劉武章

（江蘇省徐州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

馬迪是中國(guó)著名的笛子演奏家，他在繼承傳統(tǒng)笛子演奏方法的同時(shí)博采眾長(zhǎng)，刻苦鉆研，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，先后創(chuàng)作了揉音等許多新技法，進(jìn)一步豐富了竹笛的表現(xiàn)力。其無論在演奏技巧上、作品創(chuàng)作以及教學(xué)方法上，都形成了獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在笛藝界獨(dú)樹一幟。在馬迪先生數(shù)十年的藝術(shù)生涯里，創(chuàng)作了《秦川抒懷》《趕牲靈》《塞上風(fēng)情》《紡線線》《望鄉(xiāng)》《春夜喜雨》《晨曦》《登幽州臺(tái)歌》《山居秋暝》《大漠》《跑旱船》等數(shù)十首優(yōu)秀樂曲。馬迪先生集演奏、作曲于一身，對(duì)笛子藝術(shù)具有鍥而不舍和精益求精的精神，憑一支竹笛弘揚(yáng)秦風(fēng)古韻，讓世人領(lǐng)略八百里秦川濃郁的西部風(fēng)情。馬迪先生的“長(zhǎng)安樂派”笛子演奏技法及其藝術(shù)風(fēng)格，既有粗獷豪放激越之情，又不失溫婉細(xì)膩典雅之韻，其精湛的笛藝及科學(xué)的教學(xué)方法博得了廣泛的好評(píng)，受到了專家和同行們的高度贊揚(yáng)。

在談到自己的創(chuàng)作，馬迪的創(chuàng)作路線有兩個(gè)：一個(gè)是唐詩，一個(gè)是陜西音樂。馬迪曾經(jīng)說過：“關(guān)中的碗碗腔、秦腔、眉戶，我就立足于西北來搞我的創(chuàng)作，陜西的音樂那么豐富，為什么不挖掘它，不利用它，所以我的出發(fā)點(diǎn)就是立足于陜西音樂?！瘪R迪在笛子音樂創(chuàng)作中借鑒并運(yùn)用了大量的陜西民歌，如《秦川抒懷》《趕牲靈》《塞上風(fēng)情》《紡線線》《晨曦》《跑旱船》。這些曲目，或是用一部分民歌素材，或是直接根據(jù)陜西民歌直改編。通過分析馬迪近幾十年來所創(chuàng)作的作品，不難看出它們之中所包含的陜西民歌及其所體現(xiàn)出的無盡情懷。

一、《秦川抒懷》

《秦川抒懷》是馬迪最具有代表性的作品，這首樂曲創(chuàng)作于1980年，那個(gè)時(shí)候的馬迪才二十四歲，還是個(gè)學(xué)生。這首具有濃厚陜北風(fēng)味的樂曲一創(chuàng)作出來，立刻就流傳于海內(nèi)外，受到了廣大樂友和聽眾的喜愛。樂曲取材于陜西戲曲秦腔和碗碗腔音樂，創(chuàng)造性地運(yùn)用了笛子“揉音”新技法，以笛子模仿板胡的特殊壓弦法，使笛子吹出類似板胡演奏“碗碗腔”的效果，使樂曲風(fēng)格獨(dú)特，倍添情趣。

《秦川抒懷》創(chuàng)作的成功離不開“揉音”的運(yùn)用，我們追根求源，不難發(fā)現(xiàn)其中所包含的陜西民歌所特有的東西。陜西是一個(gè)大省，包括陜北、關(guān)中、和陜南，當(dāng)?shù)厝藗兏璩獣r(shí)會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)腔這個(gè)技巧。西北民歌中的潤(rùn)腔其發(fā)聲特點(diǎn)、音型、發(fā)音部位、機(jī)能狀態(tài)及其表現(xiàn)方法等諸方面都與全國(guó)各地其他的民歌唱法有所不同。關(guān)中不同于陜北和陜南地區(qū)的地貌，它一馬平川關(guān)，有陜北的黃土高原，也少有陜南的丘陵山川。因此，在本區(qū)山歌則很少，卻擁有大量的小調(diào)。本地民歌中廣泛使用含有微升4（fa）和微降7(si)的音階以及在此基礎(chǔ)上形成的腔調(diào)。這種特殊的音階的曲調(diào)中，級(jí)進(jìn)下行樂匯較多，這使本地民歌在高亢、粗獷中加強(qiáng)了旋律的敘事性特征和戲劇性色彩。馬迪創(chuàng)造性地將關(guān)中民歌特有的微降7（si）加以變化，發(fā)明了笛子技巧——“揉音”，并在整首樂曲中大量使用，展現(xiàn)出濃郁的陜西地方風(fēng)格。

在《秦川抒懷》這首樂曲中，主題的音樂是一個(gè)慢板，不難聽出這個(gè)主題運(yùn)用了在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛的《要拉你的手》這首民歌的素材，該民歌在陜甘寧地區(qū)流傳廣泛，歌曲炙熱而豪邁地表達(dá)了西北人所特有的感情特點(diǎn)。樂曲通過運(yùn)用這一民歌主題加以變化，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛窀璧奶攸c(diǎn)，樂曲一直處在柔情與豪邁之間，而這也恰恰是陜西民歌的特點(diǎn)。在整首樂曲的進(jìn)行之中，《要拉你的手》在第一部分作為主題出現(xiàn)，而在快板和舒展的第三部分，馬迪則運(yùn)用了大量的秦腔和碗碗腔的音樂素材，關(guān)中所使用的特殊音階升4（fa）和降7（si）始終在樂曲中出現(xiàn)，整首樂曲一氣呵成，陜西的地方音樂特點(diǎn)也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，不能不說《秦川抒懷》這首樂曲是馬迪竹笛音樂創(chuàng)作中的最具代表性的一首，奠定了馬迪“ 長(zhǎng)安樂派”的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、《趕牲靈》

竹笛獨(dú)奏曲目《趕牲靈》是根據(jù)同名陜北民歌改編而成，是非常典型的西北風(fēng)情的笛子曲。樂曲通過模擬鈴聲、蹄聲，以優(yōu)美輕快的旋律，細(xì)致入微地描寫了趕毛驢的腳夫苦中作樂、無拘無束的漂泊生活， 卻又充滿了對(duì)故土的眷戀之情。樂曲旋律悠揚(yáng)抒情、音樂情感細(xì)膩，淋漓盡致地刻畫了妹妹盼望情哥哥歸來的焦急心情。在馬迪的創(chuàng)作后記的說明里面記載了《趕牲靈》這首民歌的背景：“舊社會(huì)里陜北人民生活貧苦，許多男人靠趕牲靈為生，由于經(jīng)年累月在外，趕牲靈的家人非常惦念，凡遇到趕牲靈的隊(duì)伍走來，就有許多婦女、小孩向前探問自己親人的情況。歌詞如此唱到：“走頭頭的那個(gè)騾子呦，三盞盞的那個(gè)燈， 啊呀帶上了那個(gè)鈴兒呦噢，哇哇得的那個(gè)聲……

笛曲《趕牲靈》的創(chuàng)作基本上是以原民歌為主題旋律，通過運(yùn)用加花、變奏等創(chuàng)作手法創(chuàng)作而成。樂曲在馬蹄的聲音下開始，通過力度的變化給人一種由遠(yuǎn)及近的感覺。樂曲引子運(yùn)用了民歌《趕牲靈》的曲調(diào)中的高音部分并加上滑音變奏，民歌的主題并沒有完全出現(xiàn)。在樂曲的第一部分，馬迪的音樂術(shù)語標(biāo)的是“輕盈地”，樂曲仍是民歌《趕牲靈》的基本曲調(diào)，輕快的速度給人一種輕松歡快的感覺。一般情況下，樂曲的主題會(huì)在這個(gè)時(shí)候完全地體現(xiàn)出來，可是作者沒有，仍然是根據(jù)四句民歌的曲調(diào)加花、變奏，并在中間運(yùn)用了大量的疊音、顫音、滑音、歷音和單吐、雙吐。在樂曲第一部分的后半部分，馬迪運(yùn)用吐連結(jié)合的技巧使整個(gè)樂曲表現(xiàn)出來的氣氛特別活潑，其中還運(yùn)用了大量的長(zhǎng)顫音和短顫音，表現(xiàn)出一種熱烈的感覺。同時(shí)運(yùn)用花舌和顫音，運(yùn)用二三指交替打，演奏下行音階，模仿騾馬的叫聲，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣窨吹节s牲靈的隊(duì)伍到來時(shí)那種興奮歡快的心情。樂曲的第二部分作者標(biāo)注的是“中板悠揚(yáng)地”演奏術(shù)語，民歌《趕牲靈》的旋律完全出現(xiàn)，中板的速度加上悠揚(yáng)的演奏，樂曲主題得到充分的體現(xiàn)。在第二部分的前半部分作者在主題上只是簡(jiǎn)單運(yùn)用滑音、疊音，保持了民歌原本感覺。在第二部分的后半部分是主題的一種變奏，特別是運(yùn)用顫音，巧妙地表現(xiàn)了歡快的鳥叫聲。樂曲的第三部分是第一部分樂曲主題的反復(fù)，《趕牲靈》的變奏旋律再次響起。最后樂曲在連續(xù)的三吐中逐漸結(jié)束，音樂由強(qiáng)逐漸漸弱，標(biāo)志著趕牲靈的隊(duì)伍在人們的目光中慢慢消失在道路之上。

三、《塞上風(fēng)情》

《塞上風(fēng)情》是馬迪創(chuàng)作的一首比較大型的竹笛與樂隊(duì)合作演奏的曲目。這首樂曲的創(chuàng)作風(fēng)格具有濃郁的陜西音樂特點(diǎn)。樂曲根據(jù)陜西民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》作為主題創(chuàng)作而成。馬迪在樂曲簡(jiǎn)介中寫道：“悠揚(yáng)的信天游回蕩在黃土高原上，傾訴著對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀之情以及對(duì)美好未來的憧憬與向往。全曲分為三段：（引子）信天游、（慢板）眷情和（快板）放歌?！度巷L(fēng)情》表達(dá)的是人性最為質(zhì)樸、最為原始的感情?！叭稀弊怨乓詠砭褪且粋€(gè)神奇的地方，從它發(fā)展的歷史腳印來看，無一不充滿著奇跡。中國(guó)的文化正是從這里起步，炎黃二帝在這里奠基龍的傳人，描繪了人類繁衍的藍(lán)圖；華夏文明從這里照亮大地；中國(guó)共產(chǎn)黨在這里把革命推向了勝利。馬迪笛子藝術(shù)網(wǎng)站叫“秦風(fēng)古韻”，《塞上風(fēng)情》的創(chuàng)作正是反映民風(fēng)、民俗、民情的“秦風(fēng)”代表作。

《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》是陜西的信天游，是人們對(duì)愛情炙熱的表達(dá)，這首民歌更是西北黃土高原上的傳世巨著，是黃坡黃水之間的一朵奇葩。坡前崖畔，曠野溝谷，豪邁而柔情的信天游唱到“羊勒肚肚手巾三道道藍(lán)，咱們見個(gè)面面容易，哎呀拉話話的難；瞭不見那村村瞭不見人，我淚格蛋蛋拋在沙蒿蒿林！”《塞上風(fēng)情》的引子就是運(yùn)用了這一主題，高亢悠長(zhǎng)的信天游，一聲入耳，蕩氣回腸，一下子就讓人如同已經(jīng)置身在黃土高坡之上。旋律的處理上，馬迪用了竹笛的打音和滑音及最具代表性的揉音。在揉音的里面，陜西的地方性音樂特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，凄涼、豪邁、柔情。我們可以想象在大西北干涸的黃土、貧瘠的溝壑和死寂的沙丘上，一支孤獨(dú)的笛子，托物言志，借景抒情，回蕩著有情有義的信天游旋律。在引子的最后一句，樂曲將原來的信天游的旋律加以引申，是引子的結(jié)束，又好似另一個(gè)故事訴說的開始。

一個(gè)間奏之后，樂曲的第一部分也開始出來，如同是在這個(gè)古老的黃土地上訴說著古老的生活，讓人感覺好似一種斷腸天涯的莫名惆悵積蓄在胸中，伴隨著寒氣襲人的西北風(fēng)慢慢擴(kuò)散開來。這一部分樂曲使用了信天游的第一樂句的前半部分作為整個(gè)音樂訴說的開始，后面的樂曲在這半句后展開，如同是講不完的故事、說不完的風(fēng)情。這一部分的創(chuàng)作作者使用的是一個(gè)抒情的速度，旋律的創(chuàng)作也不難聽出運(yùn)用了陜西民歌的風(fēng)格。樂曲的每個(gè)音符里都流露著陜西人民對(duì)黃土地深深的眷戀。特別是花舌、垛音、疊音的運(yùn)用，再加上氣息的恰到好處的控制，使樂曲亦剛亦柔，那份純貞、癡迷、大膽令人心曠神怡，柔腸百結(jié)。

樂曲的第二部分是一個(gè)快板，這一部分音樂更是將陜西的民間音樂寫得如癡如醉。第二部分的快板和一些具有地方特色的技巧表現(xiàn)，幾乎是將竹笛各個(gè)方面的特點(diǎn)完全發(fā)揮出來，再加上獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，可以說音樂如同真真切切地表現(xiàn)了一個(gè)人在訴說、在歌唱。最后一部分是樂曲主題的升華，是對(duì)黃土地上的生活放歌，陜西音樂的元素在這一段更是蕩氣回腸。樂曲緊拉慢唱，外緩內(nèi)急，情發(fā)自內(nèi)心，音隨情走，情真意切，音域起伏跌宕，直沖云端。樂曲在最后一個(gè)長(zhǎng)音中，用漸強(qiáng)手法將全曲結(jié)束。音樂雖然停止，但是樂曲所要表達(dá)的熱烈的感情卻沒有停止，久久回蕩在塞上的山山嶺嶺之間。

通過分析以上三首馬迪的代表作品，不難看出陜西民歌在馬迪音樂創(chuàng)作中的地位。馬迪將自己所處的秦川大地的音樂，用笛聲完全地表達(dá)出來，這不能不說馬迪對(duì)陜西民歌的喜愛和所具有的深厚藝術(shù)功底。在當(dāng)今社會(huì)中，繼承發(fā)展陜西民歌中優(yōu)秀的文化和人文歷史有著重要的價(jià)值，因?yàn)椤爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?。特別是在社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，地方音樂也隨著時(shí)代的發(fā)展而變得豐富多彩，我們理應(yīng)去繼承并發(fā)揚(yáng)光大，最終讓世界認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)的民族音樂。