□曹春艷 寧夏大學(xué)

本文主要從西漢長信宮燈的器型結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，分別從功能與仿生形態(tài)的結(jié)合、高度尺寸設(shè)置的科學(xué)性、分件鑄造套合的便利性三個方面進行了分析，闡述了長信宮燈是形式與內(nèi)容、實用和審美相統(tǒng)一的典范作品，體現(xiàn)了我國古代造物設(shè)計的智慧，反映了漢代的人文思想，以設(shè)計的實用性啟迪現(xiàn)代設(shè)計師的創(chuàng)作靈感。

一、漢代的燈具種類

在人類的日常生活中，燈是必需的照明用具。從遠古用于取暖、照明的“鉆木取火”，到新石器時代出現(xiàn)的燈具“陶豆”，到夏商周青銅時代油燈開始向精致化方向發(fā)展，再到秦漢時期照明燈具的設(shè)計取得了較高成就，材質(zhì)多以青銅器為主，依照造型、結(jié)構(gòu)的不同主要分為四種類型，分別是虹燈、人俑燈、動物形燈、類物形燈。

其中，虹燈類型的燈具因有煙管設(shè)計而最為獨特、環(huán)保，燈體由燈盤和燈座組合構(gòu)成，燈盤上的凹槽處嵌著兩片弧形板燈罩，并且可以靈活開合以調(diào)整亮度。導(dǎo)煙管在燈體的頂部，燈體中空并可盛清水，當煙循環(huán)到燈體的頂部時導(dǎo)煙管將煙塵導(dǎo)入燈體，使煙塵溶于水中，有凈化空氣的作用；人俑燈的造型多為持燈的奴婢，持燈動作多樣且人物大小不一，材質(zhì)多為銅質(zhì)和陶質(zhì)；動物形燈的造型主要以朱雀、鹿、牛、羊等為主；類物形燈以豆形為主。

二、西漢長信宮燈的器型結(jié)構(gòu)

長信宮燈是西漢人物造型燈具中首屈一指的，出土于河北省滿城竇綰墓。燈具整體的外貌造型為通體鎏金的宮女跪地持燈的狀態(tài)。整個燈具由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩6 個部件組裝套合而成，可以拆卸。燈具的器型結(jié)構(gòu)具體從以下幾個方面來解析。

（一）功能與仿生形態(tài)的結(jié)合

長信宮燈將使用功能和以人物為造型的仿生形態(tài)相結(jié)合,整個燈的各部分功能構(gòu)件也是宮女的身體結(jié)構(gòu)，兩者相互融合，巧妙地設(shè)計體現(xiàn)了匠師獨特的構(gòu)思與智慧。宮女的左手和左臂撐起燈座與燈盤，燈罩可開合、燈盤可轉(zhuǎn)動以調(diào)節(jié)亮度。宮女的身體內(nèi)腔中空，煙塵可通過上舉的右臂通道導(dǎo)入內(nèi)腔，有降塵凈化的環(huán)保作用，長信宮燈達到了功能美和形態(tài)美的統(tǒng)一。

（二）高度尺寸設(shè)置的科學(xué)性

兩漢時期的人們有跪地而坐的習(xí)俗，這樣的坐姿使人的視線高度的水平線降低，所以如案、榻、燈具等常用的生活器具都比較低矮，燈具的尺寸也隨之偏小。長信宮燈的高度約48 厘米，其高度非常適宜人們跪坐時眼睛的水平視線，便于人們的照明需求和使用，也充分發(fā)揮了燈具的照明功能，非常符合現(xiàn)代設(shè)計的“人體工學(xué)”原理，科學(xué)且具有人性化。另外，低矮的宮女表情含蓄，眉宇間蘊藏著仆人謙恭柔和的神情，也顯示出匠師充分考慮了使用者的心理因素。

（三）分件鑄造套合，便于清洗修繕

長信宮燈是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六個部件采取分件鑄造組合而成的。其中燈盤、燈座可以轉(zhuǎn)動開合以及拆卸，用來調(diào)整光束與亮度。這種結(jié)構(gòu)的設(shè)計便于靈活拆卸、攜帶和組裝，使用后清洗修繕都極為方便。長信宮燈融入了古人原始樸素的環(huán)保意識以及精美的制作工藝和巧妙獨特的藝術(shù)構(gòu)思,是漢代宮燈中的典范之作，體現(xiàn)了古代人的創(chuàng)造智慧與卓絕的匠藝。

三、漢代人文思想的反映呈現(xiàn)

從先秦至漢代，手工業(yè)的發(fā)展有了較為細致的分工，也推動了技術(shù)的提高。經(jīng)歷了先秦時期的長期戰(zhàn)亂狀態(tài)，漢代采取與民休息的政策，更多地關(guān)注民用的器物，在設(shè)計藝術(shù)中已相當注重實用功能和巧思的結(jié)合。與生活相關(guān)的工藝品逐漸增多，其中燈具是一個主要的種類，花紋裝飾也由繁變簡。長信宮燈就是以實用科學(xué)的結(jié)構(gòu)、美觀的造型代表了漢代造燈藝術(shù)的最高水平，達到了形式與內(nèi)容、實用和審美的統(tǒng)一，從側(cè)面反映了漢代高度的人文造物思想的發(fā)展水平。

四、啟示

堪稱中國古代青銅工藝出類拔萃之作長信宮燈，在審美性、實用性、科學(xué)性三個方面都達到了高標準的統(tǒng)一，為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)實用性的啟迪鋪墊了基礎(chǔ)。現(xiàn)當代的設(shè)計師要深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的沃土中攝取營養(yǎng)以激發(fā)設(shè)計創(chuàng)作靈感，更好地弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神。