郭嘉儀

（中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，北京 100872）

引言

秦腔又稱為梆子腔，是流傳于我國西北包括陜西、寧夏、青海、新疆和甘肅等地區(qū)頗具地方特色的傳統(tǒng)戲劇，它的歷史淵源留長，是經(jīng)歷了人民世世代代的創(chuàng)造和演變，經(jīng)過時間長河的錘煉逐漸形成的相當古老的一種劇種形式。但是距今為止，它的起源眾說紛紜，不一而論，有說秦代就有了秦腔的雛形，還有說是唐代長安是秦腔的演變之地，更有元朝，清代開始興起的學(xué)說。這些學(xué)說，都有待考證，所以秦腔的起源還不可妄言，以下筆者只述秦腔唱腔。

一、秦腔的代表性唱腔歡音和苦音

秦腔的唱腔分為歡音腔和苦音腔兩種。所謂的歡音，也叫花音、硬音，顧名思義就是表達歡快的情感，旋律線條明亮、輕快，而又不失力量，擅長表現(xiàn)各種歡樂、喜悅的心情。而苦音，也稱作軟音、哭音。它和歡音情緒表達截然相反，但卻最能代表秦腔的特色，它把凄凄慘慘戚戚描繪得栩栩如生，深沉的曲調(diào)在哀婉、激昂的表現(xiàn)手法中切換自如，把悲憤、凄涼、哀痛、懷念的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。

秦腔里的歡音腔和苦音腔是根據(jù)戲劇中的場景情節(jié)和人物需要來選擇性地使用。但是它們之間卻又有嚴格的區(qū)別，兩種不同的音群組織雖然不是老死不相往來的關(guān)系，但是彼此在對方的音群區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)的機會比較少，或者僅僅出現(xiàn)在不重要的曲調(diào)里面。

秦腔里歡音和苦音的兩大調(diào)式當中，很明顯能看到，歡音是大調(diào)式清樂音階的調(diào)式特性，但是它不僅僅表現(xiàn)角色歡快的情緒，而是能夠表現(xiàn)得更加細致、和歡樂有關(guān)的情緒。而苦音的調(diào)式表現(xiàn)則更為明顯，與燕樂音階類同，融入了西北少數(shù)民族的音樂，增加了音樂的飽滿度。相比歡音曲調(diào)來說，苦音曲調(diào)相對表現(xiàn)的陰郁低沉，而且具有小調(diào)的性質(zhì)特征。

秦腔的演唱方式用的是陜西關(guān)中的方言，而秦腔的基本板式有慢板、墊板、滾板、二六板、二倒板、流水板等六大主要形式。而其中除了慢板和滾板沒有歡音，只運用苦音之外，其余的各個板式中都可以區(qū)分開歡音和苦音這兩種形式。

秦腔在歡音唱腔中，旋律的進行方式為旋法的五聲音階，上行和下行級進，波浪式的進行為主，而上行和下行的跳進也會出現(xiàn)。調(diào)式音階和旋律的行進方式善于表達歡快熱鬧的音樂景象，在戲曲中用來刻畫出場角色英武豪邁、大義凜然、剛正不阿的正面形象。秦腔在苦音唱腔中，旋律的進行方式為下行級進，上行跳進。它的調(diào)式音階和旋律進行的方式，善于表達哀愁憂郁、悲憤凄苦的音樂場面，見者心酸，聞之落淚。如《斷橋》中的詞牌片段：“恨宮人喪良心不如禽獸，一心心聽佛法永不回頭，全不顧魚水情胡行亂走，好夫妻（耶）倒做了臨風(fēng)的馬牛?！睆脑~牌上就能看出角色的悲苦無依和憤懣的心情，再加上演員的細膩演繹，整個鮮活、悲憤的角色躍然紙上，這就是秦腔苦音腔的魅力所在。

秦腔的藝術(shù)劇本多聚焦在歷史故事中，貼近人民群眾民風(fēng)和民俗，內(nèi)容題材廣泛，最為突出的是悲劇色彩為其主要核心，大悲以后迎來大喜都是秦腔劇本一貫手法，具體表現(xiàn)在歷史舞臺上的家國仇恨、金戈鐵馬，或者是文臣武將用正義為國為民做出重大貢獻的題材。在劇目上極盡渲染主要角色的苦難遭遇，音樂上用大篇幅的苦音唱腔來把悲劇的層次一層一層推向高潮，用苦音唱腔把劇中人物的悲劇形象烘托得無以復(fù)加。而劇情最終難免落于苦盡甘來、皆大歡喜的俗套之中，主要是因為受中國傳統(tǒng)戲曲的思維方式和結(jié)構(gòu)模式影響，不僅是傳統(tǒng)戲曲的結(jié)構(gòu)形式，也是人們心理的安全接受度，表現(xiàn)出了起筆平鋪、結(jié)尾圓滿的特點，而這一特點也受到了很多學(xué)者的詬病。但是這是因為文化背景的固有模式而造成的，需要有大膽突破的思想來進行新的創(chuàng)作。

二、秦腔的不同角色，所代表不同唱腔的演唱特點

秦腔逐年累月下來形成了一種極富有夸張的藝術(shù)形式，唱腔高亢質(zhì)樸，高能引龍有悔，低能悲泣成聲。表演真實細膩，入木三分，最易打動人心。演員要用不同的唱腔演繹不同的角色，戲如人生，人生如戲，唱念做打，一板一眼，扣人心弦。唱腔根據(jù)每個出場人物形象和性格不同，按照劇情的發(fā)展貫穿全劇，立求為觀眾帶來切身體會的情感氛圍，融入其中，感受劇中人物的喜怒哀樂。劇情緊張的時候，演員唱腔噴口有力，字字珠璣；劇情舒緩之時，演員唱腔又會由快變慢，一寸一寸婉轉(zhuǎn)吟唱，點點滴滴潤心沁肺。

秦腔的每一個角色出場，都是一個人物的鮮活形象表達，角色中細分有四生（花生、須生、小生和幼生），六旦（老旦、正旦、小旦、花旦、五旦和媒旦），二凈（大凈和毛凈），以及一丑，十三種角色。這些角色的逐一登場，表達的角色儼然不同，所以對演員的要求精益求精，立求將真實的情感帶入其中，要有渾然天成的氣勢，才能將不同的角色演繹好，才能打動人心。一開口，一舉手，一投足，嬉笑怒罵，哀樂愛恨，皆要聲聲入耳，扣人心弦，少不得演員的努力付出和鉆研。

秦腔中的老旦出場，演唱的角色一般是具有多種身份地位的老年婦女，有尊貴和卑賤之分。老旦所走的臺步，唱腔和道白都有自己角色的獨特之處。秦腔老旦臺步走大八字步。唱腔上用低沉的道白唱念音調(diào)起始，旋律簡潔直白。和正旦的唱念完全不同，正旦在秦腔中多具有正直無私的性格，角色是舉止端莊大氣的中年婦女，演唱唱腔穩(wěn)重而又不失含蓄，將欲語還休表現(xiàn)得淋漓盡致。而秦腔中的其他旦角在演唱中唱腔多為年輕姑娘所具有的明朗清脆，不失活潑的聲音特點。

秦腔中的老生，一般在秦腔曲目中扮演老年人的角色，人物形象多為老年官員和社會底層人物，人生經(jīng)歷豐富并飽受歲月滄桑。唱腔表現(xiàn)穩(wěn)重、寬厚而不失質(zhì)樸。而秦腔中的小生角色多表現(xiàn)為青年男子，演唱時要將男子的瀟灑、豪爽而又不失儒雅英俊的風(fēng)度逐一表現(xiàn)出來。秦腔中的須生唱腔多為高昂奔放的方式，嗓音高亢嘹亮。

秦腔中的凈角，是劇目當中最具有特色的角色。演唱唱腔多粗獷、豪放不羈，是秦腔行當中不可或缺的角色。大凈，大花臉，唱功和念功俱佳，腔腔生情，把旋律演唱放在前面，而后才是角色表演，但是表演的動作幅度很小。

秦腔中的丑角，劇情角色唱腔承擔詼諧、打趣的方式來演繹。他們出場插科打諢，幽默風(fēng)趣，滑稽逗樂。他們在舞臺上展現(xiàn)的是和其他角色完全不同的形象，完全顛覆了其他角色獨有的特點。他們需要唱念做打全部融會貫通，并且把韻味、神情、獨有的諧謔個性和特色完全發(fā)揮到極致。

三、秦腔的另一大特點“吼”和現(xiàn)實社會環(huán)境緊密相連

秦腔唱腔“吼”字當頭，并被很多人認可。為何有如此一說？因為秦腔的發(fā)展主要集中在西北地區(qū)，地理環(huán)境惡劣，造就的人物形象和其他優(yōu)渥地區(qū)形成截然不同的對比。一方水土養(yǎng)一方人，西北地區(qū)人民擁有著豪爽耿直、勤勞淳樸、勇敢敦厚的民風(fēng)。西北高原的艱苦的生存環(huán)境，造就了秦腔用“吼”的形式出現(xiàn)，“吼”出人們對艱苦歲月的不妥協(xié)，“吼”出人們相信只要心存希望，就一定會有幸福生活來敲門！一出戲，一出人生生存的意義，用“吼”來表達人們內(nèi)心豐富的情感！

陜西著名作家陳忠實的文學(xué)作品《白鹿原》里，用大段的陜西地方方言，一方面描寫這片土地上的人在特定的時代、特定的環(huán)境中的各色人等的百味人生，用語言文學(xué)描寫得錯落有致，深入人心；另一方面還將地方傳統(tǒng)戲曲秦腔引入其中，將《白鹿原》這部小說的語言句式和秦腔板腔音樂相互結(jié)合在一起。文學(xué)中的蒼涼厚重，用秦腔中的散板——慢板——急板——結(jié)束這一過程，演唱者用這種循序漸進的節(jié)奏推進方式將故事層層展開，把語言張力和秦腔的大氣磅礴、“天地一聲吼”的氣勢互相融合交匯，成為這片佳作的一大特色。

“吼”產(chǎn)生的原因，回顧歷史就會發(fā)現(xiàn)，關(guān)中地區(qū)也就是最早的秦文化產(chǎn)生的地方，述說稱為八百里秦川，在這片土地上因為朝代不斷更迭，戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的場景不斷上演。而秦地在歷史文獻記載中，大部分時間都是各種戰(zhàn)亂和天災(zāi)聚集之地?？上攵@里生活的人民是處在怎樣一種環(huán)境之中？如杜甫的《兵車行》中描寫的片段：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓劍各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！边@種古時征收兵役和徭役的詩句中，道盡人世間的生離死別，哀嚎悲苦之音，悲吼之聲，令人心悸，悲憤的怒吼能夠插入云霄?，F(xiàn)觀之今天的大秦之腔調(diào)，包括了秦腔、眉戶、碗碗腔等，俱是表現(xiàn)出了粗狂豪放、蒼涼悲壯的唱腔聲調(diào)。這些大秦之音都是秦人的歷史寫照，是用天災(zāi)人禍堆砌而成的結(jié)果。

秦腔的“吼”字，這種嘶吼式的發(fā)音，并不單純是一種感情宣泄，也不是一種簡單的發(fā)音方式，它是一種長久浸淫在歷史文化中層層積淀的活化石，是鮮活文化中富有原生態(tài)表演的文化形式之一，也用“吼”字表現(xiàn)出秦腔的強烈濃郁的抒情特點?！昂稹笔乔厍坏谋旧?，不能輕易改變，因為它代表的是這種戲劇繁衍生息的、代代相承并賴以生存的根系。

四、秦腔的未來發(fā)展前景

秦腔唱腔的發(fā)展從20世紀以來，推陳出新，在保留原有的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，又在調(diào)式、板式、樂隊編配等方面做出了一系列的改變，并且取得了不俗的成績。而對秦腔演員的演唱更是要求精益求精，對他們演唱秦腔的氣、韻、聲、字等都需要更加精湛的表演藝術(shù)功底來作為鋪墊。秦腔不但要保留傳統(tǒng)，還要順應(yīng)時代的變革，適應(yīng)時代審美標準，貼合人民群眾，更要采取百家之長，接受不同的觀點，才能讓秦腔這一傳統(tǒng)戲劇經(jīng)久不衰。

時代的快速發(fā)展，秦腔雖然作為古老的戲曲劇種獨樹一幟，現(xiàn)在也成為了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。但是現(xiàn)在的秦腔藝術(shù)保護和發(fā)展，成長的文化環(huán)境堪憂，大秦文化的支持和影響力日益減少，不復(fù)往昔。而秦腔作為秦文化最具代表性的藝術(shù)，缺失了秦文化的支撐，勢必會陷入難以為繼的困境。再加上秦腔的群眾基礎(chǔ)薄弱，以老年人居多，青年人卻相繼缺失傳承。秦腔的發(fā)展勢頭堪憂，筆者希望國家能夠大力提倡傳統(tǒng)戲劇走進普通民眾的生活中去，鼓勵普通民眾接觸中國傳統(tǒng)戲劇，感受中國古老戲曲的魅力，從而使這一中國傳統(tǒng)戲劇瑰寶薪火相傳、生生不息，這也需要我們所有人的努力和支持。