鄧?yán)L梅

（中共安慶市委黨校 安徽安慶 246000）

黨的十九大報(bào)告指出，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。新時(shí)期，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)等，就是要走進(jìn)群眾融入其生活，用老百姓的身邊人講身邊事，用小話(huà)題講清楚大主題，把道理講清楚、講明白、講透徹，讓老百姓聽(tīng)得懂、能領(lǐng)會(huì)、可落實(shí)，才能最終凝聚起全體人民的共識(shí)，形成最大公約數(shù)、畫(huà)出最大同心圓[1]。

在農(nóng)村基層社區(qū)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的偉大意義

作為宏觀社會(huì)縮影的社區(qū)，因其居民間具有共同的意識(shí)和利益，且社會(huì)交往密切，對(duì)于研究黨的創(chuàng)新理論在人民群眾中普及具有良好條件，而農(nóng)村基層社區(qū)特點(diǎn)更為突出、普及黨的創(chuàng)新理論更為迫切。且隨著國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)改革的不斷深化和國(guó)家公共管理事務(wù)向基層下沉，社區(qū)發(fā)揮了的許多社會(huì)服務(wù)、管理和社會(huì)保障的功能，社區(qū)成了各類(lèi)矛盾反應(yīng)比較敏感的聚集地，因此將研究對(duì)象的著眼點(diǎn)放到公眾社科素養(yǎng)指數(shù)偏低的農(nóng)村基層社區(qū)，在推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論普及工作過(guò)程中，強(qiáng)化以人民為中心的工作要求，突出對(duì)實(shí)際工作的關(guān)注和研究，集中力量謀劃社科普及體系建設(shè)機(jī)制，拓寬工作思路，激發(fā)工作活力，推動(dòng)社科事業(yè)的繁榮發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

盡管近年來(lái)社科普及活動(dòng)蓬勃開(kāi)展并取得明顯成效，但社科普及的聲勢(shì)、規(guī)模和普及面還不夠，常態(tài)化地、有針對(duì)性地和具有創(chuàng)新性地開(kāi)展活動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民的要求還存在不匹配的地方。以至于公眾汲取黨的創(chuàng)新理論的方式方法還不夠豐富，公眾在社會(huì)變遷改革中產(chǎn)生的種種疑惑不能及時(shí)進(jìn)行有效化解，而形形色色的愚昧迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)甚至邪教則乘虛而入，侵蝕著中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流價(jià)值[2]。

黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。人民群眾在哪里，黨的創(chuàng)新理論就應(yīng)傳播到哪里[3]。農(nóng)村基層社區(qū)是接觸人民群眾最為廣泛的地方，在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論無(wú)疑是貫徹黨的群眾路線(xiàn)的絕佳方式，而群眾路線(xiàn)在我黨被譽(yù)為重要群眾工作方法和不二法寶，用到普及黨的創(chuàng)新理論上也是非常有效的[4]。黨的理論政策，制定的初衷是為了群眾，落實(shí)也應(yīng)當(dāng)是在群眾中，堅(jiān)持以人民為中心，用好用活群眾工作法，使得普及黨的創(chuàng)新理論工作更加有活力、生命力。

在農(nóng)村基層社區(qū)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論所具有的顯著特征

農(nóng)村基層社區(qū)直接面對(duì)廣大人民群眾，基層工作復(fù)雜具有較強(qiáng)特殊性，不像機(jī)關(guān)單位有很高的同質(zhì)性，因此在農(nóng)村基層社區(qū)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論時(shí)要根據(jù)基層實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待，具體可概況為以下幾點(diǎn)：

一是規(guī)模更具微型、小型化。特別是在一些交通不便的山區(qū)、農(nóng)忙農(nóng)閑時(shí)間有所不同、可供使用的場(chǎng)地大小不等、前來(lái)參加的人群數(shù)量難以確定等情況，因此在農(nóng)村基層社區(qū)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論時(shí)采取的普及方式就更加靈活多變，既包括集中普及的大場(chǎng)面，也包括根據(jù)基層實(shí)際臨時(shí)機(jī)動(dòng)形成的一些“微陣地”的普及方式，可以是依托田間地頭、農(nóng)家小院、村口樹(shù)下等場(chǎng)所設(shè)立“微課堂”，規(guī)模小、時(shí)間短，更多突出面對(duì)面的交流和“你問(wèn)我答”式的答疑解惑，讓黨的創(chuàng)新理論在農(nóng)村基層社區(qū)實(shí)現(xiàn)“遍地開(kāi)花”，極大縮短了黨的創(chuàng)新理論為大眾所用的時(shí)間[5]。

二是基層群眾需求多樣且具個(gè)性化?；鶎由鐓^(qū)群眾在年齡層次、文化程度、工作性質(zhì)、興趣愛(ài)好、心理承受等方面差異性極大，因此在內(nèi)容上既需包括準(zhǔn)確、到位、透徹的黨的科學(xué)理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這類(lèi)高規(guī)格的“大菜譜”，又需包括根據(jù)基層群眾實(shí)際制定的有針對(duì)性的講解全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興路上遇到的新情況新問(wèn)題類(lèi)的“小菜肴”，在方式上根據(jù)基層群眾接收情況適度調(diào)整，比如向干部職工講解講話(huà)精神的具體內(nèi)容，向基層普通群眾講黨的十八大以來(lái)帶來(lái)的新變化，與廣大群眾的生活有什么直接關(guān)系，以后還會(huì)有什么新變化等，使枯燥的理論普及鮮活有趣，使黨的創(chuàng)新理論從不同層次、多種角度、多種方式走進(jìn)群眾生活，避免了千篇一律的枯燥說(shuō)教，從基層干部群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，真真切切為群眾答疑釋惑。

三是普及形式更豐富多樣。根據(jù)農(nóng)村基層社區(qū)實(shí)際，在普及黨的創(chuàng)新理論過(guò)程中，可采取的方式也更加靈活，諸如“互動(dòng)式”、“微課堂”等形式普及效果都非常顯著，這類(lèi)小、微型模式可以及時(shí)把握基層群眾的思想動(dòng)態(tài)和接受習(xí)慣，讓黨的創(chuàng)新理論普及活動(dòng)有的放矢、分類(lèi)施策，針對(duì)性切實(shí)得到大幅提高，做到了對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)施策，找到了理論與實(shí)際的共鳴和結(jié)合點(diǎn)，讓黨的創(chuàng)新理論普及工作在農(nóng)村基層社區(qū)蓬勃開(kāi)展。

堅(jiān)持在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論的著力點(diǎn)

當(dāng)前，我們黨的理論創(chuàng)新最重要的成果，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化，就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作。而要推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新理論創(chuàng)新成果大眾化，就必須走到田坎上，走進(jìn)群眾生活，將抽象的理論具體化，將深?yuàn)W的理論通俗化，將枯燥的理論形象化[6]，用“地方話(huà)”講好大道理，用“大眾話(huà)”推進(jìn)理論大眾化[1]，把馬克思主義理論“大餐”烹制成符合群眾胃口的“家常飯”，把道理說(shuō)到人民群眾的心坎里，讓人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，自覺(jué)接受。

針對(duì)農(nóng)村基層社區(qū)的實(shí)際情況，讓黨的創(chuàng)新理論在農(nóng)村基層社區(qū)開(kāi)花結(jié)果，取得好的效果，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行著手：

1.健全普及機(jī)制。俗話(huà)說(shuō)，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有健全的普及制度的約束，黨的創(chuàng)新理論成果在農(nóng)村基層社區(qū)普及難以得到有效保證。在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論不是一陣子的事情，而是應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的事情，因此應(yīng)當(dāng)多方協(xié)調(diào)政府機(jī)構(gòu)、研究單位、社會(huì)組織各方力量，亦可結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐中心共同開(kāi)展，促進(jìn)在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論工作的規(guī)范性、常態(tài)化和長(zhǎng)效化。

2.普及內(nèi)容更精準(zhǔn)。理論普及宣傳只有做到人與人的溝通、心與心的交流、情與情的融合，尤其是換位思考、平等交流，才能在推己及人中促進(jìn)情感互動(dòng)，在以心換心中實(shí)現(xiàn)思想共鳴，從而產(chǎn)生直擊人心的力量。在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論一定要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，善用“小切口”解析“大道理”，用“小故事”反映“大時(shí)代”，把理論普及宣傳的“大水漫灌”變?yōu)榫珳?zhǔn)的“點(diǎn)滴滲透”，把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想精髓講清楚，把黨中央的惠民利民政策講明白，讓人民群眾有盼頭、有奔頭、有勁頭。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑”。因此，我們理論普及宣傳工作一定要堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，不回避矛盾，群眾困惑什么就回答什么，群眾關(guān)切什么就回應(yīng)什么，有針對(duì)性地辨別是和非、知曉利害關(guān)系、指明發(fā)展方向，只有這樣才能更好增強(qiáng)信心、匯聚民心、溫暖人心、共筑同心，才能進(jìn)一步激發(fā)廣大人民群眾的決心和干勁，為實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往而苦干實(shí)干。

3.普及形式更多樣。在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論，不必拘泥于常規(guī)的講課形式，可根據(jù)基層實(shí)際、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗開(kāi)發(fā)多種形式的普及活動(dòng)，可將鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)、百姓大舞臺(tái)等文娛文化場(chǎng)所作為黨的創(chuàng)新理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣傳陣地，組織基層文藝骨干、鄉(xiāng)土能人等“土專(zhuān)家”，將黨的創(chuàng)新理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與當(dāng)?shù)厣钍芾习傩障矏?ài)的歌曲、小品、小段子想結(jié)合，在節(jié)慶日等開(kāi)展豐富多彩的文藝演出活動(dòng)，在輕松的氛圍中用群眾樂(lè)于接受的方式直觀地進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論普及，把“正規(guī)教育”變?yōu)椤吧鷦?dòng)說(shuō)唱”，把抽象的理論、宏觀的政策、深邃的精神融入到歡歌笑語(yǔ)中，讓群眾覺(jué)得有滋有味有看頭，記憶深刻，悟通悟透黨的最新創(chuàng)新理論。

4.普及語(yǔ)言更通俗。俗話(huà)說(shuō)，深入深出是沒(méi)學(xué)問(wèn)，淺入深出是假學(xué)問(wèn)，只有深入淺出才是真學(xué)問(wèn)。在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論工作，在語(yǔ)言上就要做到通俗，所謂“接地氣”，必須堅(jiān)持用群眾聽(tīng)（看）得懂、喜歡聽(tīng)（看）的樸實(shí)話(huà)語(yǔ)，不能搞花哨生澀的說(shuō)教，要將黨的創(chuàng)新理論與老百姓日常生活相聯(lián)系，讓群眾無(wú)障礙認(rèn)知，才能達(dá)到良好效果，聞?wù)弑?、?tīng)者信。在普及宣傳中還要注重采取合理的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，將報(bào)告語(yǔ)變成直白話(huà)，必要時(shí)采取地方話(huà)，語(yǔ)言要盡量樸實(shí)、準(zhǔn)確、直白、幽默，積極構(gòu)建和使用與群眾零距離、無(wú)縫隙的話(huà)語(yǔ)體系，以語(yǔ)言之美、形式之美和思想之美得到群眾的認(rèn)同。

5.普及隊(duì)伍群眾化。在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論，還需加強(qiáng)普及人才隊(duì)伍建設(shè)。俗話(huà)說(shuō)：“十步之內(nèi)，必有芳草；十室之內(nèi)，必有俊士?！币朴趶娜罕娭邪l(fā)現(xiàn)人才，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批能說(shuō)會(huì)道、群眾認(rèn)可又有一定理論功底的“百姓名嘴”“鐵嘴”，把他們培養(yǎng)成普及黨的創(chuàng)新理論土專(zhuān)家。讓他們既講政治，又能熟練掌握黨的科學(xué)理論知識(shí)，將黨的創(chuàng)新理論成果變成樸實(shí)的地方語(yǔ)言，當(dāng)好翻譯家。除此之外，還需積極挖掘有文藝創(chuàng)作天賦的基層人才，讓其創(chuàng)作加工基層群眾生活中的典型事例，形成老百姓樂(lè)于接收的文藝作品，用群眾身邊事教育人、用百姓話(huà)說(shuō)百姓事，將生活中的典型通過(guò)文藝作品的形成展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)普及活動(dòng)的趣味性和真實(shí)性，來(lái)自于生活實(shí)際，既接地氣，又有教育意義，容易引起群眾共鳴，讓群眾在潛移默化中受到啟發(fā)。

6.普及手段現(xiàn)代化。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在農(nóng)村基層社區(qū)普及黨的創(chuàng)新理論也需要注重使用現(xiàn)代化的新思想和新技術(shù)。在思想現(xiàn)代化上，可借鑒網(wǎng)格化的思想進(jìn)行微普及，就是借鑒治安網(wǎng)格化，以社區(qū)為單位劃分為網(wǎng)格，每個(gè)社區(qū)又可劃分成若干個(gè)單元，這些單元也就形成了一個(gè)個(gè)微小的理論普及陣地，采用這種網(wǎng)格化的創(chuàng)新管理思想進(jìn)行管理有利于提高普及的效率。而在技術(shù)現(xiàn)代化上，應(yīng)當(dāng)更多的采用信息化手段和融媒體時(shí)代的新技術(shù)，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、抖音等新興媒體的快速便捷等優(yōu)勢(shì)[7]，將黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)和解讀傳送到基層群眾手中，讓他們可以反復(fù)、經(jīng)常性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論成為基層群眾生活的一部分。