◎李慧鵬

中華人民共和國從成立到現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)責(zé)任，在振興中華這種強(qiáng)烈使命感之下，通過馬克思主義在中國的不斷嘗試，帶領(lǐng)廣大勞動人民開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗，將馬克思主義和我國的國情相結(jié)合，收獲了豐富的理論和實(shí)踐成果。本文將重點(diǎn)對馬克思主義中國化過程中所取得的理論成果進(jìn)行梳理，深入研究了在馬克思主義中國化過程中的理論內(nèi)涵，為我國特色社會主義相關(guān)理論的發(fā)展提供參考。

一、以馬克思主義思想為基本原理

在共產(chǎn)黨引領(lǐng)我國社會發(fā)展的過程中，積極的對社會主義建設(shè)思想和改革開放進(jìn)程中所遇到的問題進(jìn)行探索，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為行動的指導(dǎo)思想，這種覺悟讓馬克思主義在中國化的過程中保持科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨在這個(gè)原理的基礎(chǔ)上提出了一化三改的路線，使得我國成功的度過了我國到社會主義的過渡時(shí)期，這個(gè)路線在我國建設(shè)成為社會主義國家的過程中，強(qiáng)調(diào)了工業(yè)化生產(chǎn)力的積極作用，在對馬克思和恩格斯有關(guān)社會主義科學(xué)理論繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。馬克思指出和生產(chǎn)力產(chǎn)生相互作用的是生產(chǎn)關(guān)系，共產(chǎn)黨成功地運(yùn)用這一理論對我國的實(shí)際問題進(jìn)行了解決，從十一屆三中全會舉行之后，黨就帶領(lǐng)廣大人民對我國進(jìn)行改革開放建設(shè)，使得我國的經(jīng)濟(jì)水平快速提升，人們的生活水平得到了前所未有的提高，這些實(shí)踐都可以證明馬克思主義在中國化過程中所具有的科學(xué)性。在黨的十八大會議之后，習(xí)近平同志把解放與發(fā)展生產(chǎn)力放在了更加重要的位置，并提出了有關(guān)新發(fā)展的理念，他強(qiáng)調(diào)要始終把馬克思主義作為我國實(shí)踐中的指導(dǎo)思想，保證了馬克思主義在中國化過程中的科學(xué)性。

二、中國特色社會主義實(shí)踐作為導(dǎo)向

馬克思主義理論思想是無產(chǎn)階級的理論思想，它具有科學(xué)性，馬克思主義的優(yōu)勢與使命就是要利用其基本原理，解決世界范圍民族之間和民族內(nèi)部之間所存在的矛盾。在馬克思主義的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨以我國實(shí)情作為出發(fā)點(diǎn)，對于我國在不同時(shí)期所存在的不同矛盾做出了解讀，并且運(yùn)用馬克思主義成功的將矛盾進(jìn)行轉(zhuǎn)化。在十一屆六中全會的決案中認(rèn)為，國家階段性要解決的主要矛盾是落后的生產(chǎn)力水平和人們不斷增加的物質(zhì)與文化方面的需求，黨要將國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在發(fā)展的首要目標(biāo)上，積極的調(diào)整國家政策，為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供便捷幫助，以滿足人們對于物質(zhì)文化不斷增加的需求。在進(jìn)入到新時(shí)代之后，我國人民的生活水平得到了巨大的提升，除了能夠滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，人們開始對美好的生活有了寄托和期盼。在黨的十九大會議中就明確提出當(dāng)前的矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，成為現(xiàn)在人們對于美好生活的向往和不平衡發(fā)展之間存在的矛盾。為此，共產(chǎn)黨要堅(jiān)持把中國特色社會主義實(shí)踐當(dāng)做成為題導(dǎo)向，避免了馬克思主義中國化過程中存在教條性，讓馬克思主義具有中國特色，其中的中國風(fēng)格和中國氣派都顯示出了馬克思主義在中國化過程中的民族性。

三、緊隨時(shí)代發(fā)展的理論品質(zhì)

理論的產(chǎn)生都是在一定的時(shí)代背景下出現(xiàn)的，在中華人民共和國成立以來，我國所有的成果理論都是根據(jù)不同時(shí)期下的國情進(jìn)行創(chuàng)立并且發(fā)展的。共產(chǎn)黨人將馬克思主義和時(shí)代背景相結(jié)合，將理論不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，緊隨時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)之上進(jìn)行自我觀念的突破，在繼承馬克思主義的前提下，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷額進(jìn)行理論的調(diào)整，使得馬克思主義在中國化過程中保持先進(jìn)性。共產(chǎn)黨人在繼承前人理論和思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代變化做出符合時(shí)代發(fā)展的更新。馬克思主義對于“人”的有關(guān)理論是其重要的組成部分，馬克思曾指出人在現(xiàn)實(shí)性上是所有社會關(guān)系的累加，而不是單個(gè)人所具有的抽象性事物。共產(chǎn)黨人把馬克思主義中整體視域與經(jīng)典理論相結(jié)合，對于“人”有關(guān)理論做出不斷的創(chuàng)新。在黨的十八大會議后，以人民作為發(fā)展中心，改進(jìn)黨的執(zhí)政方針，解決當(dāng)前背景下群眾最關(guān)心和最緊迫的問題，讓人們的利益得到保障，讓馬克思主義理論始終緊隨時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的時(shí)代性。