袁珊珊

（濱州市體育局體育藝術(shù)交流中心，山東 濱州 256600）

一、敦煌壁畫在藝術(shù)設計中應用的意義

敦煌作為一帶一路交流的樞紐，造就了敦煌壁畫能夠融合多區(qū)域的文化，推動世界文化的互通。文人過客在此留下了世界美術(shù)中無與倫比的經(jīng)典敦煌壁畫。敦煌壁畫長達千年的營造，創(chuàng)造出中國美術(shù)史上不可缺失的重要部分，離開敦煌壁畫的中國美術(shù)是不完整的。但是，后人并對敦煌壁畫的重視程度還不夠，國內(nèi)只有少數(shù)藝術(shù)家跋山涉水前往敦煌學習，直到20 個世紀40 年代才成立研究所，才開啟了對其系統(tǒng)性的研究、保護與傳承。受到地理位置的影響，它的傳播受到很多限制，直到現(xiàn)在交通的快速發(fā)展，越來越多的游客大眾有機會來此參觀學習。

二、優(yōu)化措施分析

（一）抽象事物的具象擬人化造型表現(xiàn)。人們根據(jù)現(xiàn)實中的自然現(xiàn)象對自然神進行邏輯推理，賦予其所能理解的一些行為，以此來理解和解釋自然神的存在。例如，每次降雨時都伴隨大量的烏云，所以人們想象雨師一定能夠口吐大量會降下雨水的云氣；轟隆隆的雷聲與當時人們敲鼓的聲音相似，所以人們認為雷神應該是通過敲鼓造雷；閃電發(fā)出的光芒與當時人們以銳利之物碰撞所產(chǎn)生的火光相似，所以人們想象電神是通過利用錐形物鑿擊地面制造閃電的。這就是當時人們將抽象的自然事物一步步具象擬人化的過程。畫師們通過描繪刻畫自然神各自的施法動作和道具，來表現(xiàn)自然神所擁有的不同神性與能力。例如，西魏249 窟中同在西披北側(cè)的風伯與雨師，風伯位于雨師上方，身披風巾做奔跑動作，風伯緊緊攥住被風吹成飽滿弧形的風巾，讓人感覺仿佛有勁風吹過；下方的雨師以右爪支撐身體，單膝跪于云層間，口中向前吹出一股強勁的云氣，仿佛正在施展神力降雨。畫師對風伯和雨師的形象動態(tài)表現(xiàn)得極為傳神，將一幅“山雨欲來風勁吹”的景象展現(xiàn)在觀者的眼前。在西披南側(cè)與北側(cè)風伯、雨師對應的則是雷神、電神。東漢思想家王充在《論衡·雷虛篇》中提到：“圖雷之狀，累累如連鼓之形；又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。”壁畫中的雷神揮動著雙臂轉(zhuǎn)動連鼓，整體動作呈奔跑狀態(tài)，連鼓快速旋轉(zhuǎn)，仿佛不斷傳出隆隆巨響；電神位于雷神左下方，雙手各拿一把錐形物體，左手高高揚起，右手已然奮力向下?lián)翳徣ィS著錐子落下，火光四濺，正是一幅電閃雷鳴的景象。與西魏249 窟中的電神稍有不同，西魏285窟壁畫中的電神，單腿站立，另一腿屈起呈發(fā)力狀，畫師描繪電神雙手持一把粗長巨大的錐形物體猛力擊地的動態(tài)來表現(xiàn)電神制造閃電的場景。

（二） 線條。敦煌壁畫運用傳統(tǒng)中國繪畫的線描方法，與西方形體造型不同的是中國繪畫“以線造型”，每一根線條都是靈動的，力求到達形神兼?zhèn)?、氣韻生動。敦煌壁畫還留存下來了許多早已失傳的傳統(tǒng)線描技法，一個形體在沒有色彩加持的情況下，簡單線條和輪廓就把它靈動的氣質(zhì)表現(xiàn)得酣暢淋漓，兩米長一氣呵成的線條也能變化豐富、渾厚有力。線條的運筆豐富變化，長短、疏密、厚薄、粗細、曲直、濃淡、巧拙、暢澀、輕重、緩急、隱顯，這些充滿形式感的有意味的線條，無不帶給我們巨大的美感和視覺沖擊力。不同線條形式的共同組合也為描繪對象增加了豐富性和層次感。

（三） 海報設計。海報是傳達信息的媒介，為了傳達不同的信息內(nèi)容以及適用不同的場景，海報設計會選擇不同的呈現(xiàn)方式。有復古風格、極簡主義風格、黑白風格、插畫卡通風格、圖片處理及拼接風格等等，但究其本源都離不開構(gòu)圖和元素的應用，點線面元素的運用方式、色彩的選擇以及整體風格造型都決定著海報給觀眾呈現(xiàn)的視覺感受。敦煌壁畫中的元素極具審美韻味，線條的運筆方式通過創(chuàng)新的應用轉(zhuǎn)化，讓海報視覺張弛有力。敦煌壁畫色彩的富有藝術(shù)感，明暗層次很豐富，注重色彩的視覺協(xié)調(diào)感。在海報設計應用中，明確海報作品的主色調(diào)，同時把握色彩的對比度，保證色彩的調(diào)和，通過色彩的結(jié)合與轉(zhuǎn)化，把遙遠的“敦煌”與現(xiàn)實拉近，同時也可以使海報中的不同畫面保持緊密的銜接。敦煌壁畫豐富的圖案紋樣運用在海報中可以表達民族文化的特色，對傳統(tǒng)的紋樣進行創(chuàng)新設計或者將不同的紋樣重新組合，使海報更加有文化震撼力。

三、結(jié)語

敦煌壁畫文化通過藝術(shù)設計作品的呈現(xiàn)和傳播，以煥新的形象展現(xiàn)在大眾面前，既促進敦煌壁畫的傳承與發(fā)展，也提高了藝術(shù)設計的文化內(nèi)涵和底蘊。要及時總結(jié)敦煌壁畫發(fā)展中的缺陷和障礙，尋找適合敦煌文化的發(fā)展方向，深度剖析其文化內(nèi)涵，選擇合適的傳播載體，將其完美融合，才能促進敦煌壁畫文化的發(fā)展，促進藝術(shù)設計適應市場和大眾的需要。