◎ 徐彩虹 （運城學院）

在20世紀發(fā)展過程中，我國很多地區(qū)紛紛開始實行對外開放政策，以沿海地區(qū)為首，形成開放的社會格局，這種社會現(xiàn)象也為文化藝術交流提供了更多機會。鋼琴音樂就在這個時期正式引入我國。鋼琴是西方音樂藝術中的瑰寶，當時西方鋼琴音樂已經(jīng)得到了廣泛的發(fā)展，而且很多高等院校也積極開設鋼琴課程，將鋼琴文化引入進來，在教材方面也主要是從國外引進的，鋼琴音樂的引入對我國傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展有一定沖擊作用，使得傳統(tǒng)音樂文化在藝術教育中的地位開始弱化。隨著改革開放政策的不斷落實，加上我國國民經(jīng)濟實力增加，我國開始對傳統(tǒng)音樂文化加以重視，而且開始對“中國風格”加以重視，發(fā)展形成了具有“中國風格”的鋼琴音樂作品和鋼琴音樂文化，將中國自己的風格和文化特色與鋼琴這種西方音樂文化藝術融合起來，而且在中國風格音樂作品的發(fā)展過程中，這些作品還參加了很多世界性的比賽，在世界文化藝術交流過程中，真正將中國文化、中國風格傳遞出來，為我國在世界鋼琴音樂發(fā)展領域中的地位提升奠定了一定的基礎，而且這種具有中國風格的鋼琴音樂作品在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了十分深刻的影響。當前我國很多從事鋼琴音樂研究的藝術家也越來越重視“中國風格”以及中國傳統(tǒng)文化，這對于我國音樂事業(yè)以及鋼琴藝術的發(fā)展有十分重要的意義。

一、鋼琴作品的“中國風格”

（一）音樂藝術的“中國風味”

“中國風味”一詞是首先由美籍俄裔作曲家、鋼琴家齊爾品提出的，這個概念的提出是為了引起中國本土音樂家的重視，因為鋼琴本身是產(chǎn)生于西方的文化藝術，西方的音樂模式在中國范圍內(nèi)廣泛傳播，幾乎要覆蓋了中國傳統(tǒng)文化藝術，這對于我國的傳統(tǒng)文化藝術的傳承和發(fā)展有十分不利的影響。受到“中國風味”一詞的影響，我國很多藝術家開始對這個詞進行理解和體會，在鋼琴音樂藝術領域，很多鋼琴家開始以創(chuàng)造具有“中國風味”的鋼琴藝術作品作為自己終身的目標。在我國音樂領域發(fā)展過程中，對于“民族風格”進行傳承和發(fā)揚，也經(jīng)過了一段時間。上世紀四十年代，我國音樂領域研究討論的主要是音樂藝術中蘊含的民族形式，到五十年代，民族音樂發(fā)展到在藝術作品中體現(xiàn)出地方民族特色，因為我國是一個多民族國家，不同的地區(qū)有不同的民族聚居，所以地方民族文化是我國傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，具有十分鮮明的特色。到六十年代，音樂藝術研究認為，民族特色的意義在于對各種外來的音樂作品，應該要附加上民族特色，將民族文化與外來音樂作品進行很好地融合與銜接，但當時的研究內(nèi)容還集中在比較表層的現(xiàn)象。到七十年代，我國對音樂作品中的民族風格的重視走向了一個極端，更多地強調(diào)要強調(diào)音樂作品的內(nèi)部特征，認為民族風格是可以用國際性的音樂來體現(xiàn)的。隨著我國音樂藝術的發(fā)展，鋼琴作品中的“中國風格”也在不同的時期有不同的表現(xiàn)方式。例如在1949年以前，鋼琴作品在我國的音樂作品中很少見，到上世紀50年代，在鋼琴作品中開始融入民族風格的特征，到八十年代時，鋼琴音樂處于繁榮發(fā)展時期，此時的民族風格也變得更加多樣化，從單一趨于多樣性。

（二）鋼琴作品中的“中國風格”

想要理解鋼琴作品中的“中國風格”，則首先應該要對幾個基本概念進行了解：

第一，中國風格。中國風格四個字很簡單，但是從音樂藝術的角度來講和從文化方面來理解，所得到的結果是不相同的。如果單單從音樂藝術的角度來理解這個詞語，顯得有些狹隘，不能很好地反映出“中國風格”這個詞的深層次含義。風格是以某一個國家或者地域為基礎來考慮的，但是對鋼琴作品的“中國風格”進行理解和分析，應該要從文化的角度來闡釋才更為貼切、合理。因為在音樂藝術的發(fā)展過程中，具有中國風格的鋼琴作品越來越多，這類的比賽也越來越多，這些具有中國風格的鋼琴作品已經(jīng)跨越了國界，是在文化意義上進行交流的過程。在最初進行創(chuàng)作的時候，藝術家們只是為了想要創(chuàng)新，想要與西方的鋼琴藝術體現(xiàn)出不同，所以在作曲的時候加入了一些中國元素，這并不能說明在鋼琴藝術中就真正體現(xiàn)出了中國風格和中國文化，最多只能算作是鋼琴音樂藝術的素材方面的創(chuàng)新。但是這是鋼琴作品的中國風格形成的基礎，正是因為有了這些帶有中國風情的元素融入其中，才使得這些鋼琴作品重新被人審視，從中窺探中國文化以及中國風格。而且這些作品問世之后，在世界范圍內(nèi)進行交流，也給全世界人民一個了解中國的機會，他們開始對中國的文化產(chǎn)生興趣，對于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚有重要意義。

第二，中國鋼琴音樂與鋼琴音樂的中國風格之間的關系。中國風格是一種特性，一種屬性，這種風格并不是蘊含在所有的鋼琴音樂中的，因為不同的鋼琴音樂作品，體現(xiàn)的主題以及表達方式都是不同的。比如在一些帶有明顯的歐洲特征的交響樂、室內(nèi)樂的演奏過程中，一方面要能夠體現(xiàn)出西方音樂藝術的特征，另一方面要能夠體現(xiàn)出中國風格，其實這兩者的融合與區(qū)分是一個難度較大的工作。一個音樂藝術家的高超技藝并不只是體現(xiàn)在技術上，更重要的是體現(xiàn)在精神上，體現(xiàn)在文化上。對于鋼琴來講，中國鋼琴音樂與鋼琴音樂的中國風格是兩個不同的概念，并不能完全將這兩個概念結合和等同起來。

第三，對鋼琴作品的“中國風格”的學術理論研究。我國對鋼琴作品的中國風格的研究可以看成是1981年魏廷格發(fā)表《論我國的鋼琴音樂》這篇論文開始的，在此之后出現(xiàn)了很多關于鋼琴作品的中國風格的研究論文，集中討論的是如何在演奏的過程中從技術上體現(xiàn)出中國風格，但是對于鋼琴作品的中國風格的討論和詮釋還是有些片面。近年來，我國的很多學者開始注重于對音樂特性的全面性和整體性的探討，也產(chǎn)生了很多的著作，這些作品中不乏有詳盡闡述鋼琴音樂中的民族文化特性的文章，對我國鋼琴藝術家開始研究鋼琴作品的中國風格產(chǎn)生了一定的作用。國外關于鋼琴作品的中國風格的研究相對少很多，上世紀八十年代以來，有一些國外學者發(fā)表了相關的文章，但是主要集中在中國本民族的視角，對一些帶有中國本土特色的鋼琴曲目進行研究，對于研究中鋼琴音樂整個發(fā)展過程中所帶有的傳統(tǒng)文化以及歐洲音樂文化對我國鋼琴藝術發(fā)展的影響的研究很少。因為鋼琴藝術是西方的藝術之一，中國鋼琴音樂對于西方國家的人來講還是比較陌生的，尤其是對于那些處于歐洲音樂中心的人來講，他們自身有一種優(yōu)越感，對于中國鋼琴藝術一開始是不屑的態(tài)度，隨著我國鋼琴藝術的不斷發(fā)展，他們才開始逐漸承認中國鋼琴音樂作品中所蘊含的民族文化特征，但是由于我國的鋼琴藝術的發(fā)展時間較短，也沒有吸引外國研究者更濃厚的興趣。

二、從文化的視角對中國風格鋼琴音樂進行解讀

（一）文化視角與鋼琴音樂中國風格的關系

音樂是文化的一種形式，是將文化這個比較虛幻的概念具體化的體現(xiàn)。對于音樂藝術的發(fā)展來講，是與整個社會環(huán)境的變遷與發(fā)展緊密相關的，所以在音樂藝術中也體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化。我國對于音樂藝術的研究越來越深入，產(chǎn)生了很多不同的研究主題，比如民族音樂學研究的重點是在文化中研究音樂藝術，將文化放在一個比較重要的位置。尤其是對于一些非西方的音樂藝術，如果使用西方藝術音樂的分析方法、研究理論是不能進行全面研究的，因為研究一門藝術，不僅僅是研究這門藝術的本身，還應該要研究這門藝術背后的文化脈絡。從文化視角出發(fā)對藝術進行研究這個概念被提出來之后，在我國就得到大力發(fā)展。民族音樂學的這種研究方法對于很多文化藝術形式的研究都有作用，對于中國鋼琴藝術來講，也可以借鑒這種研究理論和研究方法，因為中國鋼琴音樂是當代我國音樂藝術中的一種重要形式，其發(fā)展過程與我國的傳統(tǒng)文化以及新中國的文化政策是緊密相關的，在新中國之前，我國基本沒有鋼琴這種藝術，而隨著文化繁榮發(fā)展，隨著對外開放，這種藝術形式才逐漸流入我國，而且在發(fā)展的過程中還逐漸形成了中國自身的特色，所以在研究中國鋼琴音樂作品的時候，對音樂作品以及作品背后的文化脈絡進行研究是一個重點，應該要加以重視，使得對于音樂作品自身的研究可以處于音樂藝術所處的文化歷史環(huán)境中，從而開展對音樂藝術更加深刻的研究和分析。

（二）從文化角度研究中國風格鋼琴音樂

從上文的分析中可知，在分析中國風格鋼琴音樂作品的時候，應該要將鋼琴音樂作品放入到文化背景中去。我國的鋼琴音樂發(fā)展的時間不長，不能簡單地將其理解為歐洲音樂的復制，因為在發(fā)展的過程中，也受到我國社會文化、政治經(jīng)濟形態(tài)、傳統(tǒng)文化的影響，所以中國風格鋼琴音樂作品是具有中國文化縮影的，在演繹作品的時候，這些帶有中國風格的鋼琴音樂作品可以引起演奏者的民族文化認同感，西方聽眾可能對這些作品的理解不到位，很大一部分原因就是因為他們對作品中所體現(xiàn)出來的民族文化不夠理解。所以在研究和分析中國風格鋼琴音樂作品的時候，應該要從作品所產(chǎn)生的政治環(huán)境、社會背景著手，將這些實際情況考慮進去，從這首作品產(chǎn)生的深層次文化背景的角度出發(fā)，對作品中所蘊含的民族音樂傳統(tǒng)以及審美心理進行分析。通過對我國的鋼琴音樂作品進行分析可以發(fā)現(xiàn)，作曲家在進行作曲的時候使用了西方語言和作曲方式，也就是說這些作品是借鑒了西方作曲技術的，所以在聽的時候，聽眾很容易將作品與西方音樂風格結合起來。從作曲的技術上來講，中國鋼琴音樂是一個音樂風格的混合體，在1980年之前很多鋼琴作品都具有浪漫主義和印象主義的風格特點，但是在1980年之后我國再創(chuàng)作的鋼琴藝術作品就呈現(xiàn)出很大的差異，有的作品繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法進行創(chuàng)作，也有的作品使用了很多西方現(xiàn)代的作曲方法，甚至還有的作曲家根據(jù)自己獨創(chuàng)的技術進行作曲。從西方人的視角來講，他們覺得中國的鋼琴音樂是從西方音樂藝術中發(fā)展而來的，這種觀念和認知顯然是只看到了音樂作品的表象，沒有從深層次出發(fā)對音樂作品中所體現(xiàn)出來的文化特性進行分析，在西方人的評判標準中，用歐洲鋼琴幾百年歷史發(fā)展所沉淀形成的標準來衡量中國鋼琴藝術這不足一百年歷史發(fā)展起來的成果，評判的結果當然會存在一定的片面性。但是如果能夠?qū)︿撉僮髌返谋旧磉M行深入研究就可以發(fā)現(xiàn)，我國的鋼琴藝術以及近現(xiàn)代所有的音樂文化作品，其實都是建立在我國的社會形態(tài)、政治文化背景之上的。隨著我國封建體制的逐漸解體，社會思想發(fā)生了十分劇烈的動蕩，而且文化藝術的發(fā)展也受到了國家文藝政策的強烈影響，比如西方新思想的進入，就對我國的文化藝術的發(fā)展產(chǎn)生了很大的促進作用。所以在對某一種藝術文化進行研究的時候必須要考慮到當時的社會環(huán)境和政治背景，不能單純地去分析作品的表面。另外，鋼琴本身就是一種泊來的藝術形式，我國傳統(tǒng)文化藝術中是沒有這種藝術的，所以鋼琴藝術傳入我國的時候，肯定會受到西方文化的影響，但是因為進入了我國，在我國的社會形態(tài)中發(fā)展，所以肯定會對我國的傳統(tǒng)音樂文化進行繼承。比如有的鋼琴作品在進行作曲的時候，就體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)音樂文化中的暗中溫婉、悠揚的曲調(diào)特征。

（三）克服文化性心理

每個人的認知都受到自己所接觸的社會、文化、歷史的影響，在分析藝術作品的時候，人們也很容易將自己所熟悉的文化帶入其中，從而引起研究分析成果的不準確性和片面性。所以在研究藝術作品的時候想要從文化的角度去研究，首先應該要克服文化性心理，只有在這個基礎上進行研究，才能理解跨文化意識形態(tài)，才能對不同文化背景下產(chǎn)生的藝術作品進行深入分析。我國學者是研究中國風格鋼琴作品的主力，他們?yōu)榱藢⒅袊L格的鋼琴音樂藝術推向世界，推向全球，在研究的時候應該要用一種全球化的眼光來看待這門藝術，應該要摘掉“中國眼鏡”來看待問題。因為不同的文化背景會導致人們的思維方式不同，對于一個中國人來講，可能是一個十分淺顯易懂的問題，但是對于外國人來講，在理解的時候卻有很大的障礙。所以在對音樂藝術知識進行分析的是，對于中音樂傳統(tǒng)以及其他的文化傳統(tǒng)，應該首先要當作背景知識介紹出來，讓所有接受藝術作品的人能夠?qū)Ρ尘爸R進行了解，從而在理解作品、分析作品的時候才能用一種更加中性的眼光去看待問題，減少自己的主觀想象。中國風格的鋼琴作品中所蘊含的文化傳統(tǒng)對于中國人來講也十分重要，因為在西方文化對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較大沖擊的時候，我國很多人對傳統(tǒng)文化都不夠重視，接受西方文化較多，反而讓自己祖輩的傳統(tǒng)文化“丟失”了，所以說在研究和分析作品的時候，這些文化和歷史背景是針對所有人的，只有讓人們對背景有所了解，才能對作品的本質(zhì)有所了解，才能從音樂文化的角度來探析中國鋼琴音樂作品中的獨特風格，來理解中國風格鋼琴音樂作品和西方鋼琴音樂作品之間的不同。中國鋼琴音樂是一門比較年輕的音樂藝術，經(jīng)歷了從模仿到消化吸收，再到融匯創(chuàng)造的過程，歐洲的作曲技術以及音樂風格在我國鋼琴音樂作品中的體現(xiàn)，也是中國鋼琴音樂藝術研究的內(nèi)容，但是需要注意，在研究的時候，首先就應該要拋開一個觀念，即不能簡單地將中國鋼琴音樂看成是西方音樂風格的復制以及模仿，而應該要將其理解成為西方音樂文化在我國社會歷史背景和環(huán)境中的調(diào)適。我國的作曲家在進行作曲的時候，實際上研究的是一種對民族文化的認同，是一種對民族歷史的認同。

（四）鋼琴音樂中的中國風格要大于中國鋼琴音樂

在研究中國風格鋼琴音樂的時候還需要弄清楚兩個有區(qū)別的概念，即鋼琴音樂中的中國風格和中國鋼琴音樂，這兩個概念的重點是不同的。從文化的角度來講，鋼琴音樂中的中國風格要重于中國鋼琴音樂，前者的研究主要有三個方面，第一個是中國鋼琴音樂，指的是在中國的區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)展起來的鋼琴藝術，第二個是華人鋼琴音樂，這個研究的內(nèi)容就提升到了民族的概念上，比第一個研究內(nèi)容的范圍更大，可以理解成為在第一個概念的基礎上增加海外的華裔作曲家的作品。第三個研究的內(nèi)容是鋼琴音樂的中國風格。這個內(nèi)容研究的范圍最廣泛，包括了前兩個研究主題所包括的所有作品，同時也包括外國的作曲家所創(chuàng)作的具有中國風格的鋼琴作品。由此可見，鋼琴音樂中的中國風格的研究是一個十分廣泛的概念，而且對于我國的鋼琴藝術的發(fā)展也有很大的促進作用，要在對前兩類作品進行深入研究的基礎上才能真正開展鋼琴音樂中的中國風格的研究。

結 語

綜上所述，鋼琴是一種外來藝術，但是自從進入我國之后在我國的發(fā)展十分迅速，產(chǎn)生了很多具有中國特色的鋼琴作品。在對鋼琴藝術作品進行分析研究的時候，應該要從文化視角出發(fā)，對鋼琴音樂的中國風格進行分析、研究、領悟，不能簡單地對作曲方式進行分析，要結合文化背景、歷史背景、社會形態(tài)等對鋼琴作品進行更加全面的分析。