□蔡 悅 福州外語外貿(mào)學院藝術與設計學院

《安東尼婭家族》又名《不靠男人的日子》，是一部從導演到配樂全部由女性制作的影片，于1996 年獲第68 屆奧斯卡最佳外語片獎。

一、多元化人物重塑“女性烏托邦”

影片中，從安東尼婭拎著箱子帶著女兒進入村子的那一刻，仿佛打破了傳統(tǒng)男權(quán)社會的平靜。無論是安東尼婭母親臨死前對其父親的控訴，還是葬禮后，安東尼婭帶女兒來到奧爾格的咖啡館——一個絕對男權(quán)主義的場所，皮特一家對智障妹妹語言和行為上的羞辱，足以見得導演對傳統(tǒng)男權(quán)社會的刻意丑化和批判。

另外，導演也通過對各種女性角色的塑造為觀眾創(chuàng)造了一個“女性烏托邦”。她們中有獨立的女人、傻女人、女同性戀、擅長數(shù)學和音樂的女神童、異教女人、無家可歸的孕婦等。在田里勞作時，她們不需要男人，卻吸引了男人前來幫助；安冬尼婭的女兒想要孩子卻不需要丈夫；孫女的出生讓家庭又多了位女性，神童孫女選擇了孕育生命，但由丈夫撫養(yǎng)，自己則專注于數(shù)學與音樂……在這部電影中，導演把女性人物的形象塑造得尤為完美，丈夫不再必不可少，女人完全可以獨立生產(chǎn)勞動。

二、“死亡”意義的另類解讀

影片開始就毫不避諱地從安東尼婭的“死亡”開場，她明白這是她生命的最后一天，緊接著全片采用倒敘的方式，通過回憶來展開故事。

在回憶里，首先是安東尼婭的母親幾次“死而未死”的情節(jié)，導演采用的大都是幽默詼諧的表現(xiàn)手法，沒有痛苦和哀傷，甚至在影片接近結(jié)尾時，這位可愛的老太太在安東尼婭曾孫女的眼中又活了過來，開心地跟著音樂唱著歌。

其次是對安東尼婭的“死亡”描寫，與影片開頭首尾呼應，回到安東尼婭的臥室，她心愛的人都圍在她的身邊，她用目光打量著每個人，影片陳述者——曾外孫女薩拉旁白每一位的心理活動：安東尼婭看到嶄新的太陽升起來，愛人坐在床邊，依舊玩笑似的對她拋媚眼；她的女兒，故作鎮(zhèn)靜的表象之下，掩藏著一會兒將打翻畫室的巨大悲哀；外孫女泰瑞莎，此刻正鎮(zhèn)靜地思考著祖母余下呼吸的確切容積；而尚年幼的曾外孫女薩拉，安東尼婭不知道自己的死亡是否能解答她對生命的好奇……死亡，在安東尼婭的演繹中，成為一種儀式，一種靈魂從她的身體里莊嚴分離的儀式，成為自然周期中雖悲哀但質(zhì)樸的一環(huán)，“她明白，這是她生命的最后一天”，在淡淡的悲傷之余，卻是一種格外安詳?shù)目鞓贰?/p>

三、女性敘事藝術的意象分析

（一）超現(xiàn)實的喜劇效果

影片中用了較多荒誕怪異的超現(xiàn)實表達技巧來烘托喜劇效果，如泰瑞莎在為祖母送葬的教堂里，她竟然看到釘在十字架上的耶穌睜開了眼睛，祖母從棺材中坐起，歡笑著，哼唱贊美詩。當她們終于戰(zhàn)勝教父的污蔑，坐在長椅上做禮拜之時，泰瑞莎又看到未婚生子的圣母瑪利亞的嘴角彎彎，浮現(xiàn)出一抹淡淡笑意。圣母贊同了泰瑞莎的做法，而耶穌殉難的痛苦身姿，并非就是死亡的恐嚇。還有泰瑞莎陷入愛情的那一刻，幻象中，她分明看到了一閃而過的，如出水維納斯的羅拉，兩位女性，被俏皮的丘比特射中，一見鐘情。如此戲謔的超現(xiàn)實，不失智慧，狡黠爽朗。

（二）隱喻和象征的使用

（1）安東尼婭的家。這里像一個夢幻般的場所，也像一個療傷的場所，所有在外面受到傷害的人，都可以在這里得到慰藉，迪迪被皮特強奸之后，來到安東尼婭的家，在這不僅得到了呵護，還遇到了自己的伴侶。我們不斷看到有人來這里，充實著這個大家庭，同時，它也是一個女性氏族的翻版，在這個空間里，男女的地位并不平等，而男人始終處在受女人支配的狀態(tài)中。

（2）奧爾格的咖啡館。這是一個完全男性化的空間，前后出現(xiàn)兩次，卻有著明顯的對比。第一次是安東尼婭和女兒參加完葬禮后，咖啡館里充滿著男性的污言穢語，冷漠旁觀迪迪被哥哥羞辱。更諷刺的是，安東尼婭走后，皮特被咖啡館的男性群毆，最后被親弟弟淹死。弟弟的角色原先是一個受皮特壓制的人物，而此時也完成了一種對權(quán)力的反叛。

（3）教堂。在這個空間里，牧師處于支配性的狀態(tài)，可以大聲呵斥有違傳統(tǒng)的達尼埃拉，但是自己又在教堂里做出茍且之事，最后牧師選擇離開教堂，也象征著對宗教信仰的徹底顛覆。

總之，這部頗具女性主義色彩的電影，或怪誕或細膩，或平靜或柔和地為我們展示了有異于日常男女社會關系新格局，在令人耳目一新的同時，也引發(fā)觀眾強烈的哲學思考。