熊雅雅

摘? 要：道德教育是幼兒教育的重要組成部分，對(duì)幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展都起著深遠(yuǎn)持久的影響。本研究致力于探討傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ變旱赖滦袨榘l(fā)展的影響，通過文獻(xiàn)資料法，分析、歸納了傳統(tǒng)民間游戲豐富的道德教育價(jià)值。傳統(tǒng)民間游戲能夠從幼兒道德認(rèn)識(shí)、道德行為方式、道德情感和道德意志等方面促進(jìn)幼兒道德行為的發(fā)展。通過研究，希望可以為幼兒道德行為的發(fā)展提供支持。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間游戲? 幼兒道德行為? 發(fā)展影響? 良好習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G8? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）10（a）-0210-03

Abstract： Moral education is an important part of early childhood education， and it has a profound and lasting impact on its growth and development. This research is devoted to exploring the influence of traditional folk games on the development of children's moral behavior. Through the method of literature and data， the rich moral education value of traditional folk games is analyzed and summarized. Traditional folk games can promote the development of children's moral behavior from aspects of children's moral knowledge， moral behavior， moral emotion and moral will. Through the research， we hope to provide support for the development of children's moral behavior.

Key Words： Traditional folk games; Children's moral behavior; Development influence; Good habits

道德行為是個(gè)人在一定道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的指引和激勵(lì)下，表現(xiàn)出對(duì)他人或?qū)ι鐣?huì)所履行的具有道德意義的一系列具體行為[1]。隨著的身體與心理等方面的生長(zhǎng)和發(fā)育，以及家庭、幼兒園教育和社會(huì)環(huán)境的影響，幼兒會(huì)形成一定道德認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念。幼兒道德行為就是指在道德認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念指引下，幼兒表現(xiàn)出的具有道德意義的實(shí)踐行動(dòng)。

隨著科技的快速發(fā)展和多元文化的交流融合，現(xiàn)代游戲成為幼兒日常生活中的重要伙伴，而傳統(tǒng)民間游戲則漸漸淡出人們的視野[2]。教育部《幼兒園工作規(guī)程》中也提到“幼兒園應(yīng)當(dāng)因地制宜創(chuàng)設(shè)游戲條件，提供豐富、適宜的游戲材料，保證充足的游戲時(shí)間，開展多種游戲”。傳統(tǒng)民間游戲是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，也是珍貴的幼兒游戲材料。傳統(tǒng)民間游戲中隱含的精神文化、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等教育價(jià)值是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲不具有的。幼兒園道德教育應(yīng)充分挖掘和利用傳統(tǒng)民間游戲的獨(dú)特文化意蘊(yùn)和教育價(jià)值，促進(jìn)幼兒道德行為發(fā)展，為幼兒全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1? 傳統(tǒng)民間游戲的界定

傳統(tǒng)民間游戲是指一定區(qū)域內(nèi)廣泛流傳于民間并世代相傳的、含有競(jìng)技特征但排除在正式比賽項(xiàng)目之外的、能夠帶來充分娛樂效果的游藝活動(dòng)[3]。傳統(tǒng)民間游戲源于人們的日常生活，具有娛樂性、趣味性、生活性、易操作性等特點(diǎn)。傳統(tǒng)民間游戲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是經(jīng)歷了時(shí)間與人民群眾檢驗(yàn)而傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)民間游戲蘊(yùn)含著豐富而深刻的教育價(jià)值，對(duì)幼兒道德行為發(fā)展具有積極作用。

2? 傳統(tǒng)民間游戲的價(jià)值

傳統(tǒng)民間游戲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 經(jīng)過幾千年的沉淀、積累， 蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀文化和教育資源[4]。第一，傳統(tǒng)民間游戲可以強(qiáng)健幼兒體魄、啟發(fā)幼兒智力，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。幼兒參與游戲本身就是一種身體的鍛煉，通過游戲可以促進(jìn)幼兒肌肉、骨骼、心肺和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)的生長(zhǎng)和發(fā)育。同時(shí)，幼兒參與游戲往往伴隨著輕松、愉悅的情緒，對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有積極意義[5]。第二，傳統(tǒng)民間游戲源于生活、源于各民族。通過傳統(tǒng)民間游戲，可以增加幼兒對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)與了解，增強(qiáng)幼兒文化自信，培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同感和自豪感，萌發(fā)幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)幼兒愛護(hù)民族、擁護(hù)祖國(guó)的道德行為。第三，游戲的規(guī)則是為了完成游戲任務(wù)和實(shí)現(xiàn)游戲目標(biāo)而對(duì)游戲參與者的行為給予一定的限制， 它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范約束力， 規(guī)范著參與游戲的每一個(gè)人[6]。每一項(xiàng)傳統(tǒng)民間游戲都有自己的游戲規(guī)則，幼兒想要進(jìn)行游戲，首先要學(xué)習(xí)規(guī)則、了解規(guī)則。在游戲過程中，逐漸學(xué)會(huì)遵守規(guī)則。通過傳統(tǒng)民間游戲，有助于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成守規(guī)則、守紀(jì)律、規(guī)范自身的道德行為習(xí)慣。第四，許多傳統(tǒng)民間游戲是群體性游戲，如蹴鞠、拔河、擊鼓傳花、捉迷藏、老鷹捉小雞等。游戲過程中要求游戲參與者之間要學(xué)會(huì)交流、合作與競(jìng)爭(zhēng)，幼兒參與群體性游戲，與同伴群體相互合作、彼此學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)幼兒集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)合作精神，養(yǎng)成友愛、尊重同伴、分工合作、樂于助人的道德行為習(xí)慣。

3? 傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ變旱赖滦袨榘l(fā)展的促進(jìn)作用

游戲是自帶德育資源的天然德育途徑，游戲的過程便是幼兒實(shí)踐的過程，也是道德生成和發(fā)展的過程。讓幼兒在實(shí)踐中習(xí)得道德認(rèn)知、發(fā)展道德情感、鍛煉道德意志、練習(xí)道德行為[6]。

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在《兒童的道德判斷》一書中為兒童品德的發(fā)展研究提供了一個(gè)理論框架。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，5歲以前的兒童處于無律階段，這一階段的幼兒既不是道德的，也不是非道德的。幼兒以“自我中心”來考慮問題，缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性。5～8歲的兒童處于他律道德階段，幼兒道德認(rèn)知一般是服從外部規(guī)定，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊重與順從[7]。幼兒的心智仍在發(fā)育初期，良好的道德教育啟蒙是未來道德教育的基礎(chǔ)。游戲是幼兒園開展教育活動(dòng)的基本形式。將傳統(tǒng)民間游戲與幼兒道德教育相結(jié)合，利用傳統(tǒng)民間游戲激發(fā)幼兒的興趣與情感，將道德教育滲透在傳統(tǒng)民間游戲中，潛移默化地促進(jìn)幼兒道德行為的發(fā)展。

3.1 幫助幼兒形成正確的道德認(rèn)識(shí)，為幼兒道德行為的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

隨著人們生活水平的提高和家庭條件的改善，幼兒獨(dú)生子女占多數(shù)，家庭成員對(duì)幼兒的溺愛、過分遷就問題屢見不鮮。再加上父母因其受教育水平的限制，不恰當(dāng)?shù)慕逃绞郊又亓擞變旱淖晕抑行闹髁x，導(dǎo)致幼兒出現(xiàn)了許多不良行為。種類繁多的傳統(tǒng)民間游戲，具有趣味性、娛樂性、通俗性等特點(diǎn)，符合幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，能夠吸引幼兒參與游戲的興趣與注意。傳統(tǒng)民間游戲能夠營(yíng)造良好的道德教育氛圍，通過對(duì)游戲規(guī)則和游戲中蘊(yùn)含的文化元素的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，能夠更好地幫助幼兒形成正確的道德認(rèn)識(shí)和道德觀念，引導(dǎo)幼兒做出正確的道德判斷，為幼兒道德行為的產(chǎn)生和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.2 指導(dǎo)正確的道德行為方式，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣

在肯定幼兒道德動(dòng)機(jī)的同時(shí)，應(yīng)注意幫助幼兒掌握道德行為的方式和方法。通過傳統(tǒng)民間游戲，指導(dǎo)幼兒根據(jù)不同情況組織正確的行為方式，并在游戲中及時(shí)、恰當(dāng)?shù)丶m正錯(cuò)誤的行為方式。

但幼兒道德行為的發(fā)展僅僅停留在掌握行為方式的水平還不夠，還應(yīng)通過對(duì)行為方式的不斷練習(xí)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。穩(wěn)定的、長(zhǎng)久的道德行為習(xí)慣，可以使幼兒的道德行為達(dá)到自動(dòng)化、經(jīng)?；?。通過傳統(tǒng)民間游戲，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行道德行為的練習(xí)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。游戲中，幼兒教師也應(yīng)保持正確的道德行為，以身作則，為幼兒樹立模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。

3.3 培養(yǎng)幼兒的道德情感和道德意志，為幼兒道德行為的長(zhǎng)久發(fā)展提供后備力

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，道德情感也是如此[8]。傳統(tǒng)民間游戲產(chǎn)生于中華民族五千年的歷史文化之中，蘊(yùn)含著豐富的民族美德與民族精神，是培養(yǎng)幼兒道德情感的良好情境。傳統(tǒng)民間游戲的情境與氛圍，能夠激發(fā)幼兒愛民族、愛祖國(guó)的美好情感，促使幼兒積極接受道德教育，努力學(xué)習(xí)有關(guān)道德知識(shí)，還能調(diào)節(jié)和控制幼兒的道德行為，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

道德意志是個(gè)體自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服內(nèi)外困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。形成良好的品德必須要有長(zhǎng)期努力，道德意志能夠幫助幼兒下定決心，樹立信心，持之以恒地將道德行為堅(jiān)持下去，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，為幼兒道德行為發(fā)展提供后備力。

4? 結(jié)語

傳統(tǒng)民間游戲是幼兒成長(zhǎng)的重要伙伴，也是寶貴的教育資源。幼兒園應(yīng)充分挖掘和利用傳統(tǒng)民間游戲的道德和教育價(jià)值，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的道德情境，潛移默化地培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣。傳統(tǒng)民間游戲在幼兒園中應(yīng)用，既能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，又是對(duì)傳統(tǒng)民間游戲自身的繼承與發(fā)展。

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