田文容

（四川省普格縣普格縣中學(xué)校，四川 普格 615300）

彝族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，導(dǎo)致教育資源匱乏，這就導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量較低。在不少的少數(shù)民族地區(qū)教育研究中，改進教學(xué)方法是教師所力所能及的事情。而教學(xué)方法的改進，不僅需要教師大膽進行教學(xué)創(chuàng)新，也需要教師調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自學(xué)欲望，讓每一個學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的重要性，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能夠在教師的帶領(lǐng)下充分利用現(xiàn)有的教育資源進行深度學(xué)習(xí)。

一、利用教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生積極動腦

由于在考試大環(huán)境的影響下，彝族地區(qū)的大多數(shù)教師非常注重成績的作用，而逐漸忽略了學(xué)生在上課過程中的興趣調(diào)動。在大多數(shù)的彝族地區(qū)教學(xué)課堂上，教師往往將課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容形成了一套固定的模板，而學(xué)生也是在這種情形下形成一定的固定思維，這就導(dǎo)致學(xué)生在課堂上缺乏活力，沒有創(chuàng)造力。因此，教師可以通過生動有趣的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中找到語文學(xué)習(xí)的樂趣。

例如，在講解魯迅的《百草園與三味書屋》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生先回憶自己家的小園子，描述一下自己家中的動植物以及發(fā)生在其中的趣事，當(dāng)每一個學(xué)生進行積極的分享之后，教師就以此作為切點，引入魯迅的“百草園”。在閱讀“百草園”的過程中，魯迅先生從視覺、聽覺、味覺、觸覺描寫了自己園子中的景色，那我們師傅也可以借助這樣的手法描述自己家里的園子，讓學(xué)生重新構(gòu)思自己的語言文字，進行充分的聯(lián)想。在上述過程中，借助學(xué)生生活實際與課本內(nèi)容的充分結(jié)合，帶動學(xué)生的充分的聯(lián)想和運用，讓學(xué)生開動大腦，積極思考，讓學(xué)生充分融入課堂學(xué)習(xí)中來。

二、利用活躍的學(xué)習(xí)氛圍整合教學(xué)資源

彝族地區(qū)由于教育資源匱乏，這就需要教師充分利用現(xiàn)有的資源進行課堂教學(xué)。在高中語文的學(xué)習(xí)中，教師可以利用文字、聲音、圖片、動畫等等多種形式，讓學(xué)生充分打開自己的感官系統(tǒng)。理解課文中作者所表達的感情。除此之外，彝族地區(qū)鮮明的民族特色，也可以成為教師教學(xué)的實踐范本，讓學(xué)生在實際生活的體驗中，感受少數(shù)民族地區(qū)不同的文化特色，并讓學(xué)生在此過程中寫出自己的相關(guān)感想，鍛煉學(xué)生的思考能力與寫作能力。

例如，在課文《雷雨》的學(xué)習(xí)過程中，教師可以先讓學(xué)生通讀課文，讀完之后，先從人物關(guān)系對學(xué)生進行文章梳理，接著帶領(lǐng)學(xué)生品位語言，在語言的了解中分析人物形象，最后，帶領(lǐng)學(xué)生分析人物情感，總結(jié)文章主旨。課文講解結(jié)束之后，教師可以讓學(xué)生通過自己對文中人物的理解，進行情景劇的扮演，讓學(xué)生充分挖掘每一個人物的性格特征以及曹禺先生的語言文字的描寫。在這一過程中，借助學(xué)生生動形象的表演，不僅鍛煉了學(xué)生對文本內(nèi)容的掌握程度，也讓每一個學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中感受語言文字的巨大魅力。

三、利用大量閱讀調(diào)動學(xué)生形成習(xí)慣

在高中語文學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生擁有大量的閱讀量，并在此過程中積累好詞好句，并能夠?qū)W習(xí)不同文章類型下作者的寫作手法。因此，高中語文教師應(yīng)該注重學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生在日常生活中多讀書，而這一習(xí)慣的培養(yǎng)是長久的，教師可以通過閱讀分享會、閱讀比賽心得交流會等形式，激勵學(xué)生不斷閱讀。而面對彝族地區(qū)閱讀書目較少的狀況，教師可以讓學(xué)生之間輪流觀看書籍，并精讀、精品經(jīng)典作品中的精彩段落，讓書本價值發(fā)揮到最大。

例如，在最經(jīng)典的名著《西游記》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往能夠知道書中的每個故事，而大多數(shù)教師不僅可以讓學(xué)生從人物的性格特征總結(jié)人物形象，還可以從正反方的辯論中加深對人物形象的挖掘。像有的人認(rèn)為豬八戒沒有自知之明，懶惰好色，在每次營救師父的過程中都弄巧成拙，但有的人認(rèn)為豬八戒在三打白骨精這一段落中發(fā)揮了巨大作用，去花果山叫回來了孫悟空，那你認(rèn)為豬八戒的形象是怎樣的呢？這一具有辯論式的主題，讓學(xué)生深入探討人物多元的形象，加深學(xué)生對文本的印象。在這一過程中，教師在學(xué)生充分了解的基礎(chǔ)上，從另一個方面調(diào)動學(xué)生再次閱讀的興趣，充分運用現(xiàn)有資源，讓學(xué)生在多次閱讀中形成新知，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，也讓學(xué)生吃透了書本內(nèi)容。

總之，在彝族地區(qū)進行高中語文教學(xué)，教師要逐漸改變自我“唯成績論”的理念，要更加注重對學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源與生活資源，最大限度地發(fā)揮所有資源的實際價值，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性和積極主動性，讓每一個學(xué)生感受到語言文化的魅力，從而真正幫助每一個學(xué)生提高自我語文素養(yǎng)，讓每一個學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到實際性提高。