山水畫在我國有著悠長的歷史，是國畫藝術(shù)的重要品類之一，隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，山水畫也經(jīng)歷著一個(gè)又一個(gè)發(fā)展、進(jìn)步、成熟、創(chuàng)新的階段。作為描繪大自然的藝術(shù)創(chuàng)作形式，我認(rèn)為在大學(xué)期間外出寫生課程的學(xué)習(xí)中，要注意理順寫生與創(chuàng)新的關(guān)系，認(rèn)真對(duì)待外出風(fēng)景寫生課程，從而實(shí)現(xiàn)自然美與筆墨創(chuàng)新和理性思維的融合統(tǒng)一。

一、山水畫風(fēng)景寫生的意義

高等院校風(fēng)景寫生課程設(shè)置的意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是創(chuàng)新的靈感源泉、創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)和創(chuàng)新的情感記錄。

（一）外出風(fēng)景山水畫寫生是創(chuàng)新的靈感源泉

寫生課程設(shè)置的初衷是能夠讓我們學(xué)生與大自然親密接觸，是一種了解大自然的直接方式，在整個(gè)接觸與了解的過程中，我們能夠?qū)ψ匀伙L(fēng)物進(jìn)行主觀處理，然后再運(yùn)用筆墨進(jìn)行靈感與巧思的表達(dá)呈現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)山水畫作品的寫生和創(chuàng)作，可以說寫生是我們學(xué)習(xí)和進(jìn)行山水畫創(chuàng)新的靈感源泉。

大自然具有變幻莫測(cè)、包羅萬象的特點(diǎn)，只有通過寫生我們才能發(fā)現(xiàn)山水湖河、巖石樹木、天云泉瀑等繪畫素材的存在形態(tài)及形神韻質(zhì)，而這些是在室內(nèi)課堂學(xué)不到看不到的內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)見識(shí)的增長、素材的積累和靈感的迸發(fā)，對(duì)自然布局、變化規(guī)律等了然于胸，使自身對(duì)于美感的敏感程度和捕捉能力有所提升。從某種程度上而言，我認(rèn)為寫生是理論聯(lián)系實(shí)踐的過程，是技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、情感的一次集中嘗試與呈現(xiàn)。

（二）外出風(fēng)景山水畫寫生是創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)

任何藝術(shù)形式的創(chuàng)新都應(yīng)該具備時(shí)代氣息，把握時(shí)代特征，融入時(shí)代特色，這樣的創(chuàng)新才是有意義的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要把握這一點(diǎn)，要明白寫生的過程其實(shí)是讓我們?nèi)ジ惺軙r(shí)代氣息，收集時(shí)代素材的過程，是將寫生素材升華為藝術(shù)的過程，如何在描繪自然山水中體現(xiàn)基于時(shí)代的創(chuàng)新內(nèi)容，不僅是考驗(yàn)舊學(xué)，更體現(xiàn)了寫生是山水畫創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)。

通過寫生，我們更加明白前輩的李可染等國畫大師為了描繪創(chuàng)作，體現(xiàn)時(shí)代特征，多次身臨其境寫生的用心所在，能夠切身感受到觀察自然之美，領(lǐng)略山水意境，收集創(chuàng)作素材的重要性，明白所學(xué)的“以大觀小”創(chuàng)作理念如何實(shí)現(xiàn)，明白如何用“萬山重疊一江曲”的恢宏呼應(yīng)時(shí)代特征，明白如何將所學(xué)巧妙用于實(shí)現(xiàn)山水畫創(chuàng)作的創(chuàng)新突破。

（三）外出風(fēng)景山水畫寫生是創(chuàng)新的情感記錄

寫生的過程是動(dòng)態(tài)的、立體的，無論是天氣的晴暖涼陰，還是山水的繁盛枯榮，我們都需要在寫生的過程中去直觀的感受，并要真正地通過寫生進(jìn)行記錄與繪制，我認(rèn)為，這其中不僅僅是技法的練習(xí)，更多的是對(duì)即時(shí)情感的記錄，這樣的記錄方式相比于攝影、錄像等藝術(shù)形式更多了一份主觀意志與情感溫度，而這些大多數(shù)是體現(xiàn)在山水畫創(chuàng)作的巧思與細(xì)節(jié)之處。

我們應(yīng)將記錄情感作為寫生課程設(shè)置的意義所在，避免過度學(xué)習(xí)造成的主觀創(chuàng)造性和情感缺失，避免在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作時(shí)的生搬硬套與模仿臨摹，從而實(shí)現(xiàn)取精華，去糟粕，獨(dú)樹一幟，形成風(fēng)格。

二、外出風(fēng)景山水畫寫生與創(chuàng)新的關(guān)系

創(chuàng)新需要基礎(chǔ)，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行，我認(rèn)為這里的繼承傳統(tǒng)所包含的內(nèi)容包括對(duì)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作技法的學(xué)習(xí)與掌握，對(duì)經(jīng)典山水畫作品的賞析，對(duì)山水畫名家生平典故的了解等。

而寫生就是一個(gè)很好的打牢基礎(chǔ)的途徑，一方面我們可以在寫生過程中運(yùn)用所學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作技法，對(duì)經(jīng)典山水畫作品進(jìn)行適當(dāng)臨摹，以達(dá)到繼承傳統(tǒng)，熟練技能的目的。

在山水畫創(chuàng)作中，十分講究對(duì)山水靈性的激活與展現(xiàn)，這就要求我們對(duì)于山水的自然變化與存在形態(tài)有所了解，從而理順客觀存在與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與融合。而通過寫生，我們就能夠獲得了解自然山水，吸取營養(yǎng)精華，豐富內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，從而幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余增加閱歷，豐富思維，開拓視野，以促成個(gè)人風(fēng)格的形成，促成山水畫創(chuàng)作創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。

山水風(fēng)景畫的寫生與創(chuàng)新也存在繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。風(fēng)景畫創(chuàng)作注重的是表現(xiàn)手法、景觀明暗度對(duì)比和空間感等，而這些都需要在進(jìn)行寫生的過程中，對(duì)自然景觀進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，為風(fēng)景畫創(chuàng)作提供素材，激發(fā)靈感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

三、當(dāng)前風(fēng)景山水畫寫生中的創(chuàng)新內(nèi)容

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為山水畫寫生中的創(chuàng)新內(nèi)容主要包括圖式創(chuàng)新、題材創(chuàng)新和藝術(shù)觀念創(chuàng)新三個(gè)方面，具體分析如下：

（一）山水風(fēng)景畫寫生中的圖式創(chuàng)新

山水畫圖式的創(chuàng)新受社會(huì)發(fā)展節(jié)奏、人們審美情趣及時(shí)代環(huán)境特征的影響較大，加之中西方交流程度的不斷深入，西方繪畫技法及審美觀念也對(duì)當(dāng)下山水畫圖式的創(chuàng)新起到了一定程度的影響，這些都是在寫生時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流，進(jìn)行注意和嘗試的地方。

通過大量的學(xué)習(xí)和寫生，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)下山水畫圖式創(chuàng)新的突出點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)法”的突破，以李可染作品《萬山紅遍》為例，該作品就是傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)法”與西方焦點(diǎn)透視技法融合的典范，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)法”圖式向平面化、自由化、構(gòu)成化轉(zhuǎn)變，更好地體現(xiàn)出作者本身的藝術(shù)個(gè)性及主觀意識(shí)，圖式語言更加明顯，視覺效果更加鮮明。

（二）山水風(fēng)景畫寫生中的題材創(chuàng)新

山水畫寫生中的題材創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在畫作對(duì)時(shí)代進(jìn)步成果的描繪與展現(xiàn)方面，傳統(tǒng)的山水畫題材如小橋流水、名山大川、云石飛瀑等已成為創(chuàng)作的經(jīng)典內(nèi)容，仍然可以作為山水畫的題材，但不能千篇一律使用。

在新時(shí)代背景下，山水畫創(chuàng)作的題材要實(shí)現(xiàn)突破，走出傳統(tǒng)，我們?cè)趯懮倪^程中要注意題材的創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)在地域特色、區(qū)域特征等方面，注意庭院山水、城市造景、冰雪山水等作為山水畫創(chuàng)作題材的可能，找準(zhǔn)地域風(fēng)土人情這一創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)，通過筆墨語言將地域生活的狀態(tài)展現(xiàn)出來，體現(xiàn)區(qū)域性和時(shí)代性。

山水畫寫生中題材創(chuàng)新的重點(diǎn)，是要使作品更加地植根于生活，貼近實(shí)際，山川大河固然美麗，但是社會(huì)的進(jìn)步才更能體現(xiàn)時(shí)代的特征，這一點(diǎn)我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要加以注意，只有忠于生活，源于生活，升華于生活的山水畫作品，才更能充滿活力，飽含時(shí)代的氣息，實(shí)現(xiàn)山水畫寫生與創(chuàng)新的時(shí)代意義。

（三）山水風(fēng)景畫寫生中的藝術(shù)觀念創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，思想的交匯必不可少，這在山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域體現(xiàn)在東西方藝術(shù)理念的碰撞與交融。受到西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代等思潮的影響，我能夠感覺到自身思維的活躍融合，對(duì)于包括抽象、實(shí)驗(yàn)等不同山水畫創(chuàng)作形式都有興趣與嘗試意愿，而這些都是在藝術(shù)觀念創(chuàng)新方面的體現(xiàn)，這在很大程度上使得我們的審美標(biāo)準(zhǔn)和思維意識(shí)得到了轉(zhuǎn)變甚至提升，在全新藝術(shù)觀念的指導(dǎo)下，我認(rèn)為當(dāng)下山水畫的圖式構(gòu)造、題材選擇等都進(jìn)入了新的階段。

在學(xué)習(xí)西方藝術(shù)觀念的過程中，我能夠深刻領(lǐng)會(huì)到當(dāng)下山水畫寫生及創(chuàng)新的程度是前所未有的，我們作為大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)審美技法的突破及拓展是大踏步式的。在這一過程中，我們要注意清晰準(zhǔn)確地去找到一個(gè)適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的衡量下取其精華，又不丟失民族特征及文化特色，這是難能可貴的。不僅如此，當(dāng)下山水畫中的藝術(shù)觀念創(chuàng)新很好地體現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性，無論是任何流派、任何創(chuàng)作形式，都只有在符合時(shí)代特征，符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的情況下才能被接受，這也是在藝術(shù)觀念創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程中需要我們注意的地方。

結(jié)語：

風(fēng)景山水畫的寫生與創(chuàng)新離不開圖式、題材和藝術(shù)觀念這三項(xiàng)要素，對(duì)于這三項(xiàng)要素的創(chuàng)新追求，應(yīng)是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)與突破的方向。通過寫生課程的設(shè)置，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到山水畫創(chuàng)作的寫生與創(chuàng)新之間的關(guān)系，要明白山水畫創(chuàng)作的精髓是靠寫生實(shí)現(xiàn)的，寫生課程是基礎(chǔ)與本源，而不是桎梏，只有通過寫生，才能激發(fā)創(chuàng)新的本質(zhì)，為經(jīng)典賦予新的時(shí)代意義，形成新的筆墨語言風(fēng)格，真正使山水畫創(chuàng)作來源于生活，升華于生活，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容去體現(xiàn)時(shí)代特色，從而提高學(xué)習(xí)效果，這才是當(dāng)前風(fēng)景山水畫寫生與創(chuàng)新的根本意義所在，是我們進(jìn)步提高的風(fēng)向標(biāo)。