李桂娟

（貴州省銅仁市松桃苗族自治縣黃板鎮(zhèn)崢峴完小，貴州 松桃 554108）

語文核心素養(yǎng)為語文教學(xué)提供了一個(gè)總體目標(biāo)，它就追求從語文層面上全面提升人的素質(zhì)，培養(yǎng)語文學(xué)科方面的優(yōu)秀人才。在我國農(nóng)村，小學(xué)語文教學(xué)并不注重語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，對于教學(xué)方法的豐富也不夠到位，所以針對農(nóng)村小學(xué)語文核心素養(yǎng)方面的有效對策思考還是非常有必要的。

一、關(guān)于語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容分析

（一）語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)中的基本內(nèi)容應(yīng)該包含以下幾點(diǎn)：第一，語言建構(gòu)與運(yùn)用；第二，思維發(fā)展與提升；第三，審美鑒賞與創(chuàng)造；第四，文化傳承與發(fā)展。小學(xué)階段恰好是形成學(xué)生文化認(rèn)同與歸屬的重要階段，在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)今社會(huì)，農(nóng)村小學(xué)恰好缺乏這一多元化發(fā)展能力。所以針對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不到位，教師無法引領(lǐng)學(xué)生教好接受中華傳統(tǒng)文化熏陶，所以在農(nóng)村小學(xué)階段針對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)存在一定難度。

（二）小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)價(jià)值意義

古詩詞乃中華傳統(tǒng)文學(xué)之祖、藝術(shù)之根，它是中國文化歷史上不可替代的一筆。在農(nóng)村，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)并未受到重視，伴隨語文教材中古詩詞內(nèi)容的多次改動(dòng)，就整體而言，其所選用的古詩詞多為五言律詩和七言絕句，其整體看來內(nèi)容簡單、通俗易懂、較少有生僻字、普及范圍相對較大。不過就當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)而言，針對古詩詞的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞認(rèn)字展開，難以從古詩詞的閱讀、內(nèi)涵理解等等方面展開教學(xué)，這就可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞喪失興趣，進(jìn)而失去其對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)價(jià)值。

就古詩詞教學(xué)而言，它應(yīng)該有助于對學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提高。古詩詞語言美妙、純粹且精煉，在農(nóng)村小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，它不能僅僅局限于漢字識(shí)字，而是教師應(yīng)該更多引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化，結(jié)合古詩詞中較為簡單的漢字、詞組學(xué)習(xí)了解更為深刻的內(nèi)容。例如《暮江吟》（部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊）（白居易）一詩中就有“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”，這其中單獨(dú)解釋“可憐”一詞它代表了“可愛、惹人憐愛”。而《暮江吟》本身作為小學(xué)四年級(jí)教材中的重要一課，學(xué)生在學(xué)習(xí)“可憐”一詞之前其知識(shí)內(nèi)容儲(chǔ)備相對匱乏，對“可憐”的理解只有“值得憐憫、值得同情”，如此理解自然不通。而農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容比較單一，無法為學(xué)生展示更多有關(guān)詞匯的解析知識(shí)內(nèi)容，無法為學(xué)生重構(gòu)語言內(nèi)容，所以整體看來農(nóng)村小學(xué)語文對于小學(xué)生的語言能力培養(yǎng)并不到位，而在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升能力方面也有較大欠缺。

二、農(nóng)村小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)所面臨的問題

農(nóng)村小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)所面臨的問題眾多，其中最為重要的是語言環(huán)境因素。良好的語言環(huán)境能夠促進(jìn)提升農(nóng)村小學(xué)生的語言能力，但實(shí)際上農(nóng)村小學(xué)生平時(shí)在學(xué)校、在家里多用地方方言進(jìn)行交流，少有家庭采用漢語環(huán)境情況。在古詩詞教學(xué)這一塊，它嚴(yán)重影響了學(xué)生古詩詞的誦讀，無法做到字正腔圓、讀音正確、更不要說理解詩意、體育情感、感受詩詞之中的文化意蘊(yùn)之美。

詩意理解困難也是關(guān)鍵問題，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)內(nèi)容并不簡單，它的文化精髓中語言凝練含義深遠(yuǎn)。但考慮到農(nóng)村地區(qū)小學(xué)語文核心素養(yǎng)教育文化隔閡嚴(yán)重，這也導(dǎo)致了其文化明顯是存在民族性與地域性的，學(xué)生學(xué)習(xí)理解存在陌生感，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，學(xué)生核心素養(yǎng)無法被有效培養(yǎng)。

三、基于古詩詞文化影響下小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效對策

（一）促進(jìn)古詩詞學(xué)習(xí)思維能力的提升

首先要促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞過程中擁有較強(qiáng)的思維能力。例如教師要引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞的世界中感悟華夏文化遺風(fēng)，基于學(xué)生主體打破傳統(tǒng)中學(xué)生相對被動(dòng)接受知識(shí)的不利局面，有效發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)他們良好的問題意識(shí)。在《春夜喜雨》（人教版語文六年級(jí)上冊）一課中，教師就幫助學(xué)生理解詩意，展開教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先是為學(xué)生分組，理解詩意，讓學(xué)生通過自由朗讀古詩劃出自己不懂的詩句詞匯，培養(yǎng)他們獨(dú)立閱讀思考的問題意識(shí)。其次，教師要求每一名學(xué)生都能將自己所學(xué)習(xí)的結(jié)果都在小組里進(jìn)行交流匯報(bào)，完善自身對詩句的理解，這里培養(yǎng)他們查缺補(bǔ)漏、完善問題的能力。最后統(tǒng)領(lǐng)全詩，與學(xué)生探討“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”這句話的真實(shí)意味。春雨就像知道人們的心思一樣，在人們急需它的時(shí)候飄然而至，滋潤萬物。

（二）加強(qiáng)古詩詞審美能力的培養(yǎng)

在加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞審美能力培養(yǎng)過程中，教師必須改進(jìn)教法，喚醒學(xué)生對于文化的記憶?？紤]到外來文化對于農(nóng)村本地文化的沖擊巨大，農(nóng)村小學(xué)生對本地文化學(xué)習(xí)興趣正在逐漸弱化，所以教師必須在古詩詞教學(xué)中加強(qiáng)古詩詞審美能力的培養(yǎng)，注重激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。比如說在學(xué)習(xí)《元日》（人教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊）一課過程中，教師就為學(xué)生描述了古代的春節(jié)，其中有許多習(xí)俗是與今天的春節(jié)截然不同的，它其中就有“屠蘇”“新桃”“舊符”等等。教師在為學(xué)生布置搜集有關(guān)古代春節(jié)與地方新年的相關(guān)資料時(shí)，專門為學(xué)生排練課本短句，對照古今春節(jié)習(xí)俗找出其中不同，如此的趣味性教學(xué)正加強(qiáng)了農(nóng)村小學(xué)生的古詩詞審美能力，拉近了他們與傳統(tǒng)文化之間的距離。

總結(jié)：針對農(nóng)村小學(xué)生而言，語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要，在農(nóng)村它更應(yīng)該深刻全面透徹，基于深遠(yuǎn)價(jià)值意義培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生良好的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)語文學(xué)科無可比擬的人文育人價(jià)值。