唐麗榮 鄭振芬

（華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 福建泉州 362000）

從個(gè)別上升到一般的研究路徑

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的研究路徑是從個(gè)別到一般，在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中馬克思始終堅(jiān)持以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)具體發(fā)展的事物本身，從復(fù)雜的整體中抽象出簡(jiǎn)單的概念，再回到具體那個(gè)“具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”。馬克思為我們把“整體的一個(gè)混沌的表象”解釋說(shuō)明其中各部分之間的內(nèi)在關(guān)系，使其明了。就以希臘藝術(shù)神話同現(xiàn)代的關(guān)系，在希臘那片土地上對(duì)自然的觀點(diǎn)和對(duì)社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)，希臘神話的幻想是用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。從希臘藝術(shù)同史詩(shī)到達(dá)同一定社會(huì)發(fā)展形式相結(jié)合，就如同稚氣的兒童成長(zhǎng)為成熟的成人。馬克思也指出“有粗野的兒童和早熟的兒童。而希臘人是正常的兒童。”因此“這種藝術(shù)倒是這個(gè)社會(huì)階段的結(jié)果，并且是同這種藝術(shù)在其中產(chǎn)生而且只能在其中產(chǎn)生的那些未成熟的社會(huì)條件永遠(yuǎn)不能復(fù)返這一點(diǎn)分不開(kāi)?！彼?，就如馬克思所論證的，希臘藝術(shù)在那時(shí)那個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段并不矛盾，這是屬于那個(gè)“不成熟的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”一個(gè)“正常兒童”所對(duì)社會(huì)、自然認(rèn)識(shí)的表達(dá)。這也是馬克思所為他的時(shí)代論證的“人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”。

馬克思在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論研究過(guò)程——個(gè)別到一般，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)而研究社會(huì)意識(shí)形式。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中指出：“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！瘪R克思的五大社會(huì)形態(tài)，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)到人與社會(huì)、人與人之間的社會(huì)關(guān)系，隨著生產(chǎn)工具的發(fā)展，以勞動(dòng)形式的變化發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增加，私有財(cái)產(chǎn)的積累，資本的集聚，世界范圍內(nèi)的流通，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗形式，直至科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)的成熟，人的社會(huì)關(guān)系的變化一直都是以社會(huì)存在現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，而過(guò)去舊的遺物在新事物中繼續(xù)存留著。以此為背景來(lái)面對(duì)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，又從中產(chǎn)生新的問(wèn)題，一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。馬克思形象地說(shuō)明這是“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”，

事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

馬克思提出的“解決的任務(wù)”，新舊事物的交替，從舊事物中產(chǎn)生發(fā)展出新事物，是以物質(zhì)條件發(fā)展為基礎(chǔ)。“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄叭蝿?wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！?/p>

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！蹦敲础案淖兪澜纭边B同“任務(wù)本身”我們所面臨的問(wèn)題本身，需要解決的問(wèn)題，由時(shí)代決定的，但時(shí)代沒(méi)有直接給我們答案，而答案和決絕的方式蘊(yùn)含在時(shí)代問(wèn)題本身之中，我們?nèi)绻^(guò)渡地依靠以往經(jīng)驗(yàn)就會(huì)容易產(chǎn)生本本主義（“粗野的兒童”），如果我們一味得過(guò)分主張革新，那么就會(huì)產(chǎn)生過(guò)分激進(jìn)的教條主義（“早熟的兒童”）。所以“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)?！痹谶@里，馬克思始終堅(jiān)持實(shí)事求是，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為根本出發(fā)點(diǎn)仔細(xì)考察社會(huì)存在，分析解釋社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出任務(wù)，進(jìn)而解決問(wèn)題。我們要有哲學(xué)思維方式，才能跟上他們的思維，照著葫蘆畫(huà)瓢進(jìn)行中國(guó)建設(shè)的思考就是馬克思主義中國(guó)化研究。為中國(guó)的問(wèn)題想現(xiàn)實(shí)找到可行的辦法解決，這也正是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的真正的意義所在。

解決主要矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾是“人民對(duì)美好生活的向往和發(fā)展不平衡不充分的矛盾”。美好生活指的是什么？出境游不用簽證，自己生產(chǎn)的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，教育國(guó)際化，想去哪里上學(xué)都可以，吃的用的東西安全放心，物美價(jià)廉，社會(huì)福利好，醫(yī)療好，交通便利安全，薪資待遇高。這些的實(shí)現(xiàn)最主要需要什么，需要我們自己國(guó)家的綜合國(guó)力的提升，才能獲得的。發(fā)展不平衡不充分是指什么？社會(huì)各行各業(yè)之間和之中的不平衡和不充分，社會(huì)蘊(yùn)含的生產(chǎn)力沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。生產(chǎn)關(guān)系中的各方面利益的不平衡。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的發(fā)展的不平衡，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑不在一個(gè)臺(tái)階上，以馬克思列寧主義為基礎(chǔ)的社會(huì)的意識(shí)的發(fā)展不充分。所以通過(guò)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)主要矛盾把握，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面從結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行調(diào)整和行業(yè)內(nèi)優(yōu)化，發(fā)展社會(huì)思想建設(shè)工程也是今后的社會(huì)建設(shè)工作之重。

事物發(fā)展的客觀規(guī)律

馬克思的思想通過(guò)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)德國(guó)古典哲學(xué)和一般哲學(xué)的通病所在。通過(guò)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方法的探尋發(fā)現(xiàn)造成人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的原因，因?yàn)檫@些原因?qū)е碌默F(xiàn)實(shí)的人的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的人問(wèn)題的解決依靠的還是要利用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。從社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律來(lái)看現(xiàn)實(shí)的人的問(wèn)題。

那么，口罩作為疫情防護(hù)工作的必需品，受口罩的供缺影響，全球口罩進(jìn)入到緊缺狀態(tài)，價(jià)格也自然出現(xiàn)了超過(guò)正常價(jià)格10倍以上的情況。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861-1863年手稿）》中在馬克思手稿中缺損部分中依然可以推測(cè)出馬克思對(duì)原料歉收和過(guò)剩，當(dāng)貨幣不能有效地轉(zhuǎn)換為資本，都會(huì)造成新的生產(chǎn)規(guī)模不夠，就此分析得出的結(jié)論，“不論這種原料是作為材料加入不變資本還是作為生活資料”加入工人的消費(fèi)，由于原料漲價(jià)都可能發(fā)生危機(jī)。也就是說(shuō)，口罩的價(jià)格必然會(huì)漲，首先，口罩的生產(chǎn)，雖不是什么生產(chǎn)難度大的事（這里不談?wù)摽谡稚a(chǎn)需要的營(yíng)業(yè)執(zhí)照和資質(zhì)）?？谡稚a(chǎn)需要生產(chǎn)口罩的原材料，一定的廠房，制作口罩的機(jī)器，車(chē)工工人等，這些條件滿足后，還需要一定的生產(chǎn)時(shí)間，這里不是生產(chǎn)速度，而是在于它制做好后，需要14～21天才能投入使用，而這時(shí)又會(huì)算在流通時(shí)間上，就會(huì)影響口罩投放到市場(chǎng)的交換時(shí)間和交換周期。其次，口罩的材料買(mǎi)入需要運(yùn)輸人員，口罩生產(chǎn)需要一定技能的車(chē)工工人，加上疫情運(yùn)輸人員也出現(xiàn)相對(duì)緊缺，加工生產(chǎn)廠房也需要加大消毒防護(hù)，工人人數(shù)不能過(guò)多，空間密度不能過(guò)大，這也會(huì)影響口罩?jǐn)?shù)量的產(chǎn)出。再者，口罩如果完全自由地進(jìn)入到市場(chǎng)上，那么一定會(huì)多出很多的中間環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)很多中間商，則實(shí)際上一個(gè)口罩到達(dá)購(gòu)買(mǎi)者手中，不僅是價(jià)格又高出好幾倍，購(gòu)買(mǎi)的時(shí)間又會(huì)延長(zhǎng)，一個(gè)口罩作為商品交換就又被停留在了流通環(huán)節(jié)。于是各地政府支持鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，同時(shí)做到確?？谡值恼Ａ魍ā⒔粨Q。三明市于2月4日以三鋼企業(yè)為首，進(jìn)行了口罩的生產(chǎn)，也是以搖號(hào)的形式進(jìn)行預(yù)約定時(shí)定點(diǎn)購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)系統(tǒng)設(shè)置為前三次已被搖號(hào)者將不再進(jìn)行本次搖號(hào)，這不僅減少了個(gè)人口罩的浪費(fèi)堆積，還擴(kuò)大口罩的有效流通范圍，能有效的保障居民有口罩可用，又能援助其他地區(qū)。最后，出售價(jià)格到底是多少，由當(dāng)?shù)卣块T(mén)干預(yù)，公開(kāi)口罩的生產(chǎn)價(jià)格，就三明來(lái)說(shuō)，從2月21日一個(gè)口罩需要1.5元，到2月29日則只需要1元，市民均是以生產(chǎn)價(jià)格買(mǎi)入“搖號(hào)口罩”。

結(jié)語(yǔ)

此次疫情中，充分證明了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的治理效能，作為擁有14億人口的大國(guó)，能夠快速地進(jìn)入到全國(guó)統(tǒng)一步調(diào)的防控工作，保障大家不出門(mén)也能夠滿足日常生活需求，口罩、防護(hù)用品能夠快速地?cái)U(kuò)大產(chǎn)能。疫情發(fā)展的不同時(shí)期做出不同的應(yīng)對(duì)措施，疫情初期，疫情專家抵達(dá)武漢對(duì)此進(jìn)行研究，盡管開(kāi)始有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，但是事物本身發(fā)展需要一定的過(guò)程，沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)到病毒，這符合事物發(fā)展的規(guī)律。疫情發(fā)展期，經(jīng)過(guò)專家團(tuán)隊(duì)、醫(yī)護(hù)人員的共同努力，黨中央做出的全國(guó)封城的有效措施，疫情有效地包裹在爆發(fā)期中，讓爆發(fā)期的傳染性降到最低。疫情經(jīng)過(guò)了14天的監(jiān)控期，各地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行復(fù)工復(fù)產(chǎn)，全國(guó)逐步進(jìn)入復(fù)蘇階段，我國(guó)的對(duì)外交流、貿(mào)易也未因此而中斷。

那么，此次疫情出現(xiàn)的問(wèn)題，隨著全球范圍內(nèi)確診的新型冠狀病毒患者的增加，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)所面臨的問(wèn)題，出現(xiàn)的問(wèn)題，所需要解決的問(wèn)題，就是要共同防控疫情的蔓延，更好的實(shí)施救治工作，控制住病毒本身。此時(shí)，疫情中所發(fā)生的各種問(wèn)題，并不是單單就出現(xiàn)在某個(gè)國(guó)家或地區(qū)，而是存在著共同的問(wèn)題，這更需要全球人民的共同努力，合力應(yīng)對(duì)。世界政府、人民對(duì)我們提供的援助，我國(guó)政府和人民將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，就目前疫情擴(kuò)張比較嚴(yán)峻的日韓等國(guó)，我國(guó)也在積極地提供幫助。希望我國(guó)的預(yù)防過(guò)程中遇到的問(wèn)題、難題和有關(guān)預(yù)防措施方案，能夠幫助到其他國(guó)家的有效防控，共同應(yīng)對(duì)好此次疫情。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“公共衛(wèi)生安全是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)。要繼續(xù)同世衛(wèi)組織保持良好溝通，同有關(guān)國(guó)家分享防疫經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)抗病毒藥物及疫苗研發(fā)國(guó)際合作，向其他出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國(guó)家和地區(qū)提供力所能及的援助，體現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！?/p>

此次傳染性強(qiáng)、傳播速度快的新型冠狀病毒，我想會(huì)成為各國(guó)之間相互重新認(rèn)識(shí)，中國(guó)依然會(huì)加大對(duì)外開(kāi)放，世界各國(guó)也更好地看到我國(guó)的實(shí)力、效力，也同時(shí)更加了解我國(guó)的人民，看到我國(guó)的“英雄們”面對(duì)疫情做出的有效應(yīng)對(duì)措施，同時(shí)也讓中國(guó)人民自身看到我們自己的力量。這是一次重大的挑戰(zhàn)，同時(shí)這也是世界各國(guó)人民之間，在信息時(shí)代又在加深相互了解的機(jī)會(huì)，讓我們看到世界，讓世界看到我們，也讓我們看到我們的祖國(guó)。

注釋

[1]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第700頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第712頁(yè)。

[3]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第2頁(yè)。

[4]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第701頁(yè)。

[5]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第705頁(yè)。

[6]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第3頁(yè)。

[7]同上

[8]《馬克思恩格斯選集第一卷》，北京：人民出版社，2012年，第136頁(yè)。

[9]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第3頁(yè)。

[10]《馬克思恩格斯選集第二卷》，北京：人民出版社，2012年，第804頁(yè)。

[11]學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP，習(xí)近平2020年2月23日在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話。