劉國(guó)偉

摘 要：不同個(gè)性的服裝設(shè)計(jì)師會(huì)創(chuàng)造不同的風(fēng)格的服裝作品，最優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念是可以帶動(dòng)世界時(shí)裝潮流的，他們的個(gè)性會(huì)融入自己的品牌之中，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，要求所有設(shè)計(jì)師，包括天才設(shè)計(jì)師們都應(yīng)當(dāng)具有道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和較好的心理素養(yǎng)，才能設(shè)計(jì)出順應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)人們審美觀念的服裝，否則就不能稱為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。

關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng);藝術(shù)素養(yǎng);文化素養(yǎng)

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.343

1 引言

藝術(shù)是人類文化的最佳表現(xiàn)手段，無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)，還是建筑與時(shí)裝設(shè)計(jì)，總是一個(gè)民族或地區(qū)，在某一特定時(shí)期內(nèi)的思想與文化狀態(tài)的表征?？茖W(xué)技術(shù)再發(fā)達(dá)，都只是人類不斷探求宇宙奧秘，不斷追求自我突破這種精神的方法與結(jié)果。每一代的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們，首先是時(shí)代文化孕育的產(chǎn)物，當(dāng)他們懂得把握這一代的文化底蘊(yùn)，并練就了一身準(zhǔn)確描述這種文化底蘊(yùn)的技巧時(shí)，他們才可能成為真正意義上的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，才能站在時(shí)代的前沿，對(duì)時(shí)尚和流行風(fēng)格進(jìn)行恰如其分的引導(dǎo)，所謂的大師，是順應(yīng)時(shí)代而生的，文學(xué)如此，音樂(lè)如此，美術(shù)如此，時(shí)裝更是如此，盡管所有設(shè)計(jì)師，包括天才設(shè)計(jì)師們都應(yīng)當(dāng)具有道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和較好的心理素養(yǎng)。

2 服裝設(shè)計(jì)師要具備一定的道德素養(yǎng)

要想做為一名真正合格的設(shè)計(jì)師，首先需要學(xué)會(huì)做一個(gè)高尚的人，也就是有道德的修養(yǎng)和素質(zhì)。道德是指理想的人格和立身的行為準(zhǔn)則，它有人品道德與職業(yè)道德之分?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，在人品道德上應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，虛心好學(xué)，并且還要有良好的協(xié)作精神，團(tuán)隊(duì)精神和奉獻(xiàn)精神。在職業(yè)道德上應(yīng)該盡職盡守，敬業(yè)為上，對(duì)事業(yè)執(zhí)著，并能正確看待名和利，使個(gè)人的名和利服從企業(yè)的利益;要以出色的工作業(yè)績(jī)?yōu)槠髽I(yè)爭(zhēng)得產(chǎn)品的高附加值和高效益;要正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，市場(chǎng)才是設(shè)計(jì)師的真正的舞臺(tái)，做為一名服裝設(shè)計(jì)師首先要得到消費(fèi)者的承認(rèn)，這才是服裝設(shè)計(jì)走向市場(chǎng)的第一步。

3 服裝設(shè)計(jì)師要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)

服裝設(shè)計(jì)本身集中了大量物化的內(nèi)容，必須用直觀去感覺(jué)，服裝的創(chuàng)作設(shè)計(jì)需要藝術(shù)的靈感。這就決定了表現(xiàn)方式必須是生動(dòng)活潑，多姿多彩，形神具備。藝術(shù)素養(yǎng)需要豐富的經(jīng)驗(yàn)和高度的技巧，通過(guò)廣泛的觀摩欣賞，體會(huì)吸收和長(zhǎng)時(shí)間的積累，才能游刃有余。不僅要體會(huì)到其中的理論部分，還要能夠?qū)W以致用，從款式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到服裝的制作，都是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的能力。

現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)師與民間裁縫的最大區(qū)別，就在于是否具有藝術(shù)素養(yǎng)，高度而全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，也是合格設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì)。看一個(gè)人是否有做設(shè)計(jì)師的潛能，首先看他是否有美感，所謂美感就是一個(gè)人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)在藝術(shù)中的反映進(jìn)行鑒賞，評(píng)價(jià)時(shí)的各種情感，人的美感取決于人對(duì)事物美的形式的感受，也取決于人對(duì)事物對(duì)美的內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和賦予的情感。要?jiǎng)?chuàng)造出令人滿意而又在審美上受歡迎的作品，還需要藝術(shù)素養(yǎng)。具有不同創(chuàng)作個(gè)性的服裝設(shè)計(jì)師幾乎不可能超越他們所生活的時(shí)代和所處的歷史時(shí)代的影響，他們的審美判斷大多數(shù)情況下，脫胎于其所處時(shí)代社會(huì)物質(zhì)生活條件所產(chǎn)生的，占主導(dǎo)地位的審美需要和審美思想，每個(gè)時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)師作品，飄逸也好，典雅也罷，無(wú)不帶上哪個(gè)時(shí)代深深的烙印，更離不開(kāi)個(gè)人具備的藝術(shù)素養(yǎng)。

4 服裝設(shè)計(jì)師要具備一定的文化素養(yǎng)

由于服裝設(shè)計(jì)是一門介于人文、社會(huì)、自然等科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，所涉及的文化知識(shí)相當(dāng)多，包括人文學(xué)中的哲學(xué)，文化人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等;社會(huì)科學(xué)學(xué)中的藝術(shù)史、社會(huì)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、人際關(guān)系學(xué)等;自然科學(xué)中的人體機(jī)剖學(xué)、材料學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、人體工程學(xué)等;服裝設(shè)計(jì)師只有廣泛接觸這些學(xué)科知識(shí)，博覽群書，豐富自己的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)設(shè)計(jì)潛能，不斷提高設(shè)計(jì)水平。此外，設(shè)計(jì)師的工作必須與他人直接或間接地溝通，如運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)設(shè)計(jì)作品的主題、構(gòu)思、靈魂來(lái)源、技術(shù)要領(lǐng)、注意事項(xiàng)等，因此培養(yǎng)設(shè)計(jì)師良好的社交能力、表達(dá)能力（包括文字，語(yǔ)言兩方面）是十分重要的。

5 服裝設(shè)計(jì)師要具備一定的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

每個(gè)服裝設(shè)計(jì)師都要具備一定的專業(yè)知識(shí)，其中包括色彩學(xué)、造型學(xué)、服裝縫紉基礎(chǔ)、服裝結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、藝術(shù)鑒賞、中國(guó)服裝史、服裝美學(xué)藝術(shù)概論、工藝美術(shù)史、服裝款式設(shè)計(jì)學(xué)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)學(xué)、服裝工藝設(shè)計(jì)學(xué)、服裝材料學(xué)、服裝人體學(xué)、服裝設(shè)備學(xué)、服裝配件設(shè)計(jì)學(xué)、攝影學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、服裝管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等，可以說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)師只有掌握這些專業(yè)知識(shí)，才能把自己設(shè)計(jì)的作品意圖表達(dá)出來(lái)，才能使自己的設(shè)計(jì)富有競(jìng)爭(zhēng)力。服裝設(shè)計(jì)師只有掌握這些專業(yè)知識(shí)，才能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的個(gè)人風(fēng)格，并且持之以恒，在史上占有一席之地，甚至可能形成一種流派，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里發(fā)生影響。

6 服裝設(shè)計(jì)師要一定的心理素養(yǎng)

一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師不僅要有以上知識(shí)與素養(yǎng)，而且還要有良好的心理素質(zhì)，這包括健康的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、優(yōu)良的品德、崇尚的理想、濃厚的興趣和良好的合作精神等非智力因素，以及在成功面前不張狂，時(shí)刻想到自己的不足，失敗了不氣餒，從自我找到原因后堅(jiān)忍不拔繼續(xù)努力的精神。設(shè)計(jì)師不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更重要的是還要有敬業(yè)精神以及塌實(shí)工作和不斷學(xué)習(xí)精神，這樣才能做到每個(gè)時(shí)期都有不同的收獲。

7 結(jié)論

以上這些因素在服裝設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)中，起著導(dǎo)向，鞭策，定型與提高的作用，決定著服裝設(shè)計(jì)師的層次和水平，服裝設(shè)計(jì)師具備的不同素養(yǎng)會(huì)創(chuàng)造出不同的設(shè)計(jì)作品，最有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師，他們的設(shè)計(jì)理念是可以帶動(dòng)世界時(shí)裝潮流的，他們會(huì)把服裝潮流和當(dāng)代的文化融入自己的作品之中，美感雖然與天賦、天資不無(wú)關(guān)系，但主要是依靠后天的培養(yǎng)，這就涉及豐富自己的生活內(nèi)容以及提高藝術(shù)修養(yǎng)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師要使自己具備一雙能從別人司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)出美的眼睛，一雙靈巧的手，就要不斷的涉獵各種藝術(shù)門類，學(xué)會(huì)觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅藝術(shù)和環(huán)境，提高自己的欣賞和鑒別能力，并從中涉取創(chuàng)作靈魂。可以說(shuō)，沒(méi)有藝術(shù)素養(yǎng)就不會(huì)有美感，沒(méi)有美感的人是無(wú)法成為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧炎.服裝藝術(shù)論[M].安徽教育出版社，2009.

[2]鄧峰.服裝設(shè)計(jì)師的風(fēng)格表現(xiàn)[M].上海美術(shù)出版社，2000.

[3]史林.高級(jí)時(shí)裝概論[M].中國(guó)紡織出版社，2002.