趙磊

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，河南 新鄭 451191）

馬克思主義經(jīng)典著作中有許多關(guān)于空間正義的論述，這些論述涉及生產(chǎn)、分配、權(quán)利等方面內(nèi)容，形成了全新的辯證唯物主義空間正義體系。馬克思空間正義思想為當(dāng)代中國的鄉(xiāng)村振興提供了理論參考，而城鄉(xiāng)振興戰(zhàn)略也推動了馬克思空間正義思想的創(chuàng)造性發(fā)展。

一、馬克思空間正義思想的基本內(nèi)涵及時代價值

經(jīng)濟發(fā)展離不開空間變化，空間變化也離不開經(jīng)濟發(fā)展，馬克思從生產(chǎn)、分配等方面考察了空間正義問題，建構(gòu)了辯證唯物主義的空間正義理論體系。從生產(chǎn)空間正義視角看，馬克思以資本主義空間變遷為邏輯起點，對生產(chǎn)空間正義問題進行了全面闡述，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，并以社會組織、生產(chǎn)資料、階級關(guān)系等為理論范疇建構(gòu)了政治經(jīng)濟學(xué)分析框架。在《資本論》中馬克思就提出，生產(chǎn)交換的正義性在于這種交易是與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的、相一致的，如果生產(chǎn)交換與生產(chǎn)力發(fā)展相背離，那么這種生產(chǎn)交換就是非正義的。同時，馬克思還從以生產(chǎn)空間正義思想考察了經(jīng)濟增長動力、資本積累、經(jīng)濟危機等問題，將更多的空間生產(chǎn)要素納入了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)體系之中，論證了自然世界與人化世界、全球空間與區(qū)與空間、城市空間與農(nóng)村空間的辯證關(guān)系，為城鄉(xiāng)空間發(fā)展提供了理論分析框架。在分配空間正義問題上，馬克思在《哥達綱領(lǐng)》中提出，分配正義應(yīng)與工業(yè)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，最終表現(xiàn)為“以工業(yè)城市代替自然成長的城市”，城市化是資本積累和掠奪的重要前提，城市空間的各種景象都在資本主義生產(chǎn)中找到根源。同時，馬克思認為，空間資本化不僅會帶來資本主義生產(chǎn)的擴張，也會強化資本的社會控制及掠奪能力，犧牲無產(chǎn)階級的利益，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡就是空間資本化發(fā)展的結(jié)果。

在經(jīng)濟全球化時代傳統(tǒng)的理論框架、正義范式遭到了嚴峻挑戰(zhàn)，這就需要我們重新回歸馬克思主義思想的本源，在馬克思主義經(jīng)典著作中發(fā)掘正義問題的本質(zhì)，而馬克思空間正義思想無疑為我們提供了理論依據(jù)。首先，馬克思空間正義思想有利于培育空間發(fā)展的合作意識。馬克思空間正義思想從整體性視角出發(fā)考察了空間發(fā)展問題，提出了城鄉(xiāng)、區(qū)域之間共贏發(fā)展的理念，對于培育空間發(fā)展的合作意識具有重要意義。其次，馬克思空間正義思想有利于推進空間發(fā)展的多樣性。馬克思認為，社會發(fā)展發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以自然及社會規(guī)律為基本前提的，是一種和而不同的發(fā)展，在空間發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅持包容性、多樣性、共享性的發(fā)展原則，推動生產(chǎn)、分配和資本的有序流動。最后，馬克思空間正義思想具有開放性和實踐性的理論品格。馬克思認為，空間建構(gòu)應(yīng)當(dāng)保持開放性、流動性等特征，空間應(yīng)當(dāng)向所有公民開放，實現(xiàn)物流、信息流、資金流的有序互動。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對馬克思空間正義思想的繼承

“農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展問題提升到了國家戰(zhàn)略的高度。從總體上看鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略繼承了馬克思空間正義思想中關(guān)于城鄉(xiāng)發(fā)展問題的理論闡述。

（一）馬克思空間正義思想對城鄉(xiāng)發(fā)展的理論闡述。馬克思空間正義思想認為，社會分工、專業(yè)化發(fā)展等是鄉(xiāng)村衰落、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的直接原因，工商業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離必然會引起城鄉(xiāng)分離，以商品交換為媒介的社會分工嗾使城鄉(xiāng)的分離，這種分離貫穿于整個經(jīng)濟發(fā)展史。馬克思指出，在城鄉(xiāng)分離后工業(yè)化大生產(chǎn)會進一步加劇鄉(xiāng)村衰落的趨勢，使個體屈從于他被迫從事的活動，從而將一部分人變成城市動物，將另一部分人變成鄉(xiāng)村動物，同時為了更好地維護自己的地位及財產(chǎn)，資產(chǎn)階級會更加重視城市建設(shè)，從而使人口、資源、財富等源源不斷地流向城市，并最終將農(nóng)村變成了被遺棄的“孤島”。在鄉(xiāng)村衰落問題上馬克思提出，應(yīng)當(dāng)發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，以高度發(fā)達的農(nóng)村生產(chǎn)力消解勞動異化和分工異化，推進城市和鄉(xiāng)村的有機融合；應(yīng)當(dāng)消滅人剝削人的私有制，使社會成員成為生產(chǎn)資料的主人；應(yīng)當(dāng)以城市的資源和人才優(yōu)勢帶動農(nóng)村發(fā)展，在“更高級的綜合”中促進城鄉(xiāng)和諧發(fā)展；以工農(nóng)業(yè)融合打破舊的分工格局，消除城市高度發(fā)達、農(nóng)村極端落后的現(xiàn)狀，建立新的城鄉(xiāng)分工體系。此外，馬克思還提出，科學(xué)技術(shù)是促進農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展、消解城鄉(xiāng)對立的重要手段，要在農(nóng)村和農(nóng)業(yè)中廣泛地運用科學(xué)技術(shù)，促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展。馬克思空間正義思想啟示我們：應(yīng)當(dāng)從城鄉(xiāng)融合發(fā)展的視角制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以城市帶動農(nóng)村，在城鄉(xiāng)融合中打破舊的分工格局，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，促進鄉(xiāng)村的內(nèi)生性發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對馬克空間正義思想的理論繼承。黨的十八大所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是以馬克思空間正義思想為理論基礎(chǔ)的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村土地改革、鄉(xiāng)村綜合治理、鄉(xiāng)村教育振興等都體現(xiàn)了馬克思空間正義思想。比如新型城鎮(zhèn)化建設(shè)有助于縮小城市和鄉(xiāng)村之間的生產(chǎn)力發(fā)展水平，提高農(nóng)村勞動力的就業(yè)率，改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“內(nèi)卷化”的不良發(fā)展傾向；鄉(xiāng)村土地改革有助于盤活農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，改善農(nóng)民的生活環(huán)境和生活條件；現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理能夠解決農(nóng)村社會階層分化、鄉(xiāng)村治理人才缺失等問題，夯實黨在農(nóng)村社會的執(zhí)政基礎(chǔ)，改善鄉(xiāng)村社會的道德風(fēng)氣；鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興戰(zhàn)略有助于盤活鄉(xiāng)村實體經(jīng)濟，推動鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村社會發(fā)展提供必要的物質(zhì)保障。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對馬克思空間正義思想的發(fā)展

（一）對馬克思空間分配正義思想的發(fā)展。馬克思認為，僅僅依靠意志是無法實現(xiàn)空間正義的，空間正義的實現(xiàn)更多取決于許多“物質(zhì)前提”。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，應(yīng)當(dāng)不斷整合城鄉(xiāng)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈，推動城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展。比如應(yīng)當(dāng)建立農(nóng)產(chǎn)品深加工的城鄉(xiāng)聯(lián)合發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深度嵌入工業(yè)體系之中，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)附加值。再如在公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育醫(yī)療等方面向農(nóng)村傾斜，優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)的生存及發(fā)展環(huán)境，以政府“看得見的手”推進空間分配正義。

（二）對馬克思空間生產(chǎn)正義思想的發(fā)展。馬克思空間正義思想認為，生產(chǎn)交換應(yīng)與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的、相一致的，如果生產(chǎn)交換與生產(chǎn)力發(fā)展相背離，那么這種生產(chǎn)交換就是非正義的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展了馬克思空間正義思想，并在此基礎(chǔ)上提出了建立新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的戰(zhàn)略主張，即讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者能夠在城鄉(xiāng)聯(lián)合的產(chǎn)業(yè)鏈中擁有勞動決策、戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)營管理等權(quán)利，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)者擁有同樣的勞動決策權(quán)。比如應(yīng)當(dāng)在自愿平等的基礎(chǔ)上建立農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，以農(nóng)村集體經(jīng)濟代表和維護農(nóng)民利益，提升農(nóng)村和農(nóng)村在市場經(jīng)濟中的競爭力。應(yīng)當(dāng)通過政府扶持、政策支持等方式提升農(nóng)村經(jīng)濟的競爭力，建構(gòu)農(nóng)民企業(yè)家為主的勞動決策機制。此外，應(yīng)當(dāng)將云計算、大數(shù)據(jù)等用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織、管理和決策能力，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)附加值。顯然，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進一步完善了馬克思的空間生產(chǎn)正義思想。

（三）對馬克思城鄉(xiāng)價值正義的發(fā)展。在價值空間正義問題上，馬克思提出，在資本主義空間體系中權(quán)利平等是資產(chǎn)階級的權(quán)利平等，無產(chǎn)階級往往被限制在特定的框架之中，并不能獲得真正的平等權(quán)利。在全球經(jīng)濟體系中，發(fā)達地區(qū)支配著不發(fā)達地區(qū)，城市支配著農(nóng)村，中心支配著邊緣，這些都直接影響著空間正義的實現(xiàn)。同時，馬克思認為，在城市化和工業(yè)化的快速發(fā)展中，工人階級會以工會的方式維護自身合法權(quán)益，在實現(xiàn)空間權(quán)力正義中消解階級對立，有當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達，社會財富極大豐富的時候，才能從根本上解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問題，化解生產(chǎn)與消費相割裂的市場經(jīng)濟問題。黨中央所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以生產(chǎn)資料公有制為基本前提的，當(dāng)代中國的市場經(jīng)濟也是以公有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟，這些與西方國家的市場經(jīng)濟有著本質(zhì)性區(qū)別，能夠從根本上解決城鄉(xiāng)發(fā)展中的各種不公平問題。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是消解新時期社會主要矛盾、打破鄉(xiāng)村衰落鐵律、破解城鄉(xiāng)二元格局的必然選擇，對于推進農(nóng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等具有重要意義。馬克思主義思想是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的理論依據(jù)，所以應(yīng)當(dāng)以馬克思空間正義思想為指導(dǎo)，不斷完善和優(yōu)化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。