葉 軍

（賀州學(xué)院，廣西 賀州 542809）

高校音樂鑒賞教學(xué)是面向大學(xué)生開展審美教育的有效手段，現(xiàn)如今越來越受高校的關(guān)注。通過發(fā)揮鑒賞課教學(xué)的價值，能夠促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的發(fā)展，也能夠指導(dǎo)學(xué)生累積豐富的鑒賞知識與技巧，為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。為保證音樂鑒賞課教學(xué)模式的開展效果，有效落實以善美為本的思想理念，以善美為核心構(gòu)建教學(xué)策略成為了一項至關(guān)重要的措施。善美教育強(qiáng)調(diào)將美育教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，在對學(xué)生進(jìn)行音樂熏陶、增強(qiáng)學(xué)生鑒賞素質(zhì)的同時成就學(xué)生的善美人生。高校音樂教師需要在對鑒賞課程進(jìn)行安排和設(shè)置時，應(yīng)對善美教育的內(nèi)涵與要求進(jìn)行分析，把握善美教育的規(guī)律，最大化凸顯鑒賞課程在培育全面型人才方面的優(yōu)勢。

一、善美教育概述

善美教育是一種培育師生核心素養(yǎng)的手段，在課程改革的大環(huán)境之下備受推崇。善指的是培養(yǎng)學(xué)生善良、善學(xué)與善行的能力；美指的是培育學(xué)生追求美、創(chuàng)造美和傳遞美的素質(zhì)與品德。善美教育要求把以善美為本當(dāng)作是核心理念，制定一系列的教育方法。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，今后要投入社會，保障個體化生活，所以，在學(xué)校教育當(dāng)中要積極培育學(xué)生愛美之心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞和追求美。當(dāng)然，這里所提到的美不單單是外在美，還包含內(nèi)在美，主要體現(xiàn)在生命、道德和心靈美上。

為保證善美教育的有效開展，促進(jìn)其在學(xué)校教育教學(xué)當(dāng)中的貫徹落實，必須做好以下幾項工作：第一，師生之間形成強(qiáng)烈共識。善美教育的推進(jìn)落實要求教師與學(xué)生的通力協(xié)作與共同努力，只有在師生共同制定善的尺度和美的標(biāo)準(zhǔn)情況下，才可以真正在落實當(dāng)中發(fā)揮積極作用?；诖耍瑤熒献鞴餐种贫ㄉ泼罉?biāo)準(zhǔn)成為了善美教育推進(jìn)和以善美為本思想落實的關(guān)鍵點。師生共同著手制定的善美標(biāo)準(zhǔn)，需要涉及到多個方面，尤其是要注意思想、語言、行為這幾個層面。善美思想標(biāo)準(zhǔn)的確定，要求教師擁有優(yōu)良的師德師風(fēng)和良好職業(yè)操守，以便在思想上對學(xué)生進(jìn)行正確熏陶與引導(dǎo)。善美語言標(biāo)準(zhǔn)確定要有師生的持續(xù)性互動交流，教師需要用美的語言帶動學(xué)生，而學(xué)生也要用美的語言展現(xiàn)自身的美德。善美行為標(biāo)準(zhǔn)需要針對師生，教師行為要體現(xiàn)出為人師表和以身作則，而學(xué)生的行為要展現(xiàn)新時代群體的良好風(fēng)貌；第二，積極打造善美校園。校園是推動學(xué)生持續(xù)健康與全面發(fā)展的場所，校園文化水平影響著學(xué)生的發(fā)展。所以，在善美教育的實施中也特別注意校園文化建設(shè)，要求彰顯校園的獨特魅力。而校園文化建設(shè)需要著眼于軟件和硬件建設(shè)兩個方面，讓學(xué)生在善美思想的支持和輔助之下實現(xiàn)綜合進(jìn)步；第三，開展善美評價。要保證善美教育的有序?qū)嵤仨氁辛己玫脑u價機(jī)制，尤其是要體現(xiàn)以善美為本的教學(xué)評價，引領(lǐng)學(xué)生朝著善美的方向進(jìn)步，充分發(fā)揮教學(xué)評價的反饋、激勵、導(dǎo)向等作用；第四，組織善學(xué)課堂。促進(jìn)善美教育落實就不能夠離開課堂這一組陣地，而課堂也是對學(xué)生進(jìn)行能力與行為塑造的主場。對此，教師需要抓好課堂教學(xué)，讓善美思想在課堂教學(xué)中深度滲透，落實以學(xué)生為本和因材施教的原則激勵學(xué)生善學(xué)；第五，成就善美人生。學(xué)校教育是影響學(xué)生一生的活動，落實善美教育的重要作用就是奠定學(xué)生的人生發(fā)展基礎(chǔ)，促使學(xué)生度過美好人生。所以，教師要以善美為本，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，最終成就學(xué)生的善美人生。

二、高校開展音樂鑒賞教學(xué)的意義

音樂鑒賞課程是高校音樂教育的重要內(nèi)容，主要是通過引導(dǎo)學(xué)生聆聽欣賞音樂作品，感知音樂的思想情感、形象及其展現(xiàn)出來的社會生活情況，讓學(xué)生愛上音樂，強(qiáng)化學(xué)生對音樂美的感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造力，提高學(xué)生音樂鑒賞層次。讓學(xué)生認(rèn)識與感受生活，并在極大程度上創(chuàng)造生活，培育學(xué)生完善的人格、健全的品質(zhì)與良好的個性，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是音樂教育的重要目標(biāo)。從這一層面進(jìn)行分析，音樂教育與素質(zhì)教育目標(biāo)高度一致，開展音樂鑒賞教學(xué)有著極高價值。主要體現(xiàn)在：第一，有助于提高學(xué)生智力水平。音樂在推動人智力發(fā)展方面有著非常突出的作用，而這一點也在科學(xué)上得到了充分驗證。對學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞指導(dǎo)，有助于開發(fā)學(xué)生的大腦，增長學(xué)生的智力，為學(xué)生的音樂深度學(xué)習(xí)提供重要保障；第二，有助于陶冶學(xué)生的情操。音樂在陶冶人情操方面的積極作用，是得到了多方驗證和普遍認(rèn)可的。不同的音樂對學(xué)生帶來的影響力也各不相同。鑒賞安靜恬淡的音樂能夠緩解學(xué)生的精神壓力，促使其生成愉悅感受；鑒賞深遠(yuǎn)淡雅的音樂能夠教化人心，提升學(xué)生的精神層次；鑒賞清幽溫柔的音樂能夠凈化學(xué)生的心靈，為學(xué)生完善人格的培育提供保障。學(xué)生在鑒賞音樂的過程中，也能夠在獲得音樂享受的同時緩解負(fù)擔(dān)，進(jìn)而對生活與學(xué)習(xí)保持持久的熱情與動力；第三，有助于培育學(xué)生創(chuàng)新思維。在欣賞音樂作品的過程中，因為學(xué)生的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗是不一樣的，也會因此產(chǎn)生差異化的感受與想象，進(jìn)而開發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展提供基礎(chǔ)與動力。在當(dāng)前高校積極培育創(chuàng)新人才的背景下，音樂鑒賞教學(xué)作為培育學(xué)生創(chuàng)新思維的手段也受到了高度關(guān)注。

三、以善美為本的高校音樂鑒賞課教學(xué)模式

（一）精心選擇善美音樂，奠定音樂鑒賞基礎(chǔ)

儒家音樂思想在高校音樂鑒賞教學(xué)當(dāng)中有著很高的價值，儒家思想當(dāng)中的很多要素都對當(dāng)代音樂教育帶來了諸多啟發(fā)，也為高校改進(jìn)音樂鑒賞教學(xué)活動創(chuàng)造了良好條件?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的代表，首次提出盡善盡美這樣的審美評價標(biāo)準(zhǔn)。孔子在對善和美進(jìn)行論述時，把二者區(qū)別開來，認(rèn)為美不同于善，原因在于從善的角度出發(fā)是完滿的東西，但是從美的觀點上看，卻很有可能不是完滿的。美擁有獨立存在價值，不能夠?qū)⒈M善和盡美等同起來看待。把美和善進(jìn)行對比分析，善是最為根本的，所以孔子認(rèn)為《武》雖然把殺伐征討作為主要內(nèi)容，是武王伐商的戰(zhàn)功音樂，因此不能夠歸為善，但是可以將其歸入到雅樂當(dāng)中?！渡亍分幐璧氖撬吹鄣牡轮?，是盡善盡美的。以善美為本的高校音樂教育應(yīng)該把帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞盡善盡美的音樂作品作為基礎(chǔ)和重點，讓學(xué)生通過欣賞這些音樂作品提高審美素質(zhì)和良好品德。高校音樂教師需要從實際出發(fā)，選擇既包含美又包含善的優(yōu)秀音樂作品，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的精神，又讓學(xué)生的鑒賞能力得到發(fā)展。比方說，《黃河大合唱》《游擊隊歌》等優(yōu)秀的紅色經(jīng)典作品就有著很高的價值，包含著革命精神，也擔(dān)當(dāng)著對這一精神進(jìn)行傳承的任務(wù)，能夠讓學(xué)生在聆聽鑒賞的過程中喚起紅色精神，充分體現(xiàn)紅歌對高校學(xué)生弘揚(yáng)革命精神，喚起愛國情感，培育核心價值觀和提升思政素質(zhì)的積極作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞流行音樂作品的同時，也要鼓勵學(xué)生對紅歌進(jìn)行學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)習(xí)社會主義先進(jìn)文化，讓善美音樂的作用得到充分發(fā)揮。

（二）融入傳統(tǒng)文化要素，促進(jìn)善美教育落實

通過對當(dāng)代高校音樂鑒賞教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行綜合分析后發(fā)現(xiàn)，教師通常會沿用西方的音樂教育模式，所涉及到的音樂內(nèi)容有著濃郁的西方色彩，導(dǎo)致學(xué)生在思想素質(zhì)和價值觀等方面的發(fā)展受到很大程度的影響，也不能夠增強(qiáng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意識。這樣的音樂鑒賞教育是無法保證善美教育實施的，同時也違背了以善美為本鑒賞教學(xué)的要求。為了保證善美教育的順利實施，教師要注意在音樂鑒賞教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化要素，把大量經(jīng)典的古典名曲欣賞作為重要內(nèi)容，同時還需要在鑒賞活動當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化故事、民族樂器等諸多要素，以此增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，《春江花月夜》是一首中國古典名曲，具備優(yōu)雅典致和抒情性強(qiáng)的特征，就如同是山水畫卷一般，將靜謐春天的晚上月亮升起，小船在江面隨著微波蕩漾，花影搖曳的迷人景色進(jìn)行了展現(xiàn)。整部作品運用了民樂合奏的方法，利用婉轉(zhuǎn)的旋律、富有變化性的節(jié)奏、精巧的配器對月夜春江的風(fēng)景進(jìn)行了描繪，也贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)秀風(fēng)姿。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這部作品的過程中，教師可以著重關(guān)注傳統(tǒng)文化的滲透與引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到古典音樂是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，要對優(yōu)秀的音樂作品進(jìn)行分析和把握，就要從文化角度出發(fā)，吸收傳統(tǒng)文化當(dāng)中的營養(yǎng)，提高學(xué)生的鑒賞層次與境界。教師要真正上好音樂鑒賞課程，通過對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶促進(jìn)善美教育的落實，還要注意提高自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)相關(guān)知識和技能的學(xué)習(xí)與積累，發(fā)揮榜樣示范和引導(dǎo)作用。

（三）創(chuàng)新鑒賞教學(xué)形式，推動善美為本滲透

在當(dāng)前的高校音樂鑒賞教學(xué)中，為了獲得更為顯著的教學(xué)效果，提高學(xué)生的綜合鑒賞能力，還需要對鑒賞手段進(jìn)行不斷的改進(jìn)，挖掘音樂的多樣化功能，使善美為本的思想在音樂鑒賞教學(xué)中扎根，順利達(dá)成審美教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生善良的道德品行。過去的音樂鑒賞方法比較單調(diào)，通常都是直接為學(xué)生播放音樂作品讓學(xué)生細(xì)細(xì)聆聽，然后由教師講解音樂作品當(dāng)中包含的音樂技巧和重要知識點，讓學(xué)生對這些要點進(jìn)行機(jī)械性記憶，而不會考慮學(xué)生是否真正掌握了其中的內(nèi)容。這樣的做法會導(dǎo)致鑒賞教學(xué)流于形式而影響善美教育功能的發(fā)揮。教師可以引入信息化教學(xué)手段，在呈現(xiàn)音樂作品的同時展現(xiàn)畫面，把學(xué)生帶入良好的學(xué)習(xí)情境之中，讓學(xué)生掌握藝術(shù)本質(zhì)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《黃河大合唱》時，因為這部作品所表達(dá)的是人和自然、船夫和險灘急浪、中華民族與日本帝國主義的矛盾沖突，所展現(xiàn)出來的是中國人民英勇頑強(qiáng)的精神。因為這部作品欣賞的重點在于對其中的情感進(jìn)行深刻體驗，教師可以用多媒體課件展示幾組圖片與視頻，分別對應(yīng)的是人和自然、船夫和險灘浪花、中國人和日本帝國主義頑強(qiáng)斗爭的圖片和視頻資料，讓學(xué)生在欣賞音樂的同時對應(yīng)生動直觀的畫面，無形之中愉悅學(xué)生身心，豐富學(xué)生的情感，并促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散和善美教育的有效落實。

（四）拓寬學(xué)生審美視野，增加音樂鑒賞深度

為了獲得良好的音樂鑒賞效果，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，教師在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞音樂作品的同時，不能夠停留在表面層次，還需要給學(xué)生補(bǔ)充必要的資料，以便拓寬學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更加完善的審美體驗。但是當(dāng)前高校學(xué)生在對較為復(fù)雜的音樂作品進(jìn)行鑒賞時存在著眼界狹小的問題，這會讓學(xué)生在實際學(xué)習(xí)當(dāng)中影響信心的建立。為了改變這樣的狀況，教師需要加大對學(xué)生的指導(dǎo)力度，在鑒賞活動當(dāng)中適當(dāng)增加鑒賞內(nèi)容和啟發(fā)指導(dǎo)。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r，因為這部作品既有豐富的中國文化與音樂要素，還融合了西方作曲技法，無形之中增加了學(xué)生的鑒賞難度，如果不過給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，會限制學(xué)生的鑒賞學(xué)習(xí)。針對這一情況，教師可以把《美麗的愛情傳說》當(dāng)作切入點，也就是在正式帶領(lǐng)學(xué)生品鑒《梁祝》時先欣賞這個節(jié)目，并要求學(xué)生在觀看完完整節(jié)目之后回答以下問題：節(jié)目開頭的戲曲表演出自哪個劇種？該劇中的特征是什么？結(jié)合節(jié)目中的契約演奏場景，請認(rèn)真想一下什么是小提琴協(xié)奏曲？這個節(jié)目總共有多少種音樂表現(xiàn)形式？分別是什么？這樣的做法能夠讓學(xué)生產(chǎn)生審美期待，有效接納作品，順利完成善美體驗。

以善美為本打造高校音樂鑒賞課教學(xué)模式是音樂教育改革的要求，也符合高校音樂教育創(chuàng)新發(fā)展的需要，能夠為高校音樂教育工作的長效發(fā)展提供方向引領(lǐng)和思想保障。為了讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)和鑒賞過程當(dāng)中發(fā)展善良、善學(xué)和善行的能力，培育學(xué)生良好的審美素質(zhì)與品德素養(yǎng)，教師需要把握好音樂鑒賞學(xué)習(xí)的方向，充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特征與規(guī)律，讓學(xué)生在欣賞美的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，成就善美人生。當(dāng)然，教師自身也要不斷提高自身的道德素質(zhì)、鑒賞素養(yǎng)和審美能力，以便在音樂鑒賞教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化指導(dǎo)，既完善學(xué)生的專業(yè)知識，又給學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展提供保障與支持，充分凸顯以善美為本思想的價值。