鄧力

（深圳大學藝術學部音樂舞蹈學院，廣東 深圳 518060）

一、中國當代音樂創(chuàng)作中中國戲曲音樂元素的應用意義

（一）是提升音樂創(chuàng)作效果的重要途徑

音樂是一種藝術形式，能夠帶給人們心理上的放松，而且還能夠以歌曲的形式來表達人們的情感，為人們生活帶來諸多色彩。而戲曲藝術則是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分，凝聚著名族情感與智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了我國人民的藝術價值觀和審美心理，能夠滿足人民的精神文化需求。戲曲的藝術形式是比較多的，其中武術、雜技、音樂、舞蹈等都是其重要的表現(xiàn)形式，且涉及面較廣，涉及到我國哲學、社會、經(jīng)濟、政治等多方面的內(nèi)容。將我國戲曲音樂元素應用到當代音樂創(chuàng)作中，能夠帶動音樂創(chuàng)作內(nèi)容的豐富，充實音樂的內(nèi)涵，從而能夠使音樂創(chuàng)作的效果不斷提升。

（二）是傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式

音樂和戲曲都屬于我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，包含著豐富的傳統(tǒng)文化韻味，然而當前隨著時代的快速發(fā)展，我國人民的思想更為多元化，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，國外大量文化涌入我國，對我國人民的思想造成了影響，導致更多的人們開始崇信國外文化，而忽略我國傳統(tǒng)文化，這不利于我國傳統(tǒng)文化的傳承，亟待尋找途徑來解決這一問題。而通過將戲曲音樂元素運用到當代音樂創(chuàng)作中，則能夠使大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容被引入當代音樂中，這樣就能夠使音樂創(chuàng)作的內(nèi)容更為豐富，且推動我國傳統(tǒng)文化的有效傳承。

二、中國當代音樂創(chuàng)作中中國戲曲音樂元素的應用對策

在我國當代音樂創(chuàng)作中引入戲曲音樂元素的方式是比較多的，可以從宏觀方面，如戲曲題材、戲曲文化、戲曲藝術等方面出發(fā)來引入，也可以從微觀方面，如戲曲道白、戲曲旋律、戲曲節(jié)奏等方面出發(fā)來引入。不管是從哪個方面出發(fā)進行引入，都需要做好全面性、詳細性分析，盡量確保對中國戲曲音樂元素的良好運用，以提升音樂創(chuàng)作的有效性。

（一）戲曲題材在我國當代音樂創(chuàng)作中的應用

我國戲曲是從宋朝發(fā)展起來的，隨著時間的快速發(fā)展，戲曲題材類型不斷豐富，也產(chǎn)生了大量的經(jīng)典之作，反應了我國人民審美變化、意識形態(tài)變化以及生產(chǎn)生活等多方面的情況，為當代音樂創(chuàng)作提供了十分豐富的內(nèi)容。從整體上而言，戲曲題材對我國當代音樂創(chuàng)作的影響較為深刻，也有很多當代音樂作品在創(chuàng)作的過程中引用了戲曲題材，比如徐孟東的《驚夢》、譚盾的《牡丹亭》等，引用了元朝雜劇《竇娥冤》、昆區(qū)《牡丹亭》等戲曲題材。通過對這方面內(nèi)容進行分析與總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)戲曲題材在我國當代音樂創(chuàng)作中的應用手法可以體現(xiàn)在如下幾個方面：第一，通過新的現(xiàn)代語言表現(xiàn)手法來體現(xiàn)戲曲題材。第二，借助于樂隊的織體更好地對劇情進行渲染。第三，合理對節(jié)奏以及音高的微觀音素進行調(diào)整以有效對劇情進行表達。

（二）戲曲審美文化在我國當代音樂創(chuàng)作中的應用

戲曲審美文化對我國當代音樂創(chuàng)作的影響通常是體現(xiàn)在對作曲家創(chuàng)作觀念的影響方面。比如，一些作曲家由于受到戲曲審美文化的影響，在創(chuàng)作當代音樂的過程中借鑒戲曲的節(jié)拍節(jié)奏、聲腔因素以及戲曲旋律等，形成了獨有的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作風格。還有一些作曲家則對戲曲舞臺表演的形式、獨特變奏形式以及角色化形式等進行了借鑒，更好地滿足了創(chuàng)作過程中文化形式變化的需求?？傮w來看，在當代音樂創(chuàng)作中借鑒戲曲審美文化的案例是比較多的， 比如朱踐耳的《第八交響曲》，不管是從創(chuàng)作理念還是從創(chuàng)作思維方面都不難找到戲曲審美文化的痕跡。

（三）戲曲道白在我國當代音樂創(chuàng)作中的應用

戲曲道白指的是戲曲舞臺表演過程中通過念、說形式表達出來的內(nèi)容，是有固定音高和固定節(jié)奏的聲樂部分，也是戲曲藝術語言形態(tài)的重要構成要素之一。通常來看，能夠?qū)⒌腊追譃樗姆N：首先是說白，這種道白形式與生活語態(tài)較為接近。其次是念白，指的是對語腔、生活語態(tài)進行夸張、藝術地處理，增強其音調(diào)感和節(jié)奏感。再次是韻白，其要比念白具有更強的音韻感和節(jié)奏感。最后是吟誦調(diào)，屬于借助于吟誦表達的道白形式，其中含有較多的唱腔成分和內(nèi)容。不過因為道白是從四聲強調(diào)發(fā)展而來的，各個地方受制于方言的影響通常會形成多種道白吟唱方式。在當代音樂創(chuàng)作中道白的應用是較多的，很多作曲家會將其融入到作品中，其運用形式可以總結(jié)為三種：第一，在顯形意義上的運用；第二，在隱形意義上的運用；第三，道白的配器化和交響化，從發(fā)展意義上構成一種獨特的“念”。

（四）戲曲旋律在當代音樂創(chuàng)作中的應用

我國戲曲音樂旋律通常是由唱腔旋律和樂器旋律所構成的，在當代音樂創(chuàng)作中應用戲曲旋律的例子十分多，其運用方式可以概括為五種：第一，在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂的過程中直接對戲曲旋律進行運用，也就是說將戲曲中的現(xiàn)成旋律引用到音樂旋律中。第二，在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂的過程中模仿對戲曲旋律進行運用，也就是不直接性對戲曲旋律進行運用，而是先濃縮和提煉戲曲的旋律、旋法，然后結(jié)合不同作曲家的風格以及審美作為基礎對其進行運用。第三，機動式運用戲曲旋律，指的是在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂的過程中采用變奏、展開等方法對片段式的戲曲旋律實施加工，并產(chǎn)生創(chuàng)新性的藝術效果。第四，在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂的過程中對戲曲旋法技術進行運用和借鑒，具體指的是通過對戲曲旋律裝飾的形式細致微妙地對戲曲的旋律進行借鑒，將其運用到作品中。第五，該種方式屬于最為隱形的戲曲旋律方式，對旋律和旋法進行擴大化和象征化，從而使音樂作品內(nèi)涵得到豐富的形式。

三、結(jié)語

在我國當代音樂創(chuàng)作中應用戲曲音樂元素的形式是比較多的，不同的戲曲有自身所獨特的特征和構成，其中所包含的音樂元素也是不同的，當代音樂作曲家要結(jié)合具體的情況合理對戲曲音樂元素進行運用，以提升音樂創(chuàng)作的有效性。