（陜西省寶雞市新建路中學(xué)，陜西 寶雞 721000）

最近幾年，我們國家對中小學(xué)生的藝術(shù)教育越來越重視。國家教育部決定在二十一世紀(jì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，（教育部〖1999 年213 號〗）這將對廣大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和動手能力起到積極作用。教育部頒布的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》也提出了“各類學(xué)校藝術(shù)教師要結(jié)合本校實(shí)際情況創(chuàng)造性組織教學(xué)，充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源，拓展藝術(shù)教育空間”。在國家方針政策的指引下，筆者認(rèn)為應(yīng)該抓住中學(xué)階段的陶藝教學(xué)關(guān)鍵期，探索以 “陶藝社團(tuán)活動”為載體的教學(xué)模式勢在必行。首先，通過學(xué)校特色社團(tuán)教學(xué)，可以拓展人們對陶藝的文化認(rèn)知；其次，抓住學(xué)生個(gè)性形成的重要時(shí)期，滿足其個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要；最后，還體現(xiàn)在增強(qiáng)藝術(shù)教育的活力和創(chuàng)新能力，提供可借鑒的綜合教育發(fā)展模式。

陶藝是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，陶藝社團(tuán)在學(xué)校的誕生，正是基于學(xué)生對其探索學(xué)習(xí)的熱切期盼，基于課堂中學(xué)生的求知欲、深度學(xué)習(xí)和綜合能力發(fā)展的需要。如今，陶藝教學(xué)主要是指以嶄新的視角來發(fā)掘陶瓷材料，進(jìn)而依據(jù)一定的手段，開展的一系列帶有明顯人性痕跡的創(chuàng)造活動，它包括傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝的教學(xué)內(nèi)容?！疤账嚿鐖F(tuán)”是校園內(nèi)的學(xué)生組織，它有一定的組織形式、科學(xué)的管理模式，既尊重學(xué)生的個(gè)性，又能為個(gè)性發(fā)展提供有利的條件。通過開展形式多樣的教學(xué)活動，在豐富學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，強(qiáng)化技能和創(chuàng)作能力。“陶藝社團(tuán)的教學(xué)模式”就是在開展社團(tuán)活動過程中，所運(yùn)用的多種教學(xué)方法的有效組合或綜合體現(xiàn)。

陶藝教學(xué)是操作性很強(qiáng)的課程，對場地、環(huán)境、材料和工具要求較多。所以，陶藝負(fù)責(zé)人在組建團(tuán)隊(duì)時(shí)要做好基本的預(yù)案，與學(xué)校及時(shí)溝通，達(dá)成共識。申請固定的陶藝教室，采購充足的泥料、工具和安全的電力設(shè)備，設(shè)計(jì)作品展架，購置物品歸納箱等，當(dāng)然要對學(xué)生所使用的圍裙、袖套等也應(yīng)設(shè)計(jì)定制，為了給學(xué)生集體歸屬感，為有效實(shí)施教學(xué)活動創(chuàng)造各方面的物質(zhì)條件。

當(dāng)然，物質(zhì)條件不能完全決定陶藝社團(tuán)活動的質(zhì)量，還需要開放、民主的教育教學(xué)理念，讓其成為社團(tuán)發(fā)展的動力和靈魂。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的陶藝教學(xué)發(fā)展思路

中學(xué)階段開展陶藝社團(tuán)活動，不僅需要學(xué)校的政策支持，更重要的是有愛好陶藝的教師隊(duì)伍，能意識到陶藝教學(xué)在現(xiàn)代社會所潛藏的廣闊教育空間。筆者在所處的學(xué)校做了近幾年的探索，發(fā)現(xiàn)開發(fā)本土陶藝傳統(tǒng)文化是非常好的切入點(diǎn)。筆者所在的城市寶雞是姜炎文化的發(fā)源地，“姜炎古陶坊”是本地區(qū)目前唯一可以作為古陶教學(xué)的活基地，我們組織了各種學(xué)習(xí)活動，如參觀古陶坊、欣賞古陶作品，以及邀請陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊甲虎進(jìn)校園等，極大推動了非遺知識、技藝的普及，也使學(xué)生對陶藝產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的熱情。一系列的保護(hù)、宣傳和學(xué)習(xí)古陶藝術(shù)的教學(xué)活動增強(qiáng)了學(xué)生與社會的廣泛交流，有助形成正確的世界觀、價(jià)值觀，削弱當(dāng)今社會盲目的崇外心理，強(qiáng)化文化自信心。

寶雞的北首領(lǐng)遺址也是與陶藝有關(guān)的研究歷史文化的寶地，社團(tuán)可邀請感興趣的歷史、語文等學(xué)科老師參加，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的融合發(fā)展。最主要的是打破固有的學(xué)科觀，向教育觀轉(zhuǎn)變，學(xué)生要從不同的角度去認(rèn)識距今約六七千的人類創(chuàng)造的遺跡。尤其要引導(dǎo)學(xué)生思考：在艱苦的條件下，古人是如何積極面對生活，是如何發(fā)揮集體的智慧創(chuàng)造藝術(shù)作品的？這不僅是考察古陶遺址，更是對學(xué)生進(jìn)行積極人生觀的滲透式教育。相比教科書學(xué)，實(shí)地考察式的學(xué)習(xí)印象更為深刻，也更能接觸到歷史文化的整體樣貌。

寶雞是西周文化的發(fā)祥地，也被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”，組織學(xué)生參觀青銅器博物館，可以了解陶藝與青銅的歷史淵源，解讀“模”與“范”的真正內(nèi)涵。同時(shí)，青銅器的造型和紋飾也能為陶藝的創(chuàng)作提供靈感。學(xué)校周圍的群眾藝術(shù)館的各類美術(shù)作品、大量民間藝術(shù)作品，也是師生教學(xué)的重要資源。蘇霍姆林斯基說：“只有不斷發(fā)展，深化的知識，才是活的知識?！痹谔账噭?chuàng)作實(shí)踐中充分鞏固、運(yùn)用已有知識，發(fā)展學(xué)生綜合能力。同時(shí)，也可以陶藝為綜合能力提升的突破點(diǎn)，嘗試式學(xué)習(xí)，用興趣引路，突破一個(gè)個(gè)問題，形成自己的獨(dú)特文化基因，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)對社會的關(guān)注度，用民族文化自信培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

當(dāng)然，學(xué)生對陶藝的學(xué)習(xí)需求和愿望才是社團(tuán)發(fā)展的內(nèi)在生命力。除了了解前人的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作與生活息息相關(guān)的作品。杜威提倡在活動中學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與和學(xué)生自主學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為“陶藝生活化”是非常重要的教學(xué)思路之一。可以設(shè)計(jì)成主題式的任務(wù)，由教師命題，或?qū)W生自命題，如“我的XX”、“奇特的XX”等等。在正式制作前，需要師生交流設(shè)計(jì)稿，并進(jìn)行反復(fù)的斟酌、修改，醞釀情感。杜尚在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中說：“審美的敵人不是實(shí)踐，也不是理智。它們是單調(diào)；目的不明確而導(dǎo)致的懈怠；屈從與實(shí)踐和理智行為中的慣例?！边@種明確的學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo)，使得學(xué)生能將自己生活中值得咀嚼的內(nèi)容進(jìn)行二次加工，從審美、內(nèi)容、形式等方面，做出全面的思考和設(shè)計(jì)，因此，在制作過程中也會格外專注，這更有利于師生關(guān)于新問題的有效探討。教學(xué)過程中，教師特別要注意學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和保護(hù)，鼓勵他們運(yùn)用創(chuàng)新思路解決問題，即使作品不夠理想，也要鼓勵學(xué)生從中尋找新的靈感。教師充滿熱情的主題創(chuàng)作，也可以成為“藝術(shù)來源于生活”的直觀教材。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子?！彼哉f，陶藝是學(xué)生心智發(fā)展的有效途徑之一，教師始終要充滿教育熱情，肩負(fù)為學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任。

二、陶藝社團(tuán)活動的本土化思路

好的社團(tuán)活動設(shè)計(jì)，也要結(jié)合本校教學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，從學(xué)情出發(fā)，分階段設(shè)計(jì)課程內(nèi)容。每學(xué)期期中和期末考試前一周可暫停社團(tuán)活動，以免影響學(xué)生的學(xué)業(yè)。對于可以輕松駕馭文化課或考前過于緊張的學(xué)生，可適當(dāng)開放，體現(xiàn)社團(tuán)的個(gè)性化教育思路，將心理教學(xué)與創(chuàng)作相結(jié)合。當(dāng)然，北方地區(qū)季節(jié)的變化，也是課程設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。冬季，室內(nèi)的條件和厚重的衣服不利于學(xué)生手工課的自由施展，可安排瓷畫課，滿足學(xué)生對畫瓷的好奇心，鼓勵學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的語文、繪畫、設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域的知識，創(chuàng)作有新意的作品。春秋兩季是手工陶藝開展的最佳時(shí)節(jié)，也是外出參觀互動交流的活躍期，要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理狀態(tài)出發(fā)，設(shè)計(jì)綜合性較強(qiáng)的任務(wù)?？裳埰渌麑W(xué)科教師廣泛參與，拓寬教育視野，創(chuàng)新教育方法，讓學(xué)生懂得如何做人、如何做事、如何學(xué)習(xí)，讓活動課展現(xiàn)它的獨(dú)特優(yōu)勢。

教學(xué)活動不可缺少的環(huán)節(jié)是評價(jià)交流，組織作品展覽、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享會、陶藝比賽、茶藝表演、出版校內(nèi)優(yōu)秀作品集等，除了豐富校園生活外，更重要的是給學(xué)生創(chuàng)造展示的平臺，讓他們的個(gè)性有釋放的空間。定期組織學(xué)生作品展覽，將室內(nèi)布展與花園草坪布展相結(jié)合，激活創(chuàng)作熱情。學(xué)生根據(jù)他們的喜好和審美進(jìn)行民主投票，老師再給以點(diǎn)評，學(xué)生能從中學(xué)會包容、分享，積極吸收同伴的優(yōu)點(diǎn)，形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。每學(xué)期至少組織一次分享會，融入茶藝、漢服等傳統(tǒng)文化展示交流，讓學(xué)生感受到集體的溫暖，樂于敞開心扉與師生交流學(xué)習(xí)。

三、陶藝社團(tuán)綜合教育的拓展空間

陶藝是現(xiàn)代人生活中比較時(shí)尚的藝術(shù)體驗(yàn)，泥料與工具的豐富性，帶給人們更多發(fā)展的空間。在實(shí)用與個(gè)性設(shè)計(jì)結(jié)合中，讓人找到了一種獨(dú)特的存在感。無論是捏塑還是技術(shù)含量很高的拉坯，人們能從制作中尋找發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作的樂趣，緩解因工作和生活帶來的緊張和焦慮。所以，陶藝也在某種程度上兼顧了心理教育的功能。

陶藝作為一門勞技性課程，有助于學(xué)生了解社會、設(shè)定自己的人生方向和職業(yè)目標(biāo)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)生力。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會化的順利轉(zhuǎn)型，完成“自理生活”到“自謀生活”的進(jìn)程，社團(tuán)要努力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，提高“自謀生活”的能力。我們通過“陶藝社團(tuán)”這一學(xué)生喜愛的個(gè)性組織，努力改進(jìn)校園的教育生態(tài)。教師只要點(diǎn)燃學(xué)生興趣，教會其自學(xué)的能力，就可以幫助他們釋放出無窮的潛力和創(chuàng)造力。

四、陶藝教育模式的實(shí)施效果

經(jīng)過幾年的嘗試，筆者逐漸摸出適合本校實(shí)際發(fā)展的陶藝社團(tuán)模式，也做了大量的問卷調(diào)查，反應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)一段時(shí)間后的情況。在55 人社團(tuán)學(xué)生問卷中，關(guān)于“社團(tuán)給你最大的收獲”問題，選擇“創(chuàng)新能力” 的達(dá)到56.4%，選擇“快樂心情”的21.8%，“友誼”5.4%，“自信” 7.2%，“提升了文化課成績” 9%。調(diào)查使學(xué)生的自我認(rèn)知、自我評價(jià)意識得到強(qiáng)化，也反映出社團(tuán)的最大的作用是帶給學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的感覺，而這也正是人的兩大基本需求。這種感覺積累越多，就會形成一種能力，它也會被遷移到學(xué)生平日學(xué)習(xí)生活中。蘇霍姆林斯基說：“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動者、思考者、探索者，使他們在有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造活動中來認(rèn)識世界和認(rèn)識自己?！碧账嚿鐖F(tuán)學(xué)習(xí)最終要實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的發(fā)展目標(biāo)，即使學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在“自參與社團(tuán)學(xué)習(xí)以來，你在班級內(nèi)美術(shù)課上的狀態(tài)”的問卷中，設(shè)計(jì)為多選，其中樂于與人分享 61.8%、學(xué)習(xí)方法有個(gè)性58.1%、自控力提高52.7%、引領(lǐng)21.8%，從中反映出大部分學(xué)生的合作交流意識較強(qiáng)，自控力和自主學(xué)習(xí)意識較強(qiáng)。這些調(diào)查也為教學(xué)模式提供了事實(shí)依據(jù)，筆者始終堅(jiān)持以發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，來組織教學(xué)活動。

五、陶藝社團(tuán)教育教學(xué)的重要性

陶藝社團(tuán)是學(xué)校發(fā)展的需要，是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要組織形式之一，更是學(xué)生成長的平臺。學(xué)生能在繁忙的課余時(shí)間參與實(shí)踐活動，是大腦智力活動的調(diào)節(jié)和補(bǔ)充，鍛煉左右腦的協(xié)作能力，最重要的是提高右腦的思維能力，是非常有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式之一。社團(tuán)的另一大優(yōu)勢，是同伴的互助學(xué)習(xí)、交流，有益于群體智慧的形成，同時(shí)也能養(yǎng)成與人分享的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。作為一線美術(shù)教師要積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，形成適合本校發(fā)展的教學(xué)模式。筆者以自己多年的探索，使特色教學(xué)與學(xué)校發(fā)展相結(jié)合，大力開發(fā)一切可以利用的教學(xué)資源，壯大社團(tuán)教育力量，將教師的優(yōu)勢巧妙融合，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、實(shí)際需求設(shè)計(jì)生動活潑的陶藝教學(xué)活動。

陶藝社團(tuán)發(fā)展模式是筆者針對本地區(qū)素質(zhì)教育發(fā)展趨勢和需求，做出的切實(shí)可行的教學(xué)探索，對常態(tài)教學(xué)方法、策略進(jìn)行有機(jī)組合，帶有一定的創(chuàng)新型、可操作性。廣大教育工作者，需要結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)，因地制宜開展陶藝教學(xué)活動，及時(shí)總結(jié)、分析活動的效果，并提煉科學(xué)合理、符合教育常識的教學(xué)模式。筆者拋磚引玉，希望能給更多一線教育工作者以啟發(fā)和指導(dǎo)。

今天，我們已逐漸走向一個(gè)不確定的、流動的、網(wǎng)狀的、不可預(yù)知的世界，就需要更多的智慧，尤其是來自不同大腦的群體智慧。知識、德性、能力、美的品格等將成為教育的重心，師生共同成長的社團(tuán)將會迎接更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。