（福泉市牛場(chǎng)堡子小學(xué)，貴州 福泉 550508）

前言

目前，我國改革開放已經(jīng)進(jìn)入深水期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展腳步不斷加快，這也使人工流動(dòng)性急劇增大，因此也催生了留守兒童這樣一個(gè)特殊群體。對(duì)農(nóng)村留守兒童給予更多關(guān)愛，不僅可以確保留守兒童可以身心健康的成長(zhǎng)，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提之一。

一、完善措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，農(nóng)村外出勞務(wù)輸出的數(shù)量每年都呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，而由此產(chǎn)生的留守兒童問題也越發(fā)嚴(yán)重。比如，由于缺乏父母的管教，大部分留守兒童學(xué)習(xí)能力相對(duì)較差，性格也呈現(xiàn)兩個(gè)極端，或孤僻自卑、或野蠻生長(zhǎng)，所以，也造成了留守兒童價(jià)值觀扭曲、行為偏差、心理障礙等問題[1]。因此，為對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行突破，確保留守兒童與非留守兒童一樣，可以身心健康的成長(zhǎng)，應(yīng)完善相關(guān)留守兒童管理措施，建立留守兒童長(zhǎng)效管理機(jī)制，以便為留守兒童送去更多關(guān)愛。具體來說，應(yīng)從學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)三個(gè)角度對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛。從學(xué)校角度來講，應(yīng)每學(xué)期舉行一次家長(zhǎng)會(huì)，可以利用互聯(lián)網(wǎng)與留守兒童家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，以此將學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)與家長(zhǎng)進(jìn)行反饋，從而建立起溝通的橋梁，使留守兒童感受關(guān)愛。此外，從社區(qū)角度來說，管理人員應(yīng)定期不定期的深入到留守兒童家中，以便及時(shí)對(duì)留守兒童的動(dòng)態(tài)，包括生活學(xué)習(xí)中遇到的困難進(jìn)行了解，以便有針對(duì)性地對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛和幫助。而從社會(huì)角度來說，由于傳統(tǒng)節(jié)日人們思念親人的心情更加迫切，尤其對(duì)于留守兒童來說更是如此，因此，應(yīng)組織志愿者在傳統(tǒng)節(jié)日，深入到留守兒童家中，為留守兒童送溫暖、送關(guān)愛。

二、注重落實(shí)，經(jīng)常陪伴成長(zhǎng)

對(duì)于關(guān)愛留守兒童問題來說，完善了相關(guān)管理措施后，應(yīng)對(duì)各項(xiàng)措施進(jìn)行落實(shí)，只有這樣才能真正確保為留守兒童可以感受到關(guān)愛。簡(jiǎn)單來說，對(duì)留守兒童的關(guān)愛不是朝夕之功，而是應(yīng)做到對(duì)留守兒童進(jìn)行經(jīng)常性陪伴，應(yīng)將“?！迸c“長(zhǎng)”的意義進(jìn)行體現(xiàn)，以此確保留守兒童健康成長(zhǎng)[2]。同時(shí)，也應(yīng)在對(duì)留守兒童進(jìn)行陪伴的過程中，并引導(dǎo)留守兒童學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己。為避免留守兒童的合法權(quán)益受到侵害，應(yīng)告訴留守兒童外出應(yīng)結(jié)伴而行，以便于留守兒童之間互相照顧。對(duì)于去超市被懷疑有偷竊行為，要對(duì)留守兒童進(jìn)行非法搜身等行為，留守兒童自身也應(yīng)懂得拒絕，留守兒童并非任人宰割的羔羊，遇到這種事情在自己無法解決的情況下，也可以撥打報(bào)警電話進(jìn)行求助。同時(shí)，對(duì)于路上遇到不法分子的情況下，留守兒童應(yīng)團(tuán)結(jié)起來，人多力量大，一般遇到這種情況，留守兒童一起反擊不法分子，通常都會(huì)確保自身的人身安全。此外，為更進(jìn)一步對(duì)留守兒童進(jìn)行幫助，學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)三方面也應(yīng)聯(lián)合起來，組建留守兒童組織機(jī)構(gòu)，以便于更加系統(tǒng)完善的將留守兒童保護(hù)機(jī)制落到實(shí)處。從另一層面來講，留守兒童保護(hù)機(jī)構(gòu)也應(yīng)對(duì)留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)，應(yīng)理解和體諒父母外出打工的苦衷，同時(shí)也應(yīng)理解留守在家中祖輩人的難處。作為一名留守兒童，更應(yīng)自立自強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真生活，通過知識(shí)改變命運(yùn)。這種經(jīng)常性的陪伴留守兒童，與其進(jìn)行聊天和溝通，會(huì)使留守兒童的心扉逐漸打開，會(huì)產(chǎn)生一種被認(rèn)同、被關(guān)愛的感覺，使留守兒童的自信心逐步得以建立，可以使身心更加積極向上，具有更多正向能量，以此更好地完成自我成長(zhǎng)。

三、組織活動(dòng)，經(jīng)常進(jìn)行交流

從留守兒童自身角度來說，最缺乏的就是來自父母的關(guān)愛，同時(shí)，最缺乏的也是無拘無束的生活。通過觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)留守兒童的臉上都鮮少有笑容，兒童時(shí)代原本應(yīng)是人的一生中最快樂的時(shí)光，但是，由于父母離開家鄉(xiāng)，留守兒童的心理需要承受較多來自社會(huì)、家庭、學(xué)校各方面的壓力，這也導(dǎo)致留守兒童的心理會(huì)產(chǎn)生更多的苦悶。因此，為扭轉(zhuǎn)這一留守兒童中普遍存在的現(xiàn)象，留守兒童關(guān)愛機(jī)構(gòu)應(yīng)定期不定期的，經(jīng)常性的舉行各種活動(dòng)，使留守兒童參與進(jìn)來，使其在活動(dòng)中感受到快樂和幸福，從而確保其的身心可以健康發(fā)展。

具體來說，可以舉行快樂益智游戲活動(dòng)，可以邀請(qǐng)留守兒童的長(zhǎng)輩、或代理家長(zhǎng)、或志愿者，與留守兒童結(jié)成一對(duì)一的組合，然后不同隊(duì)伍之間進(jìn)行比賽。游戲比賽項(xiàng)目包括二人三足、天羅地網(wǎng)、智力大闖關(guān)等，以此不僅可以提高，還可以提高留守兒童的思維能力，同時(shí)更重要的是創(chuàng)建了留守兒童和其他人的交流機(jī)會(huì)，以此使留守兒童的心理壓力得以釋放，使其感受到快樂，以此確保身心發(fā)育的正常[3]。同時(shí)，還可以舉行留守兒童主題演講比賽，演講內(nèi)容可以是身邊發(fā)生的小故事，或者與留守兒童關(guān)愛中心人員發(fā)生的一些事情，并鼓勵(lì)留守兒童自行撰寫，以此提高留守兒童的觀察能力、分析思考能力、寫作能力。而且，通過演講還可以提高留守兒童的自信心。作為留守兒童關(guān)愛機(jī)構(gòu)來說，在關(guān)愛留守兒童方面，最應(yīng)注意的就是“常”與（長(zhǎng)）兩個(gè)字，一次兩次活動(dòng)的成效并不大，經(jīng)常性的組織活動(dòng)，才會(huì)使得留守兒童得到更多關(guān)愛。因此，應(yīng)建立組織活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，并開發(fā)研究不同游戲項(xiàng)目，以期對(duì)留守兒童各方面的綜合能力進(jìn)行提升。同時(shí)，也應(yīng)以此讓活動(dòng)效力在社會(huì)上得以持續(xù)化發(fā)酵，進(jìn)而在社會(huì)整體層面形成一種留守兒童關(guān)愛意識(shí)，讓關(guān)愛留守兒童成為一種社會(huì)常態(tài)。

結(jié)語

總而言之，對(duì)于留守兒童的關(guān)愛問題來說，社會(huì)各方面均應(yīng)貢獻(xiàn)出一份力量，以體系化的管理模式，以及健全的落地實(shí)施模式，對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛。并且，在這種模式下，也應(yīng)確保關(guān)愛留守兒童成為一種常態(tài)，以此確保留守兒童可以享受到與非留守兒童同樣的溫暖，使這部分社會(huì)弱勢(shì)群體體會(huì)到來自社會(huì)大家庭的關(guān)愛。