桑 田

（天津市河北區(qū)文化館，天津 300000）

引言

時(shí)代的發(fā)展讓物質(zhì)生活水平得到了進(jìn)一步的提升，越來(lái)越多的人們開(kāi)始更加重視精神文明建設(shè)。在群眾文化中，音樂(lè)不僅僅豐富了基層群眾的文化生活，也讓我國(guó)音樂(lè)工作者的創(chuàng)作環(huán)境處在一種多元化的狀態(tài)中，特別是在新的形勢(shì)下。只有不斷把時(shí)代的先鋒元素與百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活元素融合創(chuàng)作，再利用音樂(lè)作為媒介語(yǔ)匯表達(dá)群眾想法與思想內(nèi)涵，才能提高音樂(lè)的發(fā)展效益。當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)中存在著一些的不足，需要針對(duì)群眾文化音樂(lè)中存在的不足進(jìn)行分析。

一、新形勢(shì)下群眾文化工作中音樂(lè)創(chuàng)作的意義以及現(xiàn)狀

（一）新形勢(shì)下群眾文化工作中音樂(lè)創(chuàng)作的意義

群眾文化是植根群眾，在日常生活中長(zhǎng)期衍變并具有廣泛流傳性的發(fā)展產(chǎn)物。群眾文化的音樂(lè)創(chuàng)作更體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的一部分，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速前進(jìn)的當(dāng)前社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)或者是其他方面的競(jìng)爭(zhēng)，都隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)而不斷加速。群眾文化中的群眾音樂(lè)是百姓在日常生活中釋放壓力的一種有效方式。隨著社會(huì)的發(fā)展速度越來(lái)越快，很多人在日常工作中承受的壓力也會(huì)變得越大，這些壓力如何消化，如何化壓力為動(dòng)力，需要人民群眾利用音樂(lè)的力量作為媒介抒發(fā)自己的情感，釋放自己的情緒。一些具有中國(guó)民族元素的音樂(lè)流行開(kāi)來(lái)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到一定幫助作用。由此可見(jiàn)群眾文化的音樂(lè)創(chuàng)作，在中華文化傳播發(fā)展的過(guò)程中會(huì)起到不可代替的重要作用。所以當(dāng)前更要求在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家時(shí)做好精神文明建設(shè)，鼓勵(lì)音樂(lè)人創(chuàng)造出更多具有大眾化特色的優(yōu)秀音樂(lè)作品，在群眾文化的發(fā)展中彰顯國(guó)內(nèi)文化的主要內(nèi)涵，不斷推動(dòng)國(guó)內(nèi)文化向前發(fā)展。音樂(lè)是人民群眾精神追求中的必需品。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的狀態(tài)下，人民群眾的物質(zhì)生活得到了提高，精神追求也成為人們?cè)谌粘Ｉ钪械闹饕钅繕?biāo)。新的經(jīng)濟(jì)條件下，精神追求已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)全新的高度，人民群眾為了緩解自己的精神壓力，也會(huì)選擇利用音樂(lè)展現(xiàn)自己的想法、表明自己的思想，這些內(nèi)容都可以促使音樂(lè)文化的不斷進(jìn)步，使得百姓的修養(yǎng)得到非常明顯的提高，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)音樂(lè)事業(yè)的進(jìn)步。

（二）新形勢(shì)下群眾文化工作中音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)當(dāng)下群眾文化事業(yè)的狀況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)主要存在以下三個(gè)問(wèn)題。

1.部分管理者對(duì)于群眾文化事業(yè)發(fā)展缺乏足夠重視

在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，百姓一直以來(lái)都是最重要的根本元素，也是整個(gè)國(guó)家的根本載體。當(dāng)前百姓對(duì)群眾文化的重視程度不足這一現(xiàn)象也說(shuō)明管理者對(duì)群眾文化的重視程度仍有欠缺。很多百姓現(xiàn)階段仍舊只在追求物質(zhì)生活水平這一階段，認(rèn)為物質(zhì)生活水平提高了，自身的整體生活狀態(tài)、生活質(zhì)量就得到了提升，卻忽略了精神文明建設(shè)存在的重要意義，甚至將精神追求當(dāng)成可有可無(wú)之物。這也說(shuō)明相關(guān)部門(mén)在宏觀上對(duì)于群眾文化事業(yè)的宣導(dǎo)工作仍有上升空間。很多人并不了解什么是群眾文化事業(yè)，群眾文化事業(yè)又包括了哪些。一個(gè)普通百姓想要為群眾文化事業(yè)添磚加瓦的方向又是什么，這些都是群眾不夠了解的。在群眾文化管理上的思路不夠清晰，這也是現(xiàn)階段我國(guó)群眾文化事業(yè)發(fā)展向更高質(zhì)量上過(guò)渡的阻力之一。不論是社會(huì)基礎(chǔ)層還是管理層，對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者的重視程度都還有欠缺，往往由于對(duì)原創(chuàng)作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)程度不夠，令很多音樂(lè)人在創(chuàng)作時(shí)顧慮重重，降低了效率。也有部分創(chuàng)作者為自我保護(hù)把即刻利益放到先行點(diǎn)上，這樣就較難打造出根植于人民群眾生活并讓群眾欣賞層次得以正向發(fā)展的優(yōu)秀作品，這無(wú)疑是不利于群眾進(jìn)步的，更無(wú)法提高群眾的精神文化，導(dǎo)致群眾文化的進(jìn)步效果滯緩，甚至部分地區(qū)出現(xiàn)了音樂(lè)文化倒退的狀況。

第二，受不正之風(fēng)的侵襲。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾?，互?lián)網(wǎng)內(nèi)也流傳著種類(lèi)繁多的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)，這類(lèi)低門(mén)檻的音樂(lè)作品也對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)市場(chǎng)形態(tài)造成了非常大的沖擊，有一些網(wǎng)絡(luò)歌曲傳播的文化低俗、能量消極，對(duì)整體社會(huì)文化導(dǎo)向和傳統(tǒng)文化的正向傳播造成了非常不利的影響。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，有很多傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作者，跟風(fēng)轉(zhuǎn)為“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”，一味只求關(guān)注點(diǎn)從而利用嘩眾取寵的方式來(lái)作為音樂(lè)作品表達(dá)方式，這不僅僅讓市場(chǎng)隨導(dǎo)向慢慢進(jìn)入惡性循環(huán)中，也會(huì)讓很多執(zhí)著的音樂(lè)創(chuàng)作者由于市場(chǎng)的畸形變化而失掉原本的工作動(dòng)力，削弱了群眾文化發(fā)展的動(dòng)力。

第三，文化市場(chǎng)現(xiàn)階段處于失衡的狀態(tài)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息化，數(shù)字化成為了文化市場(chǎng)主要的發(fā)展趨勢(shì)，很多人早已習(xí)慣在互聯(lián)網(wǎng)上去發(fā)表日常的情緒想法，分享日常的生活狀態(tài)。百姓的愛(ài)好也隨著互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的發(fā)展和導(dǎo)向出現(xiàn)了很大的變化，很多熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的群眾也會(huì)隨著發(fā)展進(jìn)而喜歡上新潮文化。特別是在近幾年，隨著國(guó)際不同文化形態(tài)的作品引入國(guó)內(nèi)的文化市場(chǎng)，出現(xiàn)了較為突出的新舊失衡問(wèn)題。傳統(tǒng)文化與流行文化、國(guó)內(nèi)文化與國(guó)外文化之間的比例都出現(xiàn)了快速轉(zhuǎn)化的狀態(tài)，導(dǎo)致我國(guó)群眾文化在音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，作品體裁種類(lèi)及音樂(lè)元素變得更加多樣，然而多樣性也是把雙刃劍。用更加豐富的音樂(lè)語(yǔ)匯進(jìn)行融合創(chuàng)作可使作品氣質(zhì)更加先鋒，這些新鮮血液的注入也會(huì)使得群眾文化在接受過(guò)程中變得更具新鮮感和吸引力。但發(fā)展即是實(shí)驗(yàn)，有些衍生文化會(huì)出現(xiàn)一邊倒的情況，甚至出現(xiàn)排斥傳統(tǒng)經(jīng)典文化的音樂(lè)態(tài)度，這便使得矛盾出現(xiàn)，在新時(shí)期的社會(huì)載體下不斷碰撞不斷相互過(guò)渡。革命即是進(jìn)步，相信在大融合時(shí)代下文化最終會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展步入到一個(gè)更高層次的穩(wěn)定狀態(tài)。

二、新形勢(shì)下群眾文化工作中的音樂(lè)創(chuàng)作方式

（一）音樂(lè)來(lái)源于生活

在現(xiàn)代文化的發(fā)展中，音樂(lè)已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分，然而隨著時(shí)代的改變，音樂(lè)的創(chuàng)作方向以及創(chuàng)作內(nèi)容也出現(xiàn)了十分大的變化，從群眾音樂(lè)發(fā)表的狀態(tài)以及歷程來(lái)看，音樂(lè)創(chuàng)作者始終是根據(jù)社會(huì)發(fā)展以及當(dāng)前社會(huì)的進(jìn)程為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。音樂(lè)來(lái)源于生活而又高于生活，日常生活又是使音樂(lè)作品擁有旺盛生命力的最主要保證，二者關(guān)系互相促進(jìn)互為前提。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各個(gè)不同時(shí)期的群眾文化背景都是不同的，不同的文化背景也帶來(lái)了不同的音樂(lè)創(chuàng)作題材，使其擁有不同藝術(shù)魅力的源動(dòng)力。其實(shí)往往透過(guò)一些音樂(lè)作品便能夠去探索不同時(shí)代下人們的思想狀態(tài)，以及對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的評(píng)價(jià)，這些都是不同時(shí)期藝術(shù)作品所擁有的獨(dú)特、不可替代的藝術(shù)價(jià)值。音樂(lè)作品的誕生不僅僅是基于人們當(dāng)下所生活的環(huán)境，更是基于人們時(shí)代的發(fā)展，基于人們對(duì)未來(lái)的期盼。音樂(lè)作品在創(chuàng)作時(shí)其主要的創(chuàng)作內(nèi)容是以時(shí)代發(fā)展為方向，反映了新的時(shí)代下人們對(duì)于音樂(lè)的看法、對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)于情感的訴求。音樂(lè)創(chuàng)作中主要有三個(gè)不同的創(chuàng)作特點(diǎn)。第一，直接表明群眾現(xiàn)階段所關(guān)注的焦點(diǎn)以及群眾的情感意愿，很多音樂(lè)都凸顯了時(shí)代所具有的特點(diǎn)；第二，在音樂(lè)的創(chuàng)作方式以及表達(dá)方式上擁有著時(shí)代所給予的獨(dú)特內(nèi)涵；第三，音樂(lè)創(chuàng)作中更多的是將群眾內(nèi)心不敢說(shuō)出的想法體現(xiàn)在音樂(lè)中。比如說(shuō)在解放后的新時(shí)期下，《北京的金山上》就是人民群眾所創(chuàng)作的音樂(lè)作品，它是歌頌新中國(guó)時(shí)代變遷發(fā)展的一部作品，表達(dá)了藏族群眾對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的自豪感，不僅有生活，還具有時(shí)代所賦予的獨(dú)特色彩，這是群眾音樂(lè)文化中的精品。

（二）打破音樂(lè)創(chuàng)作的束縛

現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及城區(qū)發(fā)展中社區(qū)是最小的一個(gè)單位，社區(qū)也需要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展形成獨(dú)有的社區(qū)文化和廣場(chǎng)文化，是當(dāng)前最貼近我國(guó)群眾文化中的組成部分。為此，在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，可以從社區(qū)文化入手，充分利用社區(qū)所給予群眾的公共資源，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)的積極性、主動(dòng)性。任何一個(gè)音樂(lè)作品都有其獨(dú)特的意義，在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)不應(yīng)該去評(píng)價(jià)哪些音樂(lè)是好的，哪些音樂(lè)是不好的，每一個(gè)人對(duì)音樂(lè)都有獨(dú)有的理解，在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)可以融入廣場(chǎng)文化，也可以融入其他文化。廣場(chǎng)文化不僅僅是人們能夠想到的廣場(chǎng)舞，更涵蓋了很多不同的內(nèi)容，比如說(shuō)街頭文化、藝術(shù)演出、休閑健身等，各個(gè)不同的形式都屬于廣場(chǎng)文化，將通俗易懂的廣場(chǎng)文化融入到音樂(lè)創(chuàng)作中，既可以激發(fā)人們所具有的時(shí)代奮進(jìn)性，還能夠讓人們感受到時(shí)代不斷前進(jìn)所具有的主旋律。在現(xiàn)階段的音樂(lè)創(chuàng)作中需要打破傳統(tǒng)找到創(chuàng)新的方式，人民群眾的創(chuàng)作是最具有群文意義的，他們的智慧是不可以被忽略的，群眾文化的音樂(lè)創(chuàng)作也需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)。提高群眾文化下音樂(lè)創(chuàng)作的魅力，改變音樂(lè)創(chuàng)作中固有的模式，需要摒棄音樂(lè)創(chuàng)作中司空見(jiàn)慣的模式。應(yīng)該選擇最能夠表達(dá)情感、想法以及表現(xiàn)對(duì)未來(lái)期待的表現(xiàn)方式，讓音樂(lè)作品的創(chuàng)新效果更佳。特別是在現(xiàn)階段技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)前，很多人都可以利用現(xiàn)代的電腦軟件以及錄音軟件設(shè)備進(jìn)行音樂(lè)旋律的編寫(xiě)。在旋律編寫(xiě)的過(guò)程中也可以激發(fā)更多創(chuàng)作者的靈感，使得音樂(lè)元素在不斷豐富的狀態(tài)下去推動(dòng)群眾音樂(lè)創(chuàng)作的進(jìn)步，提高音樂(lè)的創(chuàng)作質(zhì)量。在新的形勢(shì)下，群眾文化工作應(yīng)不斷地向前進(jìn)，打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，創(chuàng)新音樂(lè)作品形式，這樣既豐富了人民群眾的精神生活，又提高了人們的身心素養(yǎng)，始終為我國(guó)群眾文化事業(yè)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段我國(guó)處在新時(shí)期、新經(jīng)濟(jì)的常態(tài)下，群眾文化中的音樂(lè)創(chuàng)作也成為了社會(huì)發(fā)展及文化發(fā)展中關(guān)鍵的一部分，是中國(guó)文化中不可忽視的一部分。音樂(lè)創(chuàng)作既可以幫助群眾減輕生活的壓力，還能夠發(fā)揮好精神文明建設(shè)的意義。工作人員需要主動(dòng)地去融入到群眾文化的音樂(lè)創(chuàng)作中，并且?guī)椭罕娺M(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、減輕基層愛(ài)好者在音樂(lè)創(chuàng)作中的束縛，為大力發(fā)展我國(guó)的群眾文化事業(yè)作出最大貢獻(xiàn)！