周怡杉

（揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

在高校音樂(lè)師范教育中，復(fù)調(diào)基礎(chǔ)教學(xué)一直是一個(gè)“尷尬”的存在，處于整個(gè)音樂(lè)理論教育體系的中間階段，既容易被忽視，也容易被誤解。復(fù)調(diào)既不像“視唱練耳”“基本樂(lè)理”等學(xué)科，從基礎(chǔ)知識(shí)入手，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求不高；也不如“配器學(xué)”“作曲法”等學(xué)科，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)、目的明確。即使是與自己的同胞兄弟“和聲學(xué)”相比，也因?yàn)橛绊懥蛯?shí)際應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，而無(wú)法引起足夠的重視。那么，復(fù)調(diào)究竟是什么？為什么要學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)？是否它真的一點(diǎn)都不重要？

一、“復(fù)調(diào)”學(xué)科性質(zhì)與學(xué)時(shí)設(shè)置

《復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)》（人民音樂(lè)出版社，龔曉婷著）對(duì)“復(fù)調(diào)”的定義是指主要運(yùn)用對(duì)位法（Couterpoint）寫(xiě)作的，具有多重相對(duì)獨(dú)立意義的旋律，彼此又相互配合的多聲部音樂(lè)作品。復(fù)調(diào)課程的主要教學(xué)內(nèi)容是要教會(huì)學(xué)生分析、構(gòu)寫(xiě)復(fù)調(diào)音樂(lè)。復(fù)調(diào)與和聲不同，它更強(qiáng)調(diào)橫向思維，即旋律線(xiàn)條的獨(dú)立性，并試圖在多聲部旋律中尋求獨(dú)立與和諧的平衡點(diǎn)。

音樂(lè)理論性的學(xué)習(xí)的整個(gè)階段，從認(rèn)識(shí)音的性質(zhì)，到音高、音程、和弦、和聲為止，從某種程度上來(lái)說(shuō)，都還只是音樂(lè)創(chuàng)作的“材料準(zhǔn)備”階段。直到復(fù)調(diào)，才開(kāi)始真正進(jìn)行音樂(lè)中最重要的元素——旋律的寫(xiě)作。不僅僅是單旋律，而且在和聲規(guī)則指導(dǎo)下的多旋律的寫(xiě)作。換句話(huà)說(shuō)，之前大家都只是在熱身，熟悉操作手法，從復(fù)調(diào)開(kāi)始，才真正走進(jìn)音樂(lè)的“工作車(chē)間”，開(kāi)始“生產(chǎn)”音樂(lè)。

當(dāng)然，有人會(huì)認(rèn)為，沒(méi)有復(fù)調(diào)基礎(chǔ)，不也可以學(xué)習(xí)作曲嗎？答案當(dāng)然是肯定的。如果你的目的僅僅是寫(xiě)幾句旋律，寫(xiě)一首歌曲，甚至一首獨(dú)奏小品的話(huà)，有沒(méi)有相關(guān)復(fù)調(diào)知識(shí)，都不是什么問(wèn)題。一旦涉及規(guī)模較大的作品，就不是這么容易的事情了。譬如完成一件大工程，你需要考慮多方面的因素，將它們逐個(gè)完備，還要考慮到不同因素之間如何進(jìn)行分工合作，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于音樂(lè)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，就是從單聲部思維上升到了多聲部思維，這種升維所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的復(fù)調(diào)知識(shí)，不具備縱橫交織的復(fù)調(diào)思維，恐怕是無(wú)法駕馭的。

因此，復(fù)調(diào)成為了音樂(lè)理論學(xué)習(xí)中的必修課，不論是作曲專(zhuān)業(yè)，還是音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)，都需要進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于復(fù)調(diào)課程的設(shè)置，面對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)時(shí)長(zhǎng)度、教學(xué)內(nèi)容上，大約分兩類(lèi)。

（1）作曲專(zhuān)業(yè)、音響導(dǎo)演專(zhuān)業(yè)，學(xué)時(shí)一般為一年到一年半。教學(xué)內(nèi)容一般為復(fù)調(diào)音樂(lè)傳統(tǒng)技法寫(xiě)作（對(duì)位法）、復(fù)調(diào)音樂(lè)發(fā)展史、復(fù)調(diào)技法、復(fù)調(diào)音樂(lè)結(jié)構(gòu)等。學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生可以運(yùn)用對(duì)位法，進(jìn)行簡(jiǎn)單二到三聲部的復(fù)調(diào)旋律構(gòu)寫(xiě)，以及小型復(fù)調(diào)體裁音樂(lè)的創(chuàng)作，并能夠?qū)Υ笮鸵魳?lè)作品中的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考分析。

（2）音樂(lè)師范、音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)，學(xué)時(shí)一般為半年到一年。因?yàn)閷W(xué)時(shí)過(guò)短，一般只能對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的歷史、復(fù)調(diào)技法和體裁簡(jiǎn)單了解，進(jìn)行少量的對(duì)位法寫(xiě)作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生可初步掌握復(fù)調(diào)音樂(lè)的基本理論，具備復(fù)調(diào)音樂(lè)的簡(jiǎn)單分析能力，并能將之作用于音樂(lè)教育、音樂(lè)演奏時(shí)的協(xié)調(diào)與掌控。

如此設(shè)置，除了顯而易見(jiàn)的時(shí)間方面的不足以外，更大的問(wèn)題來(lái)自于“教學(xué)”實(shí)施的具體環(huán)節(jié)。教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生的“質(zhì)量”卻是參差不齊的。這里的“質(zhì)量”主要指對(duì)于音樂(lè)理論基本知識(shí)的掌握程度。有的學(xué)生基本樂(lè)理知識(shí)學(xué)的很牢固，和聲規(guī)則掌握的也很好，在學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)的時(shí)候就能輕易上手，游刃有余；有的學(xué)生，開(kāi)始做復(fù)調(diào)對(duì)位題了，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)譜表不熟悉，音程數(shù)不清楚，甚至不明白什么是終止式，更不用說(shuō)同時(shí)考慮縱向和聲法則，以及橫向旋律寫(xiě)作規(guī)范了。這樣的情況，在大多數(shù)音樂(lè)院校中都是常態(tài)，老師不可能再花時(shí)間將各個(gè)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)一一補(bǔ)足，加上復(fù)調(diào)課程的課時(shí)設(shè)置時(shí)間過(guò)短，最終的結(jié)果就是老師教得滿(mǎn)頭大汗，學(xué)生學(xué)得一頭霧水。

對(duì)于音樂(lè)院校復(fù)調(diào)教學(xué)問(wèn)題的研究，國(guó)內(nèi)的相關(guān)論文，總愛(ài)指責(zé)“教學(xué)模式”過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論，而解決方案則動(dòng)輒就是改革、創(chuàng)新。似乎理論教學(xué)已是“眾矢之的”，人人喊打。且不說(shuō)其他學(xué)科，單就復(fù)調(diào)中的對(duì)位法寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，條條框框的規(guī)則多到數(shù)不勝數(shù)，稍不留神就會(huì)“違規(guī)”。這些所謂的“理論”，本就是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)偉大作曲家從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，說(shuō)改革就改革，說(shuō)創(chuàng)新就創(chuàng)新了？著名作曲家，“十二音體系”的發(fā)明者——?jiǎng)撞?，可以算是音?lè)史“改革創(chuàng)新”榜單上數(shù)一數(shù)二的人物了。他將延綿使用了幾百年的大小調(diào)和聲體系完全打破，建立了以半音為單位的音調(diào)循環(huán)寫(xiě)作系統(tǒng)，他的作品直至今日也鮮有人能夠接受和喜愛(ài)。如此“離經(jīng)叛道”的作曲家，卻對(duì)復(fù)調(diào)對(duì)位法中最古老的五類(lèi)基本對(duì)位，做了極其嚴(yán)謹(jǐn)和詳細(xì)的演繹和說(shuō)明，嚴(yán)格要求學(xué)生按照規(guī)則要求練習(xí)。這又是為什么呢?

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是值得思考的事情，是沒(méi)有不被人思考過(guò)的，我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”由此可知，勛伯格之所以能夠創(chuàng)造出前所未有的“十二音體系”，正是因?yàn)樗麑?duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)體系的充分認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”的結(jié)果。因此，復(fù)調(diào)音樂(lè)的學(xué)習(xí)必須有，也必須重視。

二、建構(gòu)主義視角下的復(fù)調(diào)教學(xué)觀(guān)

復(fù)調(diào)必須要學(xué)，但是學(xué)時(shí)短，學(xué)生情況復(fù)雜，學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥繁雜，該如何才能解決呢？學(xué)習(xí)的問(wèn)題，就要用認(rèn)知理論來(lái)解決。建構(gòu)主義，又稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)重要派別?！皥D示”是建構(gòu)主義的一個(gè)重要概念，它是個(gè)體對(duì)世界的直覺(jué)理解和思考的方式，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。圖示的形成和變化需要同化、順化和平衡三個(gè)過(guò)程。

同化，指?jìng)€(gè)體感受到外部事物的刺激，并將接納入頭腦中，與原有的圖示進(jìn)行比較、接納，從而使其成為自身的一部分的過(guò)程。

順化，指?jìng)€(gè)體為了適應(yīng)特定刺激情景，而調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的過(guò)程。當(dāng)新輸入的內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有的圖示無(wú)法進(jìn)行同化的時(shí)候，個(gè)體會(huì)對(duì)原有的圖示進(jìn)行修改，甚至重建，以使之得到順化。

平衡，指?jìng)€(gè)體通過(guò)自我的調(diào)節(jié)機(jī)制，將自身的認(rèn)知從一個(gè)狀態(tài)平穩(wěn)過(guò)渡到另一個(gè)狀態(tài)的過(guò)程。

從以上三個(gè)過(guò)程，不難看出，建構(gòu)主義更關(guān)注的是學(xué)習(xí)者，也就是“學(xué)生”的心理活動(dòng)，因此，在建構(gòu)主義的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的學(xué)習(xí)觀(guān)，也將學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程作為“學(xué)習(xí)”的主要關(guān)注方面。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)認(rèn)為，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的中心，教學(xué)的過(guò)程，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。也不能忽視教師的指導(dǎo)作用。只不過(guò)，教師要將角色從傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“灌輸者”“傳授者”，轉(zhuǎn)換為“幫助者”“協(xié)助者”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)要求教師為學(xué)生構(gòu)建出良好的學(xué)習(xí)情境，拋出問(wèn)題，由學(xué)生自己，或多人協(xié)作，完成學(xué)習(xí)資料的收集以及分析、假設(shè)、驗(yàn)證。在整個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生需及時(shí)溝通，學(xué)生在“同化”以及“順化”的過(guò)程當(dāng)中遇到任何問(wèn)題，都應(yīng)該及時(shí)向老師反饋，老師通過(guò)學(xué)生反饋的情況，才能了解到學(xué)生原有的知識(shí)“圖示”，找出與現(xiàn)有“圖示”之間的差別與不足，協(xié)助學(xué)生完成“平衡過(guò)渡”的吸收與建構(gòu)過(guò)程。

將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)運(yùn)用到復(fù)調(diào)音樂(lè)教學(xué)中，就能發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題可以得到很好的解決。

上海音樂(lè)學(xué)院作曲系副教授葉思敏，在《音樂(lè)藝術(shù)》上曾發(fā)表過(guò)一篇《對(duì)我國(guó)復(fù)調(diào)教學(xué)的一些思考》，她指出復(fù)調(diào)音樂(lè)教學(xué)中的學(xué)時(shí)短、學(xué)生情況復(fù)雜的問(wèn)題，建議將復(fù)調(diào)學(xué)習(xí)根據(jù)年齡的不同，分為附中、本科、研究生三階段。其中附中階段，因?qū)W生的思考能力尚且不足，對(duì)于復(fù)調(diào)的學(xué)習(xí)以感性經(jīng)驗(yàn)的積累為主；到了本科階段，就可以進(jìn)入到系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，以及寫(xiě)作輸出，了解復(fù)調(diào)含義，并掌握復(fù)調(diào)思維；在研究生階段，要求學(xué)生具備有更多的思辨能力，更深層次的研究復(fù)調(diào)的來(lái)龍去脈，以及作曲家的思維模式，并對(duì)學(xué)科發(fā)展有所推動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程需要營(yíng)造一個(gè)非常龐大的教學(xué)體系，以及良好的“教”“學(xué)”銜接、互動(dòng)過(guò)程，短期內(nèi)恐難實(shí)現(xiàn)。但作為學(xué)生，如果能夠有意識(shí)地將復(fù)調(diào)學(xué)習(xí)融入到自己的整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)生涯中，并且能及時(shí)與自己的老師進(jìn)行溝通、交流，那么他將能夠在復(fù)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)中很快適應(yīng)規(guī)則，并在老師的協(xié)助下，很好地鞏固和加強(qiáng)自己的復(fù)調(diào)能力。

浙江傳媒學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的劉奇副教授，與2017年9月在BB教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（Blackboard Learning System）建設(shè)了“復(fù)調(diào)”核心課程的網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)體系，并在她的《網(wǎng)絡(luò)復(fù)調(diào)課程建設(shè)中分級(jí)化構(gòu)建的探索》一文中，詳細(xì)說(shuō)明了課程的操作模式和教學(xué)特色。復(fù)調(diào)課程按照教學(xué)大綱要求，被設(shè)計(jì)成了不同級(jí)別的模塊，并運(yùn)用“闖關(guān)”式的分級(jí)管理方法，根據(jù)所獲得的學(xué)生“大數(shù)據(jù)”來(lái)對(duì)課程授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，從而獲得最佳教學(xué)效果。這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)高度融合的一個(gè)范例，學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“答題闖關(guān)”,發(fā)現(xiàn)不足，并反饋給老師，老師則會(huì)根據(jù)學(xué)生的大數(shù)據(jù)情況進(jìn)行輔導(dǎo)幫助，并根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，真正做到了“因材施教”。

三、結(jié)語(yǔ)

復(fù)調(diào)音樂(lè)，是非常復(fù)雜的一門(mén)課程，不僅是因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)容本身規(guī)則繁雜，還在于復(fù)調(diào)思維的培養(yǎng)與運(yùn)用。教學(xué)的目的，就是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用思維模式認(rèn)識(shí)世界、改造世界。音樂(lè)教育工作者在勤懇教學(xué)的同時(shí)，還需要多與學(xué)生溝通，多關(guān)注學(xué)生的個(gè)體情況，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(guān)，調(diào)整教學(xué)模式。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)“多元化”的社會(huì)，多線(xiàn)條思維的“復(fù)調(diào)”模式一定會(huì)受到越來(lái)越多的重視，相信在建構(gòu)主義的視角下，復(fù)調(diào)教學(xué)的前景會(huì)越來(lái)越好。