“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！边@是明代戲劇家湯顯祖留下的千古絕唱，意思是一輩子想去人間仙境，可做夢(mèng)也沒夢(mèng)到人間仙境原來(lái)在徽州?；张山ㄖ恢北３种淙诠叛?、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。它們美的仿佛不再局限于建筑本身，而是一張張水墨洇染的水墨畫，驚艷了整個(gè)世界。

作為中國(guó)最重要的建筑派別之一，徽派建筑是許多建筑愛好者一生必研究的課題，同時(shí)也是畫家們表達(dá)畫面的精神圣地?；张山ㄖ蠖嘟ㄓ诿鞔颓宕?。優(yōu)雅幾百年的徽州古建，備受中外建筑大師所推崇，即便不懂建筑也會(huì)被它的詩(shī)情畫意，一草一木，一磚一瓦吸引著。黑瓦白墻，飛檐翹角，高低錯(cuò)落，層疊有致。風(fēng)格獨(dú)特，雕鏤精湛，規(guī)劃嚴(yán)整，排列井然，所有詞藻完整表達(dá)徽派的意境！也同時(shí)勾勒出國(guó)畫中的畫境情趣和水墨精神。

談到徽州古建筑與水墨畫的意境，那么就必須說(shuō)一說(shuō)徽派建筑與中國(guó)水墨畫共通之處。

（一）白墻與留白之美

在建筑或中式設(shè)計(jì)中，留白，別稱“余玉”，是藝術(shù)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法。顧名思義，便是留有空白，這樣視覺上的白并非真空，有著很大的學(xué)問。這正如國(guó)畫中的留白，“超乎其外，得乎其中”，是以“空白”為承載而渲染出的意境美。

走進(jìn)徽州古建筑村落，當(dāng)我們置身其中，看見的則是那有著滄桑歷史感的白色墻面，那斑駁的痕跡，呈現(xiàn)著歲月之美。遙想昔日，那便是山林中最耀眼的光芒，然而中國(guó)水墨畫中，那紙張上的留白，正如這建筑的墻面，所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)畫處皆成妙境”，適當(dāng)?shù)牧舭?，是?chuàng)作上的點(diǎn)睛之筆，往往藝術(shù)大師都是好的留白大師，方寸之地亦大有文章。他們筆下的白，可指山水，可指風(fēng)霧，可指萬(wàn)物，有著無(wú)限的想象空間。好比太極八卦中黑白圖式，暗含循環(huán)變化、無(wú)窮無(wú)盡，書畫中的黑白之差，黑可分五色，白卻有無(wú)盡的意。人生留白，不以物喜，不以己悲。留白也是人事練達(dá)的妙境，在快節(jié)奏的生活中，更需要為人生多一份留白。

建筑中恰到好處的留白，宛如國(guó)畫般空靈含蓄，帶來(lái)了更加豐富、生動(dòng)、雅致的魅力?；张山ㄖ讐彝吲c水光湖色相映，徐徐展開了一幅淡雅精美的“建筑畫卷”。陽(yáng)光撩動(dòng)婆娑樹影，在白墻上翩翩起舞，予人幽靜雅致的韻味。層層遞進(jìn)，鏤空的立面帶來(lái)流動(dòng)的光影，與墻面的留白共探自然風(fēng)光，便在有限的建筑動(dòng)線中創(chuàng)造出了無(wú)限感受。建筑中恰到好處的留白給人以想象的空間與藝術(shù)的美感，方寸之地亦顯天地之寬。空而不虛，白而不乏，留白之處，自有生活。簡(jiǎn)單的表達(dá)往往更加包羅萬(wàn)象。留白的藝術(shù)讓人們?cè)诔鞘械匿摻钌种?，亦能看到更多意境高遠(yuǎn)的世界。

（二）瓦片層次與濃墨重彩之美

濃墨徽州古建筑屋頂瓦片，是用黑色瓦片層疊有序，一塊一塊疊加起來(lái)的，這種高低錯(cuò)落、層疊有致造就了層次感與秩序感。加上馬頭墻和屋頂象征圖案的造型，與白色墻面形成了鮮明的動(dòng)感和對(duì)比，這正如中國(guó)水墨畫中的濃墨，有力的用筆與紙張白色的對(duì)比，強(qiáng)有力的陰陽(yáng)表現(xiàn)。在碧藍(lán)天空下鱗次櫛比的屋檐，綠水環(huán)繞粉墻，紅花灑落黛瓦，時(shí)間和滄桑在建筑中穿越，留下如詩(shī)似畫的傳統(tǒng)建筑畫卷。

（三）柱基柱身與國(guó)畫的淡墨之美

淡墨徽州古建筑的柱基柱身一般都是用的青石和木頭，相對(duì)于屋頂和墻面來(lái)說(shuō)，它們的顏色是灰色的，中國(guó)水墨畫中的淡墨亦是如此，顏色處于重墨與白紙之間。柱基柱身在建筑中起著支撐和框架作用，柱子與柱子之間組成了墻面，有了柱基柱身，才會(huì)有屋子的根基和骨架，而中國(guó)水墨畫中，如若沒有淡色水墨的牽連，那么也不會(huì)有畫面的韻味，亦稱不上是水墨畫。

（四）三雕與國(guó)畫的細(xì)節(jié)刻畫之美

徽派民居建筑風(fēng)格有“三雕”聲名遠(yuǎn)播的木雕、石雕、磚雕則如國(guó)畫中的點(diǎn)睛之筆主要是在建筑上起裝飾作用。區(qū)別于繪畫以刀代筆。磚雕用于門罩、門樓、照壁、門墻等。石雕多用于望柱、欄板、華柱或柱礎(chǔ)。木雕用在梁架、窗戶、樓梯處等?！叭瘛睂?duì)立意構(gòu)思、造型構(gòu)圖方法。立體感、空間感、節(jié)奏感、韻律感等技巧和形式美都要有所權(quán)衡?？简?yàn)徽雕藝人深厚的傳統(tǒng)技藝功底。每一處花紋、雕刻都精雕細(xì)琢。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、注重情節(jié)和構(gòu)圖。層次分明，栩栩如生，細(xì)節(jié)細(xì)膩繁復(fù)，工藝精湛，造型逼真，為徽派建筑的鮮明特色錦上添花。畫亦如此，若沒有畫中的細(xì)節(jié)刻畫，便使畫面平淡，沒有生機(jī)。中國(guó)水墨畫中的細(xì)節(jié)刻畫，也是畫家們精心的表現(xiàn)，一幅畫的點(diǎn)睛則如那通往意境的窗口，是畫的靈魂與畫眼，在微妙之處見形、見筆、見功底，讓一幅畫生動(dòng)而有力。

（五）建筑環(huán)境布局意蘊(yùn)與國(guó)畫意境之美

自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”，徽派建筑被群山環(huán)繞，村居山前，擁享自然情趣與山水靈氣，集合田園般的寧?kù)o和淳樸的民俗，猶如世外桃源般深居簡(jiǎn)出。徽派建筑中“小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻”。最為形象生動(dòng)地描述了中國(guó)畫審美的意境，給人無(wú)限遐想。描述粉墻、黛瓦、馬頭墻、磚木石雕層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?！胺蹓焱摺奔囱┌椎膲Ρ冢嗪诘耐?，奠定了徽派建筑的素雅淡雅的風(fēng)格?；张山ㄖ姆课莶季峙c構(gòu)圖，是古代建筑師精心的杰作。在一山、一水、一石、一景、一草、一木中顯示著精心的布局，使生活融于情境之中，萬(wàn)物立于意境之趣，才使得那方水土生長(zhǎng)的人們?nèi)粘Ｉ瞠q在詩(shī)中態(tài)，如在畫中游，處處醒透著生活的情調(diào)與愜意。經(jīng)典的粉墻黛瓦馬頭墻，依山就勢(shì)的巧妙構(gòu)思，空間結(jié)構(gòu)的韻律美，富有美感的建筑外觀，無(wú)不傳達(dá)徽派建筑的清雅美學(xué)?；罩萁ㄖ蛔u(yù)為“國(guó)畫中的家園”。

依山造屋、傍水結(jié)村;白墻青瓦馬頭墻，綠水青山蔚藍(lán)天。自然之景與建筑完美融合，可謂天然合一的自然之美學(xué)意蘊(yùn)?；张山ㄖ?，清雅淡然、簡(jiǎn)約樸素，形式上黑瓦白墻，對(duì)比鮮明。見得那山、那水、那屋、那墻，一幅幅水墨畫古樸典雅、韻味無(wú)窮，與煙霧蒙羅的徽州印象相稱,堪比國(guó)畫中的意境。蘇軾說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，然在人們眼中的徽派建筑就是那立體畫，無(wú)聲詩(shī)。國(guó)畫中的極簡(jiǎn)，是將根植于內(nèi)心的質(zhì)樸、智慧深處的趣味、靈魂高處的簡(jiǎn)靜，構(gòu)思成絕妙意境，呈現(xiàn)高雅的審美情境，從而彰顯了整個(gè)空間的審美價(jià)值。建筑為背景，假山做點(diǎn)綴，自然做畫布，清晰的輪廓鋪灑于湖中，形成了別具一格的山水畫卷。