撰文_雷強(qiáng)

很多人接受自己是一個(gè)“旁觀者”，不接受自己被稱(chēng)為“看客”。為什么?

一盤(pán)棋，隔出了所謂的“當(dāng)局者”和“旁觀者”。他們?cè)局皇窍缕宓娜撕涂雌宓娜恕Ｋ^“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”，他們?cè)疽灿懈髯圆煌膬r(jià)值與規(guī)則?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，當(dāng)局者難免糊涂、迷遁，旁觀的人更能瞧得明白、透徹——此間再有一句“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，以篤定無(wú)疑的姿態(tài)，為后者的身份標(biāo)明清醒與理性的基因。

可惜作為“人”，他的屬性，從來(lái)無(wú)法僅憑于自定，也從不曾單一，更不可能不為人、為時(shí)、為世、為史所褒貶。那盤(pán)“棋”立體起來(lái)，豐富起來(lái)，變得無(wú)限大，無(wú)窮遠(yuǎn)，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)既涇渭分明又復(fù)雜聯(lián)系，多少人也不免形如棋子。誰(shuí)又能那么自信于自己只是“當(dāng)局者”抑或“旁觀者”呢？有時(shí)候，我們兼而有之。又有一些時(shí)候，我們兩者皆非。

整整120年前，民智尚蒙的年代，梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)下一篇《呵旁觀者文》，對(duì)當(dāng)時(shí)的“旁觀者”進(jìn)行過(guò)鞭辟入里的條分縷析，如同立此存照，時(shí)至今日仍可對(duì)號(hào)入座，自省己身。他分“旁觀者”為六種，第一種曰“渾沌派”，被溫水煮著的游魚(yú)，以為春江的水正暖，屋子都已經(jīng)快要燒掉，而巢燕尚以為是日出，這樣的人信奉“這熱鬧不看豈不虧了！”，“蠕蠕然，度數(shù)十寒暑而已”。

其二，是“為我派”。是非曲直他不是不明，家國(guó)大義他也不是不知，但只要對(duì)自己沒(méi)有好處，或是有損于既得利益，他就只會(huì)袖手旁觀。這類(lèi)人如果手握權(quán)力與財(cái)富，自然危害極大；其三叫“嗚呼派”，認(rèn)為天下無(wú)可為之事，“人間不值得”。不是不關(guān)心國(guó)事，而是以國(guó)事為詩(shī)料，不是不愛(ài)言時(shí)務(wù)，只不過(guò)以時(shí)務(wù)為談資。這類(lèi)旁觀者的作為上限，頂多到驚呼火災(zāi)猛如虎，或站在岸上痛批惡水溺人，事后則喃喃于一切冥冥中已注定，是無(wú)可奈何花落去。

其四則為“笑罵派”。什么都看不上，什么都罵，泄勇者的氣，灰弱者的心，但責(zé)人不責(zé)己。不僅自己旁觀，也逼迫別人取位旁觀，冷嘲熱諷之余，繼續(xù)旁觀并指戳那些下場(chǎng)管事的人。梁先生直呼他們?yōu)椤笆澜缰幦恕薄．?dāng)孤舟遇風(fēng)浪，他們罵風(fēng)罵浪罵孤舟，乃至罵遍同舟之人，但要問(wèn)這船要如何才能駕馭時(shí)，他們就閉口無(wú)言。放眼今天，活生生的例子是互聯(lián)網(wǎng)上的各類(lèi)“噴子”與“鍵盤(pán)俠”。

其五是“暴棄派”。認(rèn)為自己無(wú)足輕重，既然于事無(wú)補(bǔ)，便連做人的本分也不想盡了，某種程度上，他們與被他們旁觀的人與事一樣，需要被搭救；最后是“待時(shí)派”，尋常的旁觀不過(guò)是隨機(jī)為之，彼輩之旁觀則無(wú)時(shí)不刻存在，打望風(fēng)向，目的在于伺機(jī)拾利。

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的梁?jiǎn)⒊f(shuō)，天下最可厭可憎可鄙之人，莫過(guò)于旁觀者。世易時(shí)移，如果我們且不對(duì)人群做刻板劃分或者面貌描述，只聚焦于關(guān)注“旁觀”這個(gè)行為——它首先是一種客觀角度，其次可以是一種主動(dòng)的定位，最后呈現(xiàn)為表露出的態(tài)度和立場(chǎng)。旁觀的角度，確實(shí)只能是客觀的角度，連漸漸長(zhǎng)大成人的TFBOYS 里王源也開(kāi)始唱“世界上沒(méi)有真正的感同身受”；旁觀的定位，也的確可以自主設(shè)定，“君子不立危墻之下”，凝聚孔老夫子多少修為與苦心；和態(tài)度、立場(chǎng)相伴生的則是辯護(hù)，比如自辯于“不得已”“鞭長(zhǎng)莫及”，或者“心有余而力不足”。再比如看娛樂(lè)版新聞“吃瓜”，我不過(guò)是在為自己忙碌而空虛的人生填補(bǔ)一些樂(lè)趣，而當(dāng)看到天災(zāi)人禍，我也改變不了什么，但基于人性和同理心，我呼應(yīng)了善良……這樣的“我”可不是以上任何一個(gè)維度意義里的“旁觀者”。另辟蹊徑的人則宣稱(chēng)這世間不過(guò)兩件“事”，“關(guān)我屁事”與“關(guān)你屁事”，靠這八個(gè)字便可以解決關(guān)于旁觀與被旁觀的糾纏與煩擾，算是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的處事“智慧”。但也有一種“二八定律”暗戳戳揭示20%的人關(guān)注自己的生活，80%的人關(guān)注別人的生活。朋友圈等社交媒體可與后者驗(yàn)證并與前者抵牾。嬗變激烈的時(shí)代并沒(méi)有固化的要求，旁觀是你的自由和權(quán)利——倘若再增加一個(gè)維度，旁觀你的“旁觀”，則是一種能力了。

它意味著分身的離場(chǎng)、清醒的審度，意味著跳脫與換位，最終可以因你的意志強(qiáng)化而賦能。一個(gè)能量升級(jí)的自己，才是對(duì)人生最好的辯護(hù)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一日千里，更能一眼萬(wàn)里，世界的聯(lián)系空前緊密，距離被心理截短，你看得見(jiàn)的物事與真相確實(shí)越來(lái)越多。但仍然有人聽(tīng)不見(jiàn)、聽(tīng)不出，如《奇葩說(shuō)》里黃執(zhí)中頻頻提到的“遙遠(yuǎn)的哭聲”。至于面對(duì)他處的苦難與別人的掙扎而起哄戲弄的人則永遠(yuǎn)不在文明的感官內(nèi)。旁觀者并沒(méi)有擁有自己的一套獨(dú)立的語(yǔ)法，那最終也會(huì)被證明不過(guò)是換上了新裝的偏科話(huà)術(shù)。

如果說(shuō)雪崩時(shí)沒(méi)有任何一片雪花是無(wú)辜的，那么悲劇發(fā)生后，所有懂得的人就有了荷重。你接受自己是中立、中性，甚至中庸的“旁觀者”，但不能接受自己被稱(chēng)為“看客”，為什么？答案其實(shí)也一目了然?！翱纯汀币辉~出自魯迅，是他利筆鄙夷和打擊的對(duì)象。梁?jiǎn)⒊春薜?，也?yīng)該是冷漠于責(zé)任、公義的“看客”之流?！白接^虎斗”“作壁上觀”“圣人自有圣人做”“莫管他人瓦上霜”，這一套話(huà)語(yǔ)里的規(guī)則同樣令人耳熟能詳，同樣深深滲透為文化基因的一部分，置換你的獨(dú)立思考，隨時(shí)被喚醒。

需要被喚醒的，顯然有更多。如果你并非什么“看客”抑或那些自命或不自命的“旁觀者”，那么諸位“看官”，且抬頭凝視——在時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、歷史的天幕上，每一個(gè)旁觀者都向你垂來(lái)了他們暗色而彎曲的倒影。