李榮薇 王鵬 潘佳彬

（河北科技師范學(xué)院體育與健康學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

一、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化傳播相關(guān)概念闡述

（一）體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)概念闡述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言的，關(guān)鍵在于“非物質(zhì)”性，主要涉獵于精神文化領(lǐng)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民通過代代相傳所傳承下來的彌足珍貴的文化寶藏。而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，是體育文化中最珍貴的文化資源，其是推動(dòng)國家統(tǒng)一、維系民族團(tuán)結(jié)的重要根基。加強(qiáng)對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)有利于文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

（二）數(shù)字化傳播相關(guān)概念闡述

數(shù)字化傳播也可以稱之為網(wǎng)絡(luò)化傳播，主要指的是以電腦為主體工具、以多媒體進(jìn)行輔助，將所采集到的信息通過編輯、貯存、交換等一系列功能將其轉(zhuǎn)化為圖文、數(shù)字、音頻或聲像等，再將這些數(shù)字化的信息輸入到計(jì)算機(jī)中進(jìn)行統(tǒng)一處理，對其進(jìn)行數(shù)字化保存于傳播。

二、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的意義

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅改變了我們的生活，更為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播創(chuàng)造了條件?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”是很早之前就提出的口號，在政府的引導(dǎo)下，全民健身逐漸成為一種趨勢。但絕大多數(shù)人缺乏傳承和傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識和觀念。中國具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中扮演著非常重要的角色。我國正處于文化自信建設(shè)的重要階段，因此，傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅符合文化自信建設(shè)的需要，同時(shí)也是將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式費(fèi)時(shí)費(fèi)力，很難達(dá)到預(yù)期的傳播效果。方便快捷的數(shù)字化技術(shù)不僅能夠大幅度提高信息傳播速度，而且受眾也可以利用移動(dòng)終端設(shè)備接收這些信息，

數(shù)字化傳播作為當(dāng)代社會(huì)信息傳播的主要方式之一，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大勢所趨。因此，對于我們而言，就應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播思維打造非遺文化的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，不斷擴(kuò)大體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，也讓更多的人接受體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的洗禮。由于時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，很多寶貴的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸湮滅在歷史的長河之中，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭受巨大的損失。因此，利用數(shù)字化傳播手段對更好地傳播和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常深遠(yuǎn)的意義。

三、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播方法

利用數(shù)字化傳播手段不僅有利于人們更好地采集、儲(chǔ)存、處理、展示這些體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還能夠?qū)⒛切┛菰餆o味的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以生動(dòng)形象、可再生、可共享的多元化形式展現(xiàn)給公眾，從而激發(fā)公眾對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。實(shí)際上，保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不能僅限于對其進(jìn)行“搶救式”記錄，最好的選擇是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行有效傳播。從而延長體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。因?yàn)橹挥写蚱茣r(shí)間和地域的限制，才能賦予體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更悠久的發(fā)展活力。

（一）充分利用好微信、微博等公眾宣傳平臺

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播主體、傳播途徑與傳播受眾都發(fā)生了顯而易見的變化。首先是傳播主體擴(kuò)大化。比如，微信朋友圈功能使他們可以將自己感興趣的內(nèi)容發(fā)表到朋友圈，微信好友就可以看到這些內(nèi)容，從而使傳播主體擴(kuò)大化；其次是傳播手段多元化。在過去，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播手段比較單一，幾乎都離不開人力的加持。但在數(shù)字化時(shí)代背景下，出了人力，還可依靠各種傳播載體，比如微信、微博、官網(wǎng)等等，新媒體、短視頻、直播等平臺均是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要媒介。在這種時(shí)代特點(diǎn)下，我們在利用數(shù)字化傳播技術(shù)傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)要根據(jù)不同需要選擇不同的傳播媒介，這樣才能取得更理想的傳播效果。

（二）整合新媒體與傳統(tǒng)媒體傳播資源

根據(jù)調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前傳統(tǒng)媒體在整個(gè)社會(huì)傳播方式中僅僅占據(jù)著五分之一的份額，所以從這里可以看出，在各種新媒體、短視頻、直播等新傳播渠道發(fā)展過程中，傳統(tǒng)媒體的影響力每況日下。但是，這并不意味著傳統(tǒng)媒體并不能在傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中可有可無。相反，傳統(tǒng)媒體傳播渠道在短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)徹底消失。因此，如果能夠?qū)⑿旅襟w與傳統(tǒng)媒體資源整合，那么就可以更好地發(fā)揮出數(shù)字化傳播途徑的作用。為此，我們應(yīng)該利用算法機(jī)制實(shí)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的有效分發(fā)，并通過在社交平臺制造話題、加強(qiáng)互動(dòng)的方式加深公眾對非體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和理解，借助社交力量不斷擴(kuò)寬體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播半徑。

四、結(jié)束語

綜上所述，傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅符合文化自信建設(shè)的需要，同時(shí)也是將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)。數(shù)字化傳播作為當(dāng)代社會(huì)信息傳播的主要方式之一，利用數(shù)字化傳播手段能夠大幅度提高信息傳播速度，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播創(chuàng)造了條件，其不僅可以擴(kuò)大體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，也可以讓更多的人接受體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的洗禮。