扶貧的對象是嚴重貧困的學生，對這部分學生采取直接免除學費，發(fā)放助學金以及其他補助的手段進行。因該政策屬于鐵桿政策，符合要求的貧困學生直接便可獲得資助。因此，在實施該政策的過程中，要關注受資助學生的心理，避免出現(xiàn)被打上貧困標簽而產(chǎn)生自卑的情況。但因為精準扶貧政策的持久性，也就是說只要該學生家庭沒有實現(xiàn)脫貧那他就一直享有被資助的資格，這對一部分學生來說產(chǎn)生了依賴心理而精神懈怠，不思進取。同樣對該部分學生也要時時的跟蹤，適時的介入實施教育。對于每個精神扶貧的對象應該建立扶貧檔案，如實記錄他們受資助后的生活情況和心理狀態(tài)。同時對該部分學生還應該給與更多的積極的引導，比如優(yōu)先提供給他們勤工儉學的崗位，讓他們在自力更生中建立起自信心。

教育者先受教育，教師要以身示范。目前高校中學生資助工作由分管學生工作的部門來落實。基本是學生處資助工作負責處——輔導員——班主任這樣垂直的工作流程線。因此，還要從資助政策的實施者入手，把好教育者這道關。習近平總書記在全國思想政治教育工作會議上強調指出“教育者要先受教育”，對于執(zhí)行學生資助工作的相關人員來說，首先要從思想上建立起責任意識，確立起資助工作是“扶貧扶心”的良心工程的服務態(tài)度，堅守“敬業(yè)”和“公正”的社會主義核心價值觀，不管在宣傳工作上，還是后續(xù)的審核以及跟蹤程序中都應該做足工作，而不是搞形式主義，敷衍了事。尤其在前期的資助政策宣傳工作上，要注重從思想上引導大學生建立起對助學政策的正確理解，而非僅僅是通知性的文件轉發(fā)。在宣傳資助政策時候，要注意方法，要具體到班級和個人，開主題班會或者設置專門的接待處來詳細講解助學金政策，在講解的過程中不應過多的強調資助的金額，而應該講清楚資助政策的目的和意義。在審核資助申請時，要充分調查了解情況，本著公平公正的原則做認定工作。在后續(xù)的跟蹤工作中要充分掌握受資助學生的學習和生活情況，心理和思想動態(tài)，確保他們合理的利用資金，正常的投入到學生和生活中去。一旦有異常的情況要及時的干預。因此，負責資助工作的老師如果能深入的貫徹執(zhí)行核心價值觀精神，將資助工作做實，這本身便是對大學生的一種潛移默化的教育。

注釋

[1]許敏，邵龍寶． 習近平文化自信思想及其重大價值[J]． 中共云南省委黨校學報． 2018，（3）：P33．

[2]習近平． 在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[J]． 人民日報，2014-3-28．

[3]黃建美 鄒海貴． 高校貧困生資助工作中的道德風險與道德教育[J]．中國高教研究． 2013，（5）：P89．

[4]宋曉東，曹宏鵬． 大學生資助政策實施的效果、問題與對策[J]．黑龍江高教研究．2017，（1）．