□張 楠 河南輕工職業(yè)學(xué)院

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念做出了清晰界定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)被個(gè)人視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。隨著環(huán)境與自然的關(guān)系和歷史條件的改變，群體和團(tuán)體在這個(gè)代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，同時(shí)賦予自己新的身份，從而促進(jìn)了文化的多樣性發(fā)展，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力。

二、數(shù)字化保護(hù)的概念

數(shù)字化是利用計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)將視頻、圖像和文字轉(zhuǎn)換成數(shù)字代碼，以視覺形式再現(xiàn)信息原型。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字保護(hù)可通過數(shù)字影像處理、虛擬現(xiàn)實(shí)、3D建模及打印、數(shù)字化采集、存檔及管理等方式，使人們能夠突破時(shí)間和空間的限制，并借助互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行全方位的存儲(chǔ)和再現(xiàn)。

三、國內(nèi)、外非遺數(shù)字化保護(hù)情況

筆者以2015——2020年為時(shí)間跨度，在中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫輸入“非遺數(shù)字化保護(hù)”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)相關(guān)文章數(shù)量呈遞增趨勢(shì)。2012年只有一篇相關(guān)文章，而2019年論文數(shù)量高達(dá)37篇。筆者輸入“刺繡數(shù)字化保護(hù)”進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)一共有10篇相關(guān)文章，其中三篇為碩士學(xué)位論文，六篇為期刊論文，其次并未涉及汴繡的數(shù)字化內(nèi)容。筆者輸入“汴繡非遺數(shù)字化保護(hù)”進(jìn)行檢索，沒有搜到任何信息。目前，在國內(nèi)外這一塊仍屬于空白區(qū)域。

筆者在手機(jī)App store中輸入“刺繡”“蘇繡”“湘繡”，分別找到“中國刺繡”“蘇繡——傳承有生命的靜物”“沙坪漢回景區(qū)”這三款A(yù)pp。其中，“中國刺繡”平臺(tái)介紹了各種不同類型的刺繡產(chǎn)品、刺繡流派、歷史知識(shí)、相關(guān)企業(yè)及最新動(dòng)態(tài)；“蘇繡——傳承有生命的靜物”平臺(tái)分為傳承人介紹、針法技藝介紹、刺繡藝術(shù)館介紹三大模塊，每天還有教學(xué)視頻、十二節(jié)氣、蘇州園林、蘇州美食等信息的推送；“沙坪漢回景區(qū)”則是與旅游相結(jié)合的綜合服務(wù)平臺(tái)。而輸入“湘繡”“蜀繡”“汴繡”等，沒有相關(guān)信息顯示。

隨著數(shù)字化的快速發(fā)展，越來越多的數(shù)字博物館云涌而起。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館中詳細(xì)列舉了國內(nèi)、國際組織機(jī)構(gòu)出臺(tái)的相關(guān)政策，最新的新聞資訊，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、傳承人名錄、生態(tài)保護(hù)區(qū)、示范基地，中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目等。關(guān)于刺繡的非遺數(shù)字化，博物館至今沒有找到相關(guān)信息。

四、汴繡數(shù)字化保護(hù)的規(guī)劃

（一）構(gòu)建汴繡數(shù)據(jù)庫

汴繡數(shù)據(jù)庫通過數(shù)字化技術(shù)將汴繡與相關(guān)的針法、影像、圖片進(jìn)行數(shù)字掃描采集，建立汴繡數(shù)據(jù)庫；對(duì)汴繡傳承人的相關(guān)數(shù)據(jù)和教學(xué)視頻進(jìn)行了分類、編碼，建立了繼承人數(shù)據(jù)庫，并實(shí)時(shí)更新相關(guān)傳承人的資料；將具有歷史意義的汴繡作品通過3D掃描、3D建模等技術(shù)對(duì)文物的圖像、結(jié)構(gòu)、紋理等方面進(jìn)行高清晰度的再現(xiàn)、修復(fù)和保存。汴繡數(shù)據(jù)庫在為大眾提供海量信息化知識(shí)的同時(shí)，還成為集儲(chǔ)存、服務(wù)于一體的汴繡數(shù)字資源庫。

（二）搭建汴繡網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)搭建汴繡網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，能拉近民眾與傳統(tǒng)文化的距離，促進(jìn)同行傳承人之間的技藝交流、知識(shí)分享，同時(shí)也便于廣大汴繡興趣愛好者欣賞佳作、學(xué)習(xí)交流、獲取知識(shí)。汴繡網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)應(yīng)包括汴繡行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)、汴繡作品、針法教學(xué)視頻、汴繡論壇、相關(guān)政策等。大眾亦可通過平臺(tái)，加深對(duì)業(yè)界發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)文化交流。

（三）全方位數(shù)字化展示

傳統(tǒng)博物館和藝術(shù)館通過引進(jìn)數(shù)字化信息設(shè)備，以視頻、動(dòng)畫及其他形式展現(xiàn)傳統(tǒng)展品，從而提升了視覺體驗(yàn)，提高了大眾參與度。其中VR技術(shù)可以真實(shí)地還原汴繡的制作過程，實(shí)現(xiàn)虛擬在線、可視化操作及跨空間互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者在虛擬空間中獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)感受，從中感受到汴繡的魅力。

（四）促進(jìn)數(shù)字化傳播

在數(shù)字化時(shí)代，App的普及給汴繡的數(shù)字化傳播提供了新思路。例如，故宮博物院開發(fā)了一款應(yīng)用程序，這使大眾只需使用移動(dòng)終端，就可以觀看故宮的展覽，包括文字圖片及VR全景模式，使觀者仿佛身臨其境與文物展品近距離接觸。基于此，我們可以在行業(yè)協(xié)會(huì)的支持下，開發(fā)以汴繡為主題的App，并定期推送相關(guān)的汴繡展覽、汴繡講座和汴繡學(xué)習(xí)信息，同時(shí)上傳教學(xué)視頻，盡顯傳承人的風(fēng)采，此外，也可以增設(shè)設(shè)交流版塊，讓大眾能夠隨時(shí)隨地地交流互動(dòng)。