陳永正

大約是五六年前，董就雄先生至廣州，枉顧敝廬，言次甚歡。董先生談及他正在詳注梁佩蘭集。我問：“是全集嗎？” 董先生說：“是?！蔽覜_口而出：“那太難了，我絕不敢去做的。”三十多年前，呂永光先生校點《六瑩堂集》時，我曾審讀一過。當時曾起過箋校的念頭，但終于知難而退了。梁佩蘭詩作多達二千余首，文四十余篇，其詩文蘊蓄五經(jīng)百家之學，韜鋒斂彩，精深華妙，更兼以交游甚廣，箋已不易，何況詳注？近日收到董先生寄來的包裹，發(fā)緘驚喜，想不到已經(jīng)成書，而且由國內最高層次出版社中華書局出版?？熳x數(shù)日，雖未畢誦，然欽佩之情，已油然而生。非積學富才，賾探隱索，詎能為此！

目前學界有關梁佩蘭之研究，非常不足，其最主要原因乃欠缺成熟而質量高之梁氏作品注本。呂永光校點補輯之《六瑩堂集》（1992年廣州中山大學出版社出版）出版至今已二十八年，是目前唯一的整理本。惟此書只對梁集作校點、補輯佚詩佚文、簡列年譜的工作，并未有注釋和全面系年。而梁氏詩文受到學界關注或學術專著、論文中引用到者不過數(shù)十篇，占其總作品數(shù)量只有百分之三至四。如今《梁佩蘭集校注》為每篇作品作詳注，系年作品達九百多篇，是梁集總量之一半?？梢哉f，至《梁佩蘭集校注》出版，學術界才能更深入、廣泛地開展對梁佩蘭之全面研究，亦甚利于嶺南三大家之整體研究。

我首先注意到本書的《前言》?？梢哉f，這是一篇全面研究梁氏詩歌的論文，也是一篇很好的“導讀”。文雖不長，但已把有關梁氏詩歌的思想內容、藝術特色等概括無遺。如文中指出，梁佩蘭在明清易代前后，有“卑論王霸”的思想。他為屈大均寫下五古《寄懷屈翁山客雁門》二首，表達反對其王霸思想之見。他對南明諸王之恢復并不看好；總其因，乃其恢復是不守禮、不守法之爭王爭霸。他進而立志擁護清廷，積極追求功名；到晚年，處于歸隱之無奈與甘心的掙扎之中。循著這種心路歷程閱讀他個人懷抱及政治立場類的詩文，即有一一印證之效。在藝木技巧上，文中指出，梁佩蘭從新題樂府之平仄、用韻上求創(chuàng)新，彌補新題樂府音樂性上之未足，制造出回環(huán)往復、急速轉韻、或齊言或參差之節(jié)奏美，使音樂性增強。文中稱之為“音律性創(chuàng)新”，這些內容都是值得關注的。建議本書讀者先細讀前言，以對梁詩有整體的了解。

一個好的詩歌注本，應具八個方面的內容：（1）訓詁字詞；（2）揭示用事；（3）考訂史實；（4）疏解詩意；（5）探求詩法；（6）評論賞析；（7）補漏辨正；（8）校勘文字。本書完全符合這些條件。注詩要溯源數(shù)典，須有大學識者。真正的注家，要有開闊的胸襟，具備理解詩歌的能力，多聞善學，獨立思考，公心卓識。備此才、學、識、德四端，始可言詩，始可注詩。既便于本科至碩士程度之青年讀者，亦便于專業(yè)學者，實是本書一大特色。

程千帆先生云：“從事文學批評工作，完全沒有創(chuàng)作經(jīng)驗是不行的。研究詩最好能夠寫點詩。”董先生是一位學者，也是一位詩人，詩人依仗心靈去讀詩解詩，故能“形成妙達神旨的境界”。這體現(xiàn)在本書對詩歌的注釋及串講上。注釋部分精審完備，對每篇作品先考察創(chuàng)作年份及背景，然后以每兩句詩為單位注釋句中艱深字詞和典故意義。每兩句難解句子并加入串講部分，且簡要指出此兩句與全詩上下文之關系。此實乃以全篇布局為注釋視野之精嚴操作，使每聯(lián)能通其解，全詩亦能得其旨，比慣見之詩文注釋更見完備。串講，是件極難的工作。近年出版的一些詩詞箋注、賞析本，注釋大多還可以，但一到串解，則露出破綻了。究其緣由，主要是注家不諳辭章之學，又未能精思熟慮之故。本書先從文字上作訓詁，再從文意上作串解，更便于讀者接受。這是本書遠勝于許多注本之處。

長詩，尤不易理解。本書往往能為長詩分段并道明段意。如七古《送樊昆來太史主試還朝》一詩注十四按語云：按，由詩開首至此聯(lián)寫樊氏乘官船來廣東的情景，及其在廣東游歷的情形。（第三冊頁1030）又，注二五按語云：由嗟予洗沐歸八年句至此聯(lián)為佩蘭自嘆及述說與樊氏在嶺南的交往。（第三冊頁1031）及注三六按語：由“忽聞告別中皇皇”至詩末寫賦別情景及想象樊氏回朝情況，以及抒發(fā)自己不再耿耿于富貴或貧賤之情。（第三冊頁1034）另外，七古《贈謝可南》之注一六（第三冊頁1051）、注二一（第三冊頁1052）、注四〇（第三冊頁1055）及注五〇（第三冊頁1057）亦對該詩作分段及段意串講；此詩八十二句，達六百多字，一般專業(yè)學者不易解讀。今注者將之分層解析，實有豁然開朗之效，對梁詩之傳誦，裨益甚大。本書對詩作之序言亦作詳細注釋，甚屬難得；如對《送史萬夫歸維揚，仍用前韻》之駢文序（第三冊頁1010-1011），注釋甚詳，利于讀者了解創(chuàng)作背景；正文中亦對此詩作分段并歸納段意。

本書對詩中言外意的闡發(fā)，尤為精到。言外意，即所謂深層意，就是詩歌所蘊含的內在意義，包括詩人的本意以及其普遍意義。言外之意，是詩歌的內在精神，要把握言外之意，則需要直溯詩人的靈魂深處。本書之注解有詩句串講、字詞解釋部分，詩作及詩句之言外意，多在全首末句最后部分或詩句注解末道出。其中往往能注出梁氏追念明朝之心跡（從詩例如第一冊頁179《送董蒼水歸云間》注六及頁183注二三，還有第二冊頁381《鳳陽》一首注五及注六等可見），及仕官清廷之心路歷程（從詩例如第四冊頁1403《西臺訊梅》注三可見）；于其仕與隱辨析甚明。故本書雖云校注，實亦一創(chuàng)新性研究專著。

本書對樂府詩之注釋，能尋繹樂府題之來歷及演變，甚至不同朝代對此樂府題作法上的不同處理（包括句數(shù)、句式、用韻）等俱有分析交代（詩例可參看第一冊頁127《采珠歌》注一、頁147《采茶歌》注一）；甚至往往能指出梁佩蘭之作是循著哪一個朝代的創(chuàng)作脈絡而為，甚為便于研究者（詩例可參看第二冊頁574之漁父詞注一）。

本書校勘及考證工夫扎實。如第一冊頁31《?？庇洝?中校正了呂永光本句讀之誤。又，第六冊頁2123《?？庇洝?考證出《荀彧論》非梁佩蘭所作，而是彭釬（一作焊）所作。（董按，最近發(fā)現(xiàn)，屈大均《廣東文選》卷十《論》中彭焊名下收有《荀彧論》一文，見陳廣恩點校《廣東文選》上冊頁486，正好證實《梁佩蘭集校注》之考證準確。）

本書《附錄》部分亦甚可觀，錄有前此學界較少看到的若干文獻。例如清人汪觀《梁藥亭詩序》（第六冊，頁2141），由作者輯自日本內閣文庫所藏《五大家詩·梁藥亭詩》卷首。雖然汪觀之《五十家詩》今在國內亦可見，但前此未嘗見論著及論文有提及過此文，今附于此書之后，甚便于學者。又，本書錄有司徒國健所輯彭士望《恥躬堂文鈔》之《六瑩堂詩序》一文（第六冊頁2139）。此文甚有價值，其中有對梁佩蘭詩風之描述，更有若干對梁氏為人及生活態(tài)度之負面評價，可能是基于此原因，佩蘭沒有將之收入自己之詩集中。此文雖非董先生所輯，但司徒氏輯出后只刊在其博士論文《廣東文士與清初政治——梁佩蘭交游及著述研究》之中。知有此序者極少，引用過者更少。今董先生附之于《梁佩蘭集校注》之后，遂得以真正展露人前；加以司徒氏原有句讀及釋文多有錯漏，董先生將之一一校正，確實甚有功于學界。

此外，本書通過注解、分析、評論，示人以規(guī)矩、方法，增進讀者的識力，有助于詩歌的創(chuàng)作，相信喜歡寫詩的朋友，讀了本書之后，會有更大的收益。