□楊 堅 哈爾濱師范大學

屏風的歷史由來已久，是中國古典家具的重要組成部分。屏風陳設于室內(nèi)一般起到美化、分隔等作用。它與整體空間中的家具遙相呼應且密不可分，從而呈現(xiàn)出一種安靜與祥和之美。長久以來，屏風成了中國傳統(tǒng)繪畫中特有的魅力元素。本文以《韓熙載夜宴圖》為例，分析了屏風在畫中的特殊作用。

屏風既是一件有形之物又是一種繪畫元素。當作為一件有形之物時，屏風對于空間能起到一定的分隔作用，每個分化出的空間都是獨立的場所，但又存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系；當作為一種繪畫元素時，屏風在中國傳統(tǒng)繪畫中又有著“引導觀者觀畫視線，鋪設敘事情節(jié)，構(gòu)建繪畫空間”等作用。由此，屏風成為中國傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分。

一、《韓熙載夜宴圖》中場景的構(gòu)成

《韓熙載夜宴圖》全卷共分為五段，每段之間的空間構(gòu)建都將屏風作為橋梁來銜接，從而營造出畫面的美感。

第一段描繪的是琵琶獨奏的場面。此段是從床榻到第一張繪有山石的大型屏風為止。從畫面中我們可以看出，在演奏之前，屋子里經(jīng)歷了些許的動蕩，而后韓熙載與賓客們愜意地享受著琵琶演奏帶來的歡愉。

第二段描繪的是觀舞的場面。韓熙載身著便服，悠閑地站在紅色漆鼓前敲打。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上欣賞舞蹈。同時，韓熙載的門生在一旁打著板。而在這一場景里，韓熙載的好友德明和尚此時來拜訪，然而他卻謙卑地低著頭，顯得對于眼前的場合十分不適應。再看為韓熙載打著節(jié)拍的人，雙方的神情形成了鮮明的對比。

第三段描繪的是宴間小憩的場面。韓熙載坐在由三幅小景山水畫組成的折疊式聯(lián)屏的榻上洗手，邊洗手邊與身邊的侍女們交談著。

第四段描繪的是管樂合奏的場面。這一段是從聯(lián)屏的后方到最后一扇的屏風為止。韓熙載寬解著衣服，盤坐在椅子上面，一邊扇著扇子，一邊若有所思地聆聽著演奏。

第五段描繪的是賓客應酬的場面。宴會結(jié)束以后，韓熙載依依不舍地揮別眾賓客。

二、屏風遮擋形式的解讀

手卷的構(gòu)圖形式最突出的特點就是讓畫卷產(chǎn)生隱秘性。在觀看畫卷時，由于打開的長度是有限的，觀者要對展開的畫面有所控制，而屏風則恰恰成了每段場景由開始到結(jié)束的向?qū)А?/p>

屏風在畫面中所呈現(xiàn)的遮擋形式是半隱半現(xiàn)的。在展開畫卷過程中，觀者心理上會產(chǎn)生一種“窺探”的欲望。在心理學中，“窺探”體現(xiàn)了人們對事物的一種好奇心理，這種心理在人的幼兒時期就具有。“窺探”本身就有對事物暗中查看的意味，所以在展開《韓熙載夜宴圖》時，觀者就會通過半遮半掩的屏風來窺探韓府的秘密，從而營造了一種緊張而又刺激的懸念。

三、屏風中山水畫的意義

在文獻的記載中，《韓熙載夜宴圖》是顧閎中奉唐后主李煜之命創(chuàng)作的。當時南唐的國運日下，政權(quán)在宋朝的威脅下?lián)u搖欲墜。隨著李煜對北方官員的疑心日益加深，本身擁有遠大政治理想抱負的韓熙載心灰意冷，為證清白，終日沉浸在歌舞升平的溫柔鄉(xiāng)中醉生夢死。但即使沉溺在放縱的歡愉氛圍，韓熙載依然帶著沉重與煩悶之情，他所制造的假象也正反映出他個人內(nèi)心真實的想法與現(xiàn)實之間的矛盾。而畫面中，帶有象征君子的長松和寒江獨釣等題材的山水屏風，卻存在于這種聲色犬馬的環(huán)境中，這確實能讓人聯(lián)想到其中所蘊含的隱喻。

在畫卷中的屏風上，我們能清晰地看到上面所繪的山水畫。在宋代之前，在屏風上繪畫山水是文人雅士的一種精神象征，以畫言情。例如，第一幅屏風上，畫面左側(cè)留白，右側(cè)是兩棵長在山石上傲然挺立的樹，可韓熙載又似乎沉醉于這聲色犬馬的氛圍之中，這樣的矛盾也似乎寓意著一種勸誡的態(tài)度。由此也讓我們看到，顧閎中并不是在簡單地描繪一場放縱的宴會，從畫面的開端到結(jié)束，韓熙載也并不是真正地沉浸在宴會中。當我們展開畫卷，逐漸進入每一個場景時，仿佛在透過那一扇扇的屏風揭開背后所隱藏的故事。

《韓熙載夜宴圖》的完美呈現(xiàn)離不開山水屏風這個別致的元素。首先，在銜接場景空間上的構(gòu)建和營造畫面美感上，山水屏風居功至偉；其次，當展開畫卷時，觀者好似通過一扇扇半遮半掩的屏風“窺探”韓府宴會生活的秘密，緊張而又刺激；最后，畫面中的山水屏風上的題材與場景氣氛渲染上的矛盾，具有一種隱含的寓意，給畫面增添了許多神秘感和想象空間。