于男男

（青海師范大學(xué)，青海 西寧 810008）

一、莫言、余華小說中“暴力”的相同點(diǎn)

張永清說：“先在先鋒文學(xué)中，作家們常常用的表現(xiàn)方式就是表現(xiàn)在荒謬、死亡、暴力、欲望、性和邪惡等主題的話語中，其中暴力的表現(xiàn)方法是最普遍和最突出的。在過去的先鋒派文學(xué)的描寫中，我們經(jīng)?？吹降木褪潜┝Φ拿鑼懼饕轻槍?duì)大惡人的?！盵1]但在先鋒派文學(xué)中，暴力已經(jīng)成為了一種在普遍意義上的生存狀態(tài)，“不僅是那些社會(huì)規(guī)范之外的惡人的行為表現(xiàn)，而是幾乎所有人或明或暗都存在的一種普遍人性?！盵2]先鋒小說中充滿了濃厚的暴力色彩，是最突出最明顯的，二者并不是用這種暴力來創(chuàng)造所謂的吸引力，而是用暴力的手法來反映某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出人性的弱點(diǎn)，進(jìn)而體現(xiàn)深刻的人生思想價(jià)值。莫言和余華的“暴力”總是不期而至，它總是戴著偽善的面具，它就是在你眼前發(fā)生，才讓你感覺到驚訝和恐慌，讓人們更加清醒的看到事實(shí)本來的樣子。

二、莫言、余華小說中“暴力”的不同點(diǎn)

（一）瘋狂的“莫言式”暴力

在《紅高粱家族》小說中，不管是在人物形象方面，還是在小說作品的使用語言方面，或者是在敘述風(fēng)格方面，都體現(xiàn)出了暴力的傾向。暴力成為了莫言表現(xiàn)先鋒書寫的一種方式?！都t高粱家族》中，的暴力景象是以小說中人物的暴力為主要線索，形成了一種散發(fā)式的輻射型的暴力表現(xiàn)方式，看了《紅高粱家族》這部小說，讓我最痛心最觸目驚心的一個(gè)場(chǎng)景就是“活剝羅漢大叔”的場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景也就是當(dāng)代作家莫言才能寫出來這種“莫言式”的暴力，莫言對(duì)這種暴力簡直可以用癡迷或者是瘋狂來形容，在他看來，這樣的暴力是一種享受，如沐浴陽光般的享受，使精神上得到解脫，莫言用暴力展示了美感，還原民間和歷史的真相，用暴力的手法反抗暴力，顛覆暴力，呈現(xiàn)出最原始的一種生命力。我們換句話說，這種暴力不就正是突出了施暴者的可恨行為嗎？當(dāng)時(shí)日本人對(duì)中國人民的所作所為，他們侵略中國，殺我成千上萬數(shù)不清的中華兒女，莫言是在以另一種語言的方式來進(jìn)行反抗和詆毀侵略者。這部小說在當(dāng)時(shí)也激勵(lì)了不少能人志士，他們起來反抗壓迫和侵略，進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭，擺脫這種被欺負(fù)的局面。莫言這種獨(dú)特的抒情和表達(dá)方式，恰恰彰顯了文章的暴力特色。

莫言的《紅高粱家族》，也體現(xiàn)了小說中人物的狂放不羈、敢愛敢恨、敢做敢當(dāng)、這樣霸氣的人物形象。不管是那種唯唯諾諾的小家子氣人物，還是那種剛正不阿、愛恨分明的英雄人物，莫言筆下的他們似乎都是活了一樣的生動(dòng)和形象，是一種畫面感特別強(qiáng)的感覺。莫言在寫我奶奶戴九蓮和王文義妻子被可惡的日本人槍殺的那一段，詳細(xì)描寫王文義妻子倒地之后，頭顱里流出的那種紅黃色液體，到處都是，都濺到了橋下的高粱地上，父親看到了這樣的場(chǎng)景，嚇得屁滾尿流的滾到了河床下面，這樣先寫槍殺的場(chǎng)景，再轉(zhuǎn)移視角寫到旁觀者父親，父親這樣的舉動(dòng)更加能突出當(dāng)時(shí)槍殺場(chǎng)景的可怕和驚悚，用父親這樣的角色側(cè)面烘托出槍殺場(chǎng)景的“暴力”，這表面上看是殘忍的，但是體現(xiàn)的是人性對(duì)于惡勢(shì)力的反抗，展現(xiàn)出人性的美，不向惡勢(shì)力投降，將反抗進(jìn)行到底體現(xiàn)出的是不屈不撓的精神，這正是暴力所體現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值，也是莫言寫作的慣用手法。

（二）冷靜的“余華式”暴力

“相對(duì)于莫言瘋狂的暴力，余華表現(xiàn)出的是一種冷靜的暴力。余華寫暴力的文章是從《十八歲出門遠(yuǎn)行》開始的，那時(shí)開始，余華用暴力來書寫人性和社會(huì)丑惡的一面?！盵3]在小說中，是以第一人稱“我”的形象來展開的，“我”在小說中的形象是一個(gè)骨瘦如柴，獨(dú)自一人，孤單的人物形象。其中有一個(gè)司機(jī)師傅的片段是我給司機(jī)師傅一根香煙，想搭一個(gè)順風(fēng)車，沒想到的是司機(jī)師傅只說了“滾開”兩個(gè)字，這樣冰冷的兩個(gè)字，表面上看是語言的暴力，但是語言有種特殊的能力就是能夠真切的讓人心里感受到語言的魔力，從而使語言的這種暴力對(duì)人的心里產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。

余華在先鋒派的代表作家中，他作品中的人物形象和人物在小說中的生活都是非常態(tài)的，也可以用變態(tài)來形容。以小說《現(xiàn)實(shí)一種》為例，這部小說的暴力色彩十分突出，小說的主色調(diào)就是沉悶、冷漠、殘忍的場(chǎng)面，更重要的是余華讓我們看到的不僅是暴力的表象，他是想讓我們?cè)诳催@些暴力事情的同時(shí)，從這些暴力的實(shí)踐當(dāng)中懂得人是如何對(duì)待這種暴力的，是如何從這種暴力的事情中得到解脫的，揭示人性的冷漠和殘忍。小說種種暴力的來源是一個(gè)叫皮皮的孩子，他親手虐待并撐死了自己的堂弟，這樣的一個(gè)孩子心理是陰暗無光的，雖然他只是一個(gè)孩子，但是他已經(jīng)從實(shí)施暴力的過程中獲得了很多的快樂，然而這個(gè)孩子他所做的行為都是在長輩那里學(xué)來的，比如，看到父親打母親一記耳光，他也打了堂弟一記耳光，那么小的孩子被打肯定大聲的啼哭，他聽見這哭聲越發(fā)的激動(dòng)了，緊接著又給堂弟一記耳光，而且把堂弟抱出了屋外，說是曬太陽，卻在享受陽光的同時(shí)精神上也放松了，完全沒有在乎堂弟還抱在自己的胸前，松開了手，弟弟重重的摔在了地上，此時(shí)此刻，皮皮心里感受到無比的輕松和自在。在小說《現(xiàn)實(shí)一種》中，這樣的暴力行為是用暴力的行為來反擊和報(bào)復(fù)，小說中的故事，恰恰說明了暴力并不是人外在的一種回?fù)舻氖侄?，而是人的?nèi)心的潛在的一種本能，不知道什么就是爆發(fā)噴涌而出，他會(huì)影響人的行為，甚至左右人的思想和意志。

實(shí)際上，暴力是一個(gè)比較廣泛的但是不太嚴(yán)格的美學(xué)概念，與傳統(tǒng)的美學(xué)概念相比有所差異，暴力美學(xué)就是將暴力場(chǎng)景形式化、詩意化，莫言和余華所表現(xiàn)出來的暴力不僅僅是暴力的本身，而是通過小說中所塑造的人物來表現(xiàn)這種暴力，然后借暴力來表現(xiàn)小說的主旨。

結(jié)語

莫言和余華二者致力于寫當(dāng)代小說，在小說中利用小說人物的主要特征，來寫人物的故事，將這些故事穿插起來反映某種現(xiàn)實(shí)問題，突出人性和反應(yīng)社會(huì)陰暗面的小說，不僅寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人類的種種病態(tài)人性，人性的丑陋、殘忍、暴力寫的恰到好處，而且還反應(yīng)了社會(huì)最陰暗的一面，把陰暗的一面展現(xiàn)在大眾眼前，讓人們更了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗和腐朽。

以上我的論述是我對(duì)先鋒派小說的代表作家莫言和余華的簡單的描寫和分析論述，無論是莫言還是余華在先鋒派小說藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性的方面都有他們獨(dú)特見解，小說也有自己存在的價(jià)值和意義，但是他們既然能夠在九十年代之后依然展示出那么旺盛的創(chuàng)作力，那么最根本的原因在于他們追逐作品內(nèi)在品格和對(duì)人性特點(diǎn)的挖掘和描寫，還有就是他們獨(dú)特的見解和分析能力，這也是他們對(duì)先鋒派小說留下的最寶貴最珍貴的精神財(cái)富，值得我們?nèi)ニ伎己脱芯?，也是他們先鋒實(shí)驗(yàn)性真正價(jià)值的體現(xiàn)。