□包建輝 包 寧 秦皇島市海燕演藝有限責(zé)任公司

中國(guó)戲曲文化內(nèi)容豐富、博大精深。戲曲中的表演體制也因戲曲種類的不同而有多種叫法，如昆曲的表演體制叫作家門。在中國(guó)戲曲文化中，表演體制可以被看作一種表演程式，也可以被看作戲曲中藝術(shù)化、規(guī)范化的性格類型。但總體而言，中國(guó)戲曲中的表演體制是戲曲程式性在人物形象創(chuàng)造上的集中反映。中國(guó)戲曲對(duì)于角色、人物形象的塑造十分注重，它要求塑造出的人物個(gè)性鮮明、立體飽滿、感情充沛、性格真實(shí)，活躍鮮明。與此同時(shí)，戲曲中的人物又應(yīng)是從程式上進(jìn)行規(guī)范與提煉的，因而中國(guó)戲曲中各類角色的唱念坐打既有一定的程式性，又帶有性格的色彩。下面筆者聯(lián)系實(shí)際，對(duì)戲曲行當(dāng)展開分析。

一、戲曲行當(dāng)探究

經(jīng)過長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，中國(guó)戲曲文化愈加豐富，戲曲表演也逐漸得到歸類統(tǒng)整。戲曲中的各類具有相近性格和色彩的藝術(shù)形象與表演方法、表現(xiàn)手法及表演程式也被逐漸統(tǒng)一與規(guī)范化，逐漸形成我們今天所說的行當(dāng)。

中國(guó)戲曲的分行方法主要有兩種，一種是生旦凈丑，另一種是生旦凈丑末。

由于經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，許多劇種中的末都被歸入了生的行列，我們習(xí)慣上把生、旦、凈、丑作為行當(dāng)?shù)幕绢愋?。每個(gè)行當(dāng)各有若干個(gè)分支，且因?yàn)楦鱾€(gè)劇種的發(fā)展歷史不同、角色不同、所反映的生活領(lǐng)域不同，各分支的名目、層次等也有所不同。

二、戲曲舞臺(tái)人物探究

在中國(guó)戲曲中，人物是不可缺少的戲曲元素，只有人物形象鮮活，戲曲的內(nèi)容內(nèi)涵才能被準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)給觀眾，戲曲也才能給人以深刻的印象。因此，在表演戲曲時(shí)，對(duì)人物進(jìn)行揣摩、演繹十分重要。而要想演好一個(gè)人物，演員不僅要有一定的表演基礎(chǔ)、戲曲基礎(chǔ)，還需要對(duì)戲曲內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)研讀與分析。

演員需要通過閱讀、分析戲曲故事來把握人物形象、人物性格與人物心理變化，并在此基礎(chǔ)上尋找相宜的程式，從而模擬出人物的身段、動(dòng)作、聲音、表情等，進(jìn)而將人物演活，讓這個(gè)戲曲角色有血有肉、深入人心。

在演繹或塑造人物時(shí)，演員往往會(huì)基于具體的戲曲故事內(nèi)容，充分發(fā)揮自己的智慧、經(jīng)驗(yàn)、才情，以賦予人物更多的內(nèi)涵與魅力。但除以上的角色塑造方法外，部分演員也會(huì)選擇先從外到內(nèi)，從行當(dāng)、程式入手，模擬相關(guān)的程式性動(dòng)作與身段；然后走進(jìn)行當(dāng)?shù)纳钐?，?duì)不同年齡男男女女的風(fēng)情意態(tài)、心理情感的曲折輾轉(zhuǎn)進(jìn)行錯(cuò)落有致的展現(xiàn)；最后再?gòu)膶?shí)際出發(fā)、從生活出發(fā)，根據(jù)人物所處的環(huán)境、人物的遭遇來把握人物情感和內(nèi)心活動(dòng)的變化，并將它們準(zhǔn)確地表達(dá)出來，正確地傳達(dá)給觀眾。

由于人物所處環(huán)境不同、成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，其性格、形象及情感都會(huì)有所不同。這也意味著在戲曲表演中，程式、行當(dāng)并不能統(tǒng)籌所有東西。對(duì)于演員而言，在塑造或演繹戲曲角色時(shí)，其自身的經(jīng)歷、思想價(jià)值觀念也會(huì)賦予戲曲角色一些“臺(tái)本”之外的東西，讓戲曲人物具有不同的韻味?；谶@一事實(shí)，演員在塑造人物時(shí)是選擇從內(nèi)到外的塑造路徑還是選擇從外到內(nèi)的塑造路徑，從本質(zhì)上講沒有多大差別。但是在具體的探索過程中，在最終的人物演繹上，又會(huì)出現(xiàn)些許差別。例如，在塑造人物時(shí)，先從人物本身出發(fā)，關(guān)注其生活經(jīng)歷、生活環(huán)境，模仿其日常生活，那么演員對(duì)人物性格及情感、內(nèi)心活動(dòng)的把握會(huì)更加準(zhǔn)確，而且在豐富了人物的內(nèi)在形象后，再去模仿人物的身段、動(dòng)作也會(huì)更加自然與容易，最終塑造出的人物也會(huì)更加生動(dòng)傳神。

總體而言，兩種人物塑造方式各具特色、各有特點(diǎn)，也各有其存在價(jià)值。但如果非要說他們的不同之處，那么主要體現(xiàn)在“體”與“用”兩個(gè)方面，即存在以行當(dāng)、程式為體，還是以行當(dāng)、程式為用的內(nèi)在美學(xué)立場(chǎng)的差別。雖然從藝術(shù)的角度來講，二者的價(jià)值相同，但如果從戲曲的角度出發(fā)，我們還是更強(qiáng)調(diào)與重視前者。畢竟戲曲是程式的藝術(shù)，在戲曲表演中，演員不能只簡(jiǎn)單地模仿或應(yīng)用程式動(dòng)作，還應(yīng)當(dāng)有豐富、完善程式的意識(shí)。演員要從性格、情感、思想、靈魂等這些有深度的要素出發(fā)將人物演活，讓人物同樣具有深度、變得立體。

綜上所述，戲曲行當(dāng)與舞臺(tái)人物是戲曲的核心內(nèi)容，這兩大內(nèi)容相互影響，相互聯(lián)系，共同推動(dòng)著中國(guó)戲曲文化的完善與創(chuàng)新。在戲曲創(chuàng)作與表演中，相關(guān)人員應(yīng)能有機(jī)協(xié)調(diào)行當(dāng)與舞臺(tái)人物的關(guān)系，既要保證舞臺(tái)人物符合行當(dāng)?shù)囊?guī)則，又要保證舞臺(tái)人物不被行當(dāng)所束縛；既要保證舞臺(tái)人物身段、動(dòng)作的準(zhǔn)確，又要注重舞臺(tái)人物內(nèi)在的充實(shí)與飽滿，從而讓舞臺(tái)人物生動(dòng)傳神、深入人心。