宋沁桃

（四川省威遠(yuǎn)縣第一幼兒園，四川 威遠(yuǎn) 642450）

總書(shū)記在教育座談會(huì)上指出，要從小培養(yǎng)兒童踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等公民個(gè)人行為的基本道德規(guī)范要求，覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。為此，我們就需要在幼兒教育階段開(kāi)始對(duì)兒童進(jìn)行公民素質(zhì)和良好品德的培養(yǎng)。

一、幼兒教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失

當(dāng)前在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與幼兒教育的融合過(guò)程中，存在著四點(diǎn)問(wèn)題：一是溺愛(ài)式家庭教育。幼兒的以自我為中心的自私思想和霸道行為，不會(huì)分享，家庭小皇帝、小公主的驕橫和砸凳子杯子等不良行為，對(duì)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)了難度。二是傳統(tǒng)幼兒教育理念內(nèi)容涵蓋不足，使兒童不能接受全面的教育思想。三是相對(duì)單調(diào)的教育實(shí)踐活動(dòng)和簡(jiǎn)單的唱歌跳舞式教學(xué)方法。四是碎片化美德教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。

二、幼兒教育中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾種方法

（一）課堂內(nèi)容的深度融合

1.教材方面，在教材設(shè)計(jì)和編寫(xiě)時(shí)充分融入涵蓋價(jià)值觀的優(yōu)秀內(nèi)容。健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)這幼兒教育五大類(lèi)內(nèi)容都應(yīng)有品德教育的滲透。教師要用好的教材，用鮮艷的色彩、生動(dòng)的故事和栩栩如生的繪畫(huà)來(lái)吸引幼兒，在孩子心里種下品德教育的種子。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況和知識(shí)了解程度來(lái)自主設(shè)計(jì)并制定教材內(nèi)容，讓幼兒通過(guò)閱讀圖片和觀看視頻加深對(duì)價(jià)值觀中尊老愛(ài)幼、待人接物等文明禮貌內(nèi)涵的印象。如在聽(tīng)故事過(guò)程中啟迪幼兒智慧；在動(dòng)手描繪圖案過(guò)程中健全孩子人格；在歌聲嘹亮的音樂(lè)課中培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的向往之情。還可選擇一些優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物向幼兒傳授倫理道德知識(shí)和待人接物、為人處世的準(zhǔn)則，介紹歷史人物的嘉言善行或歷史典故，激發(fā)和促進(jìn)幼兒內(nèi)在潛力的發(fā)展。幼兒們通過(guò)蒙學(xué)讀物認(rèn)識(shí)到各種行為標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值觀。如《三字經(jīng)》中家族輩分次序和“孔融讓梨”等“孝悌”故事。

2.課堂活動(dòng)方面，豐富多彩的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能讓幼兒對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行充分吸收，形成一套符合幼兒發(fā)展的知識(shí)體系。教師在語(yǔ)言課中通過(guò)講孩子喜歡的故事讓學(xué)生感受什么是良好品質(zhì)，在音樂(lè)課中吟唱愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)伙伴的歌曲來(lái)熏陶學(xué)生，在勞動(dòng)科學(xué)課的具體實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行品德教育的滲透。幼兒通過(guò)排演節(jié)目和參加活動(dòng)形成良好的道德品質(zhì)。如表演繪本《小蝌蚪找媽媽》，幼兒通過(guò)扮演各類(lèi)動(dòng)物，體會(huì)到小蝌蚪身上那種目標(biāo)明確、堅(jiān)韌不拔、不氣餒不放棄的高貴品質(zhì)，感受其他動(dòng)物樂(lè)于助人、實(shí)事求是的優(yōu)秀品德。再如教師邀請(qǐng)爺爺奶奶們到幼兒園過(guò)重陽(yáng)節(jié)，讓幼兒制作美食、表演節(jié)目、合影留念、為老人捶背，讓他們學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，理解我國(guó)尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這種活潑的課堂氛圍中，教師能很好地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。幼兒園還可抓住幼兒的一日常規(guī)活動(dòng)，適時(shí)滲透品德教育，潛移默化地讓幼兒養(yǎng)成良好的思想品德與行為習(xí)慣。在幼兒尚未有不良行為之前，就把行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則灌輸給他們，會(huì)使幼兒在遇見(jiàn)問(wèn)題時(shí)有參照的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)幼兒道德行為的自覺(jué)性，培養(yǎng)他們正確的道德觀。

3.在衣食住行中滲透品德教育。從幼兒早上入園，教師就應(yīng)教育他們講文明禮貌，向老師問(wèn)好，與家長(zhǎng)道別。進(jìn)入教室后，讓他們自己掃地、擦擺桌椅，做力所能及的勞動(dòng)。一日三餐前，教育他們講究衛(wèi)生，飯前便后要洗手，珍惜糧食，從小培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。在升旗活動(dòng)中教育他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨；在參加各類(lèi)活動(dòng)中培養(yǎng)他們熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)集體的美好情感。

（二）校園文化的極度熏陶

幼兒接受教育主要在幼兒園。學(xué)校在實(shí)施幼兒教育時(shí)可通過(guò)建設(shè)良好的校園文化來(lái)加深幼兒對(duì)優(yōu)秀品德和文化的印象，以期達(dá)到預(yù)期的教育效果。如教師可鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)幫助他人，學(xué)校開(kāi)展定期表彰，幼兒長(zhǎng)期在這種文化熏陶下，就會(huì)培養(yǎng)出樂(lè)于助人這一優(yōu)秀品質(zhì)。又如，在幼兒園的語(yǔ)錄、壁畫(huà)和宣傳畫(huà)等校園文化建設(shè)中，突出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等主題，幼兒長(zhǎng)期耳濡目染，自然會(huì)產(chǎn)生思想和行為上的良性改變。

（三）教育體系的適度優(yōu)化

優(yōu)化教育體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與美德培養(yǎng)適當(dāng)融合，就可從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)?？赏ㄟ^(guò)舉辦朗誦、歌唱比賽、評(píng)選“誠(chéng)實(shí)娃娃”“美德寶寶”等方式讓幼兒對(duì)美德教育有深入認(rèn)識(shí)；也可通過(guò)舉辦家長(zhǎng)座談會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育，讓家長(zhǎng)在日常活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；還可通過(guò)讓幼兒到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心等方式培養(yǎng)其優(yōu)秀品德，并在活動(dòng)中講解各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容。

（四）家庭教育的高度配合

孩子在學(xué)校受到了如尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)惜糧食、愛(ài)護(hù)公物、珍愛(ài)別人勞動(dòng)成果等這些良好的品德教育，養(yǎng)成了一定的好品質(zhì)，可在部分家庭教育中卻淡化了此類(lèi)教育。甚至一些祖輩父輩受傳統(tǒng)思想影響，過(guò)分溺愛(ài)孫輩，即使孩子犯錯(cuò)也覺(jué)得年齡小加以原諒，與學(xué)校教育不合拍。這樣就導(dǎo)致學(xué)?；ㄙM(fèi)大量時(shí)間獲得的教育成果，在家庭中很快就流失了。所以，家庭教育應(yīng)與學(xué)校幼兒教育緊密配合。

綜上所述，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與幼兒教育的融合過(guò)程中，在教材內(nèi)容、教育理念、實(shí)踐活動(dòng)、美德教育和家庭教育等方面都可以通過(guò)深入融合，發(fā)揮多方面的教育功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的有效培養(yǎng)，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目的。