佟麗達(dá)

（河北省承德市豐寧滿族自治縣天橋中心校，河北 承德 068350）

小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了文言文。文言文小學(xué)生平時(shí)接觸的少,難讀也難懂并且難教。小學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文是啟蒙學(xué)習(xí)，直接影響著學(xué)生以后的學(xué)習(xí)熱情。為此學(xué)習(xí)文古文的落腳點(diǎn)不應(yīng)只是放在教懂、學(xué)懂這幾篇小短文上,而是通過(guò)激趣、誦讀、運(yùn)用,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

（一）白話文

小古文,對(duì)初學(xué)的孩子而言是新生事物,拉近學(xué)生與古文的心理距離是很重要的。教學(xué)《司馬光》一文時(shí)，教師繪聲繪色地給學(xué)生講司馬光砸缸的故事。教師接著問(wèn)：喜歡這個(gè)故事嗎？為什么？學(xué)生都喜歡這個(gè)故事,那我們?cè)僮x讀古文版的《司馬光》,話音未落,學(xué)生便興趣盎然地讀了起來(lái)。小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事,且小學(xué)階段的小古文大多講訴著一個(gè)個(gè)經(jīng)典的、有趣的小故事，教師試著把一篇篇小古文創(chuàng)編成一個(gè)個(gè)現(xiàn)代版的小故事,采用白話先行的方式，從而揭開(kāi)古文神秘的面紗。

（二）文白對(duì)讀

白話文中的“文”,出自文言。但同為一言,轉(zhuǎn)相告語(yǔ),必有愆誤。今天很多經(jīng)典也被翻譯成白話。《伯牙鼓琴》、《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返?。小古文語(yǔ)言的魅力：質(zhì)樸之中充滿力量,簡(jiǎn)潔卻不失溫文而雅。當(dāng)文言譯成白話后,卻很難還原文言本身那高貴的氣質(zhì),優(yōu)雅的風(fēng)貌。。設(shè)計(jì)巧妙的文白對(duì)讀形式,不禁能使學(xué)生感受到小古文語(yǔ)言的魅力,自然也能勾起學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的期待和興趣。

（三）影視同行

古文語(yǔ)言凝練,且相距年代久遠(yuǎn),學(xué)生常因理解不了文意而戛然止步,失去閱讀興趣。初學(xué)時(shí),教師幫助學(xué)生走進(jìn)一個(gè)個(gè)文言小故事,而“影視同行”正是其中的一個(gè)好方法。教學(xué)《伯牙鼓琴》一文，在古音古韻的琴聲和動(dòng)畫(huà)中,教師款款介紹俞伯牙與鐘子期,他們倆人只為一曲《高山流水》成為了知音,教師與學(xué)生一起走進(jìn)這個(gè)故事。簡(jiǎn)單的一段視頻和語(yǔ)言簡(jiǎn)介,就把學(xué)生的思維帶到了幾千多年前的故事意境中,從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。同時(shí),這樣的教學(xué)意境潛意識(shí)地為文本后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。

二、品讀文言文的語(yǔ)言魅力

（一）讀出節(jié)奏

古人讀書(shū)講究吟詠,讀得入情后還要搖頭晃腦,甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)，教師示范，學(xué)生效仿讀得不亦樂(lè)乎！吟詠演讀,果然奏效！其實(shí)讀慣了常態(tài)語(yǔ)文課正襟危坐,一眼一板的常規(guī)朗讀,如此標(biāo)明節(jié)奏、手舞足蹈的吟詠形式頗讓學(xué)生喜歡,且這樣玩讀古文,學(xué)生能直觀形象地感受到朗讀古文講究“斷句”,讀出詞句間的停頓和語(yǔ)氣,從而品味文言語(yǔ)言的音韻、節(jié)奏之美。

（二）讀中悟

教師應(yīng)緊扣文本,字斟句酌,引領(lǐng)學(xué)生大膽想象,充分表演,以玩讀促感悟,積累語(yǔ)言,感受小古文的情趣之美。教學(xué)小古文,合理地運(yùn)用猜讀的方式還可教給學(xué)生聯(lián)系上、下文語(yǔ)境尋求隱含的信息,推知疑難語(yǔ)句的意思,從而培養(yǎng)學(xué)生自讀推斷的能力和水平。

（三）關(guān)注難點(diǎn)

小古文中有些字詞古今意思差別甚大,學(xué)生難理解,造成了學(xué)習(xí)困擾。文言文中有字的理解有兩種不同的意思,若理解上難倒了學(xué)生,就會(huì)成為學(xué)生朗讀的障礙。為了不露痕跡地在讀中分辨,同時(shí)梳理情節(jié),教師應(yīng)采用趣味引讀的方式,在關(guān)鍵時(shí)刻為學(xué)生的朗讀搭起一架扶梯,讓學(xué)生輕松地化解困難。其實(shí),這樣的師生引讀在很多小古文的學(xué)習(xí)上都很奏效,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言之初切實(shí)體會(huì)到“學(xué)習(xí)小古文,一點(diǎn)也不難。”

（四）變換形式讀

為了使學(xué)生在古文朗讀中保持興趣昂然,就應(yīng)該講究方法的多樣性,有的可采用“文白對(duì)讀”；有的可采用“情景演讀”有的可采用“影視配音讀”,有些語(yǔ)言形式比較規(guī)整的小古文還可以用“趣味接龍玩讀”等。當(dāng)然依據(jù)古文的不同特點(diǎn)其朗讀的方法也不盡相同。讓學(xué)生讀的輕松、有趣,在讀中品味文言語(yǔ)言的音韻、節(jié)奏、凝練之美。

三、引導(dǎo)學(xué)生以文言文的格式進(jìn)行表達(dá)

誦讀小古文的基礎(chǔ)上,學(xué)生必能感知文言與白話相比,其語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔凝練,質(zhì)樸有力。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生仿照小古文進(jìn)行簡(jiǎn)單的言語(yǔ)運(yùn)用,嘗試用文言表達(dá)。

（一）留白想象

文言留白指文中有意不寫(xiě),或?qū)懙帽容^簡(jiǎn)略的內(nèi)容。通過(guò)透徹領(lǐng)悟內(nèi)容后,教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步想象、描寫(xiě)留白處,往往能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的理解,教學(xué)《伯牙鼓琴》一文時(shí)，文中的“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”表達(dá)了子期聽(tīng)聞伯牙的琴音發(fā)出的由衷贊嘆,難道伯牙的琴音中就只有這兩種聲音？為更好地理解子期與伯牙的知音難覓,教師設(shè)計(jì)了想象拓展練習(xí)。練習(xí)說(shuō)話,學(xué)生無(wú)盡的想象說(shuō)話把課堂帶向了更高處、更廣處。學(xué)生通過(guò)補(bǔ)白想象說(shuō)話,自然在腦海里閃現(xiàn)故事主人公高山流水般的情緣,同時(shí)更促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本中兩個(gè)句子的深入理解。

（二）言語(yǔ)形式

發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)形式,關(guān)注言語(yǔ)形式,深入言語(yǔ)形式,從而把握它的奧妙,熟悉它的門(mén)徑,學(xué)習(xí)它的藝術(shù),這就是語(yǔ)文教學(xué)最主要的任務(wù)。文言小古文作為漢語(yǔ)言文化長(zhǎng)河中一枝美麗的奇葩,其獨(dú)特的言語(yǔ)形式,更是學(xué)習(xí)初淺表達(dá)的最好范例。教學(xué)《少年中國(guó)說(shuō)》，文中：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由……訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話：——?jiǎng)t——，——?jiǎng)t——，——?jiǎng)t——學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，在意猶未盡的說(shuō)話表達(dá)中結(jié)束這節(jié)課的學(xué)習(xí)。教師只要言語(yǔ)形式發(fā)掘得當(dāng),練習(xí)說(shuō)話的方式引領(lǐng)得當(dāng)、要求適切,小古文也適合學(xué)生進(jìn)行初淺的言語(yǔ)表達(dá)。

（三）遷移仿寫(xiě)

小古文的可愛(ài)就在于她的“小”,短短的,淺淺的,讀來(lái)故事情節(jié)生動(dòng)有趣。當(dāng)下學(xué)生雖離古文盛行的年代久遠(yuǎn)，如果教師指導(dǎo)得當(dāng),學(xué)生可寫(xiě)上一兩篇這樣的文章。學(xué)生能不能寫(xiě)文言文,不重要,也不是目的,學(xué)習(xí)文言文就是把經(jīng)典漢語(yǔ)的美帶進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)中。