米 潔

（貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000）

20世紀(jì)以來(lái)，伴隨著世界音樂(lè)教育事業(yè)有著越來(lái)越高的發(fā)展要求，國(guó)外的音樂(lè)教育理念大量涌現(xiàn)，目前有四種音樂(lè)教學(xué)法在世界范圍內(nèi)影響尤為頗深。中國(guó)應(yīng)以一種開(kāi)放、包容的文化思維模式，使這些國(guó)外的音樂(lè)教育理念傳入中國(guó)并快速得到傳播、推廣。這些先進(jìn)理念的教學(xué)法引起了教育工作者極大的注意力和興趣，并且逐漸得到越來(lái)越多的推廣使用，對(duì)我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育的發(fā)展起到了積極作用。

本文以較為熟悉的四種音樂(lè)教學(xué)法為主要研究對(duì)象，觀察哪一種教學(xué)法更能夠讓學(xué)生在課堂中感知到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)，讓學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)情感，解放學(xué)生天性，以更加深刻地認(rèn)識(shí)到這些教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)所在，思考在當(dāng)今多元化音樂(lè)教育的時(shí)代背景下，在多元化文化的交流與碰撞下，實(shí)現(xiàn)引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)理論的本土化發(fā)展。

達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法和鈴木音樂(lè)教學(xué)法，于20世紀(jì)分別產(chǎn)生于瑞士、匈牙利、德國(guó)、日本。由于四種教學(xué)法的復(fù)雜性，本文主要圍繞四者之間的共性與個(gè)性兩個(gè)方面展開(kāi)。

一、共性

（一）節(jié)奏體驗(yàn)

達(dá)爾克羅茲創(chuàng)立“體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法”，學(xué)生聽(tīng)到音響后，以身體的律動(dòng)來(lái)感受音樂(lè)的節(jié)奏，通過(guò)律動(dòng)的外在表現(xiàn)形式表現(xiàn)對(duì)于音樂(lè)的理解。注重簡(jiǎn)單舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合，這里所說(shuō)的舞蹈、律動(dòng)是以兒童的身體為樂(lè)器，并不是專業(yè)的訓(xùn)練。體態(tài)律動(dòng)采用符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的方式，使他們?cè)谟螒蛑姓J(rèn)識(shí)身體各個(gè)部位的活動(dòng)，以及大腦和身體對(duì)于音樂(lè)的協(xié)調(diào)反應(yīng)能力。在練習(xí)中，教師可以利用不同的節(jié)奏型，讓學(xué)生用手、腳在身體的不同部位做動(dòng)作練習(xí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。

在奧爾夫教育體系中，將語(yǔ)言、動(dòng)作引入音樂(lè)教學(xué)，節(jié)奏的練習(xí)貫穿始終。在低年級(jí)的節(jié)奏教學(xué)中，教師可以利用節(jié)奏、結(jié)合情景的形式，師生互相問(wèn)好，增加親密感，為課堂教學(xué)增添趣味，例如以“早上好，小朋友”“你好，冬冬”的形式為學(xué)生穿插引入四分音符、八分音符的教學(xué)內(nèi)容。由于低年齡的學(xué)生年齡較小，多采用以游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，引用奧爾夫樂(lè)器——鼓，學(xué)生聽(tīng)鼓聲的節(jié)奏作出走、跑、跳等動(dòng)作，在練習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生所聽(tīng)到聲音的強(qiáng)弱，為學(xué)生引出對(duì)比的強(qiáng)弱關(guān)系。

（二）即興能力

達(dá)爾克羅茲、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法都非常強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的即興能力。在教學(xué)過(guò)程中，即興并不是把現(xiàn)成的知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，而是不經(jīng)過(guò)任何事先準(zhǔn)備，通過(guò)學(xué)生積極參與音樂(lè)活動(dòng)，采用即興編創(chuàng)、即興演唱或演奏的形式，鍛煉學(xué)生對(duì)于音樂(lè)要素的反應(yīng)能力，讓學(xué)生在音樂(lè)中獨(dú)立探索，以即興的形式來(lái)展現(xiàn)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解與體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作能力。例如在音樂(lè)課堂中學(xué)生都更傾向于流行音樂(lè)，那么為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以鼓勵(lì)學(xué)生采用“依聲填詞”的形式進(jìn)行即興的歌曲編創(chuàng)和表演，這種音樂(lè)教學(xué)方法會(huì)更注重學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在這一過(guò)程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中的創(chuàng)造性。

（三）高標(biāo)準(zhǔn)的教育要求

高標(biāo)準(zhǔn)的教育要求不僅包括教材的編寫(xiě)，還有對(duì)于教師高素養(yǎng)的要求。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)教學(xué)的靈活性、創(chuàng)造性，所以它不要求教師一味照搬枯燥的教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)，教師可根據(jù)自身對(duì)奧爾夫教育體系的理解來(lái)進(jìn)行教學(xué)，所以不同地區(qū)或者不同教師之間的教學(xué)模式都是不盡相同的，奧爾夫音樂(lè)教育體系的教學(xué)效果是與教師素養(yǎng)水平直接掛鉤的。柯達(dá)伊教育體系是將音樂(lè)作為普通學(xué)校音樂(lè)教育中的一門(mén)學(xué)科，全面貫徹其教學(xué)理論體系，編寫(xiě)具備高質(zhì)量的教材，柯達(dá)伊教學(xué)法重視歌唱，因而強(qiáng)調(diào)教師的合唱和指揮能力，對(duì)教師的能力水平提出了高要求?？逻_(dá)伊和奧爾夫教育體系都非常強(qiáng)調(diào)教師的作用，這種理念與中國(guó)自古流傳的“嚴(yán)師高徒”如出一撤，可見(jiàn)教師對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的重要性。

二、個(gè)性

（一）教學(xué)手段

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)以歌唱為主，歌唱是以身體為樂(lè)器，是每個(gè)人都可以進(jìn)行的本能活動(dòng)，同時(shí)柯達(dá)伊肯定合唱的社會(huì)作用，這是基于柯達(dá)伊教育體系中音樂(lè)應(yīng)立足于每一個(gè)人。在柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)中，教師在教學(xué)過(guò)程中很少使用鋼琴，即使是器樂(lè)教學(xué)，也是以歌唱為基礎(chǔ)進(jìn)行的，歌唱是學(xué)習(xí)器樂(lè)前的一個(gè)準(zhǔn)備階段，能夠幫助學(xué)生積累多種學(xué)習(xí)音樂(lè)能力。奧爾夫與達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中即興的能力，目的是在一系列的教學(xué)游戲中讓學(xué)生獲得音樂(lè)的體驗(yàn)和感受，并且能夠從中學(xué)到一些知識(shí)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法認(rèn)為，音樂(lè)性是人的骨子里自帶的，能夠自然地流露出來(lái)，更注重在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)，歌唱能夠讓學(xué)生處于放松、自然的狀態(tài)，讓學(xué)生在快樂(lè)和自信中表達(dá)情感。

鈴木教學(xué)法，注重音樂(lè)技能的培養(yǎng)，利用器樂(lè)，如小提琴來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的把握。鈴木教學(xué)法強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有音樂(lè)氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重模仿練習(xí)。鈴木教學(xué)法主要是借助小提琴給學(xué)生灌輸聽(tīng)高雅、經(jīng)典音樂(lè)的審美習(xí)慣，讓學(xué)生在練習(xí)中做出大量嚴(yán)格的模仿訓(xùn)練，形成對(duì)音樂(lè)更加直接的自覺(jué)反應(yīng)能力。鈴木音樂(lè)教學(xué)法在器樂(lè)訓(xùn)練中，通過(guò)讓學(xué)生傾聽(tīng)優(yōu)秀大師的大量經(jīng)典作品，進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)和審美習(xí)慣的灌輸，注重學(xué)生的音樂(lè)技能。

（二）與專業(yè)音樂(lè)教育的區(qū)別

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法與鈴木音樂(lè)教學(xué)法之間相互聯(lián)系又相互區(qū)別，二者體系都非常系統(tǒng)化，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，柯達(dá)伊教育體系是以學(xué)校音樂(lè)教育的形式來(lái)推進(jìn)音樂(lè)教育，將音樂(lè)納入普通學(xué)校音樂(lè)教育中，使音樂(lè)成為一門(mén)課程，具有系統(tǒng)的教學(xué)方式，配備系統(tǒng)的教材，目的是培養(yǎng)音樂(lè)家和具有良好音樂(lè)素養(yǎng)的聽(tīng)眾，更多是通過(guò)以學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上來(lái)培養(yǎng)音樂(lè)人才，是基礎(chǔ)性的音樂(lè)教育。無(wú)論學(xué)生在今后是否會(huì)從事音樂(lè)專業(yè)，學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過(guò)程中接受到包括視唱練耳、聽(tīng)音記譜等系統(tǒng)性的音樂(lè)訓(xùn)練。

鈴木音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)重復(fù)練習(xí)。鈴木音樂(lè)教學(xué)法崇尚選擇學(xué)習(xí)經(jīng)典性的音樂(lè)，選取世界優(yōu)秀的音樂(lè)體裁和較為嚴(yán)格的模仿、重復(fù)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行大量的練習(xí)。不過(guò)這里所說(shuō)的練習(xí)，并非是機(jī)械性的練習(xí)，而是有更高要求而進(jìn)行的反復(fù)練習(xí)。筆者認(rèn)為達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是更基于基礎(chǔ)音樂(lè)階段的教學(xué)方法，相對(duì)于前三者來(lái)說(shuō)，鈴木音樂(lè)教學(xué)法更傾向于專業(yè)音樂(lè)教育的訓(xùn)練，對(duì)音樂(lè)教育要求的側(cè)重點(diǎn)不同。

（三）立足于民族音樂(lè)

柯達(dá)伊，立足于匈牙利本民族音樂(lè)，是為了促進(jìn)全民族的文化藝術(shù)水平來(lái)提高音樂(lè)教育水平，他提出音樂(lè)要建立在民族音樂(lè)基礎(chǔ)上，吸收借鑒國(guó)外的經(jīng)典音樂(lè)，服務(wù)本民族的音樂(lè)文化發(fā)展。在柯達(dá)伊的后期，“教育家”的角色更加鮮明?？逻_(dá)伊教育體系的形成、發(fā)展與其所處環(huán)境下的時(shí)代背景密不可分?？逻_(dá)伊教育體系是在匈牙利被征作殖民地，喪失了獨(dú)立國(guó)家的完整性之后逐漸成熟的，柯達(dá)伊在看到本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化不被重視而被逐漸淡化，民眾卻非常崇拜外國(guó)的音樂(lè)，甚至于大部分的人都聽(tīng)不懂音樂(lè)，在這樣的背景下，柯達(dá)伊教育體系肩負(fù)一種歷史的使命所而產(chǎn)生?？逻_(dá)伊教育體系包含幼兒音樂(lè)教育和低年級(jí)的普通學(xué)校音樂(lè)教育，整個(gè)音樂(lè)教育體系的涵蓋面相對(duì)廣泛，針對(duì)不同年齡段的教育對(duì)象提出了不同的教學(xué)內(nèi)容?？逻_(dá)伊認(rèn)為，音樂(lè)影響著人的一生，肯定了音樂(lè)教育對(duì)于幼兒的積極作用，為幼兒編寫(xiě)了許多適合其年齡學(xué)段的教材，對(duì)于幼兒的教學(xué)采用“寓教于樂(lè)”游戲性的教學(xué)方式?？逻_(dá)伊以學(xué)校音樂(lè)教育的方式，把民間傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)納入普通學(xué)校音樂(lè)教育之中，來(lái)達(dá)到繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的本民族音樂(lè)文化的目的，在發(fā)展本民族音樂(lè)文化的同時(shí)，放眼于世界音樂(lè)文化。

五聲音階的運(yùn)用是柯達(dá)伊教育體系立足于民族音樂(lè)的集中體現(xiàn)。將五聲音階作為進(jìn)行音樂(lè)教育的切入點(diǎn)，在多聲部歌曲、五線譜的讀寫(xiě)、聽(tīng)覺(jué)與視唱訓(xùn)練、教材的編寫(xiě)等方面都是在具有匈牙利民族風(fēng)格的五聲音階的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，但并不是完全的五聲音階風(fēng)格，也融入了一些歐洲音樂(lè)風(fēng)格，在音樂(lè)教育過(guò)程中首先以五聲音階為基礎(chǔ)，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的不斷深入逐漸地向七聲音階過(guò)渡。這里所說(shuō)的七聲音階并非是完全的西洋大小調(diào)體系，也不是歐洲的教會(huì)調(diào)式，而是反映了匈牙利本民族風(fēng)格的音樂(lè)特點(diǎn)?？逻_(dá)伊和奧爾夫教學(xué)法都采納先五聲音階后七聲音階的教學(xué)方式，兩者都認(rèn)為五聲音階對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更易掌握。

一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育是與本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)密切聯(lián)系的，討論教育問(wèn)題不能局限于教育內(nèi)部，不能就教育論教育，應(yīng)當(dāng)放在廣闊的視野之中審視。在我國(guó)的音樂(lè)教育中，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育與民族精神的融合，在基礎(chǔ)音樂(lè)教育階段，要求每個(gè)學(xué)生必會(huì)唱的歌曲，例如說(shuō)愛(ài)國(guó)歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、地方民歌《茉莉花》等等，所要培養(yǎng)的是一個(gè)符合國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的、全面發(fā)展的且具有音樂(lè)審美能力的人。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)以上四種音樂(lè)教學(xué)法的比較分析，可以從中發(fā)現(xiàn)它們的最可取之處，在它們之間做的比較研究沒(méi)有孰好孰壞，想要做的就是運(yùn)用先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)理念，努力使音樂(lè)教育面向全社會(huì)、落實(shí)到每一個(gè)孩子身上，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外的優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)法理念，思考如何把最優(yōu)秀的知識(shí)應(yīng)用在我們的課堂當(dāng)中去，從而促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展。