唐 勇 （甘肅金昌市金川總校第二中學(xué)）

歷史，不僅僅是一個(gè)“按序排放”的標(biāo)簽和“按序劃分”的時(shí)間軸；歷史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解、知道和記憶。新的課改視角下，歷史及歷史教學(xué)應(yīng)該是融“知識、能力和情感”為一體的多軌道。我以為，重建這樣的多軌道需要三個(gè)“轉(zhuǎn)身”：由粗略感知到細(xì)節(jié)涵泳、由干巴巴標(biāo)簽到血肉豐滿、由文本研討到有效印證，以此讓歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根。

一、史料運(yùn)用：細(xì)節(jié)涵泳的轉(zhuǎn)身

好的歷史教學(xué)并非簡單的理論構(gòu)建，教師應(yīng)該活用史料助力學(xué)生深層理解。某個(gè)人一句短短的但令人頓悟的感慨、一封塵封多年但意蘊(yùn)十足的書信、一張發(fā)黃的但讓人沉思良久的圖片都有可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。引領(lǐng)學(xué)生徜徉在這樣的細(xì)節(jié)中，由粗略感知到細(xì)節(jié)涵泳，收獲的不僅僅是“樂學(xué)善學(xué)”，也是批判質(zhì)疑、人文積淀、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)瘸恋榈榈暮诵乃仞B(yǎng)。

例如，一教師講述“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”時(shí)，利用多媒體出示了美帝奇的話：“……應(yīng)該把他們當(dāng)作神仙，而不應(yīng)把這些人才當(dāng)作畜生……”然后引領(lǐng)學(xué)生思考：“美帝奇的話對嗎？”有的學(xué)生說：“對，重視人，強(qiáng)調(diào)人的主體性地位才是對的?！庇械膶W(xué)生表示：“對，任何時(shí)代，神權(quán)都是不長久的?！币灿袑W(xué)生認(rèn)為：“文藝復(fù)興思想的萌芽已經(jīng)勢在必行，不是某個(gè)人能阻擋的。”

瞧，美帝奇的一句話引發(fā)了學(xué)生一波又一波的思考，學(xué)生漸漸意識到：某句短語竟然包含著很多可延伸、可批判、可探究的因子；學(xué)生漸漸明白了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的來臨不是偶然的。學(xué)生在咀嚼、涵泳、質(zhì)疑中，就多了一種大局眼光、多了一些批判意識、多了一些看問題的整體視角，而這，恰恰與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提法一脈相承。

二、人物觸摸：血肉豐滿的轉(zhuǎn)身

如果教師僅僅引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文本現(xiàn)有的知識點(diǎn)，那么，歷史人物就只是干巴巴的標(biāo)簽。就“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中的人物而言，無論是但丁、達(dá)·芬奇，還是莎士比亞，他們絕非僅僅是“名詞解釋”中呈現(xiàn)的那樣，他們都是血肉豐滿的人物。而這需要教師引領(lǐng)學(xué)生從一些更為細(xì)節(jié)化的材料中去分析。

例如，可以利用多媒體展示莎士比亞的代表作，講述莎士比亞小時(shí)候因?yàn)榘ぷ岫么蛴驮娮I諷大財(cái)主的故事，呈現(xiàn)莎士比亞在《威尼斯商人》中的名句“閃光的并不都是金子”，然后要求孩子們自由談?wù)撨@句話。有學(xué)生說：“閃光的可能是一顆無私的心。”有學(xué)生說：“閃光的也可能是真摯的情感?！边€有學(xué)生說：“閃閃發(fā)光的可能是人的良好的品性?！?/p>

通過這樣的討論，在學(xué)生心目中莎士比亞的形象更加豐滿。借助于歷史人物趣聞、名言等細(xì)節(jié)材料的引入，學(xué)生就能去“發(fā)現(xiàn)其中細(xì)微的教育蘊(yùn)涵和別樣的歷史真相”。在此過程中學(xué)生視域的擴(kuò)大、自由精神的萌生、理性精神的培育、性格品性的熏陶等，才是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。

三、教學(xué)走向：有效印證的轉(zhuǎn)身

歷史不僅僅是歷史，也昭示著現(xiàn)實(shí)。歷史與現(xiàn)實(shí)本就在更深處藕斷絲連，本就有若有若無而又深刻的聯(lián)系，本就在思維和方法上有著“驚人的相似”。學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)的演繹過程。歷史已經(jīng)不可更改，但借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，從中獲得前行的力量，由此獲得精神的豐盈、心靈的滿足和品性的提升，不正是核心素養(yǎng)在歷史學(xué)科中落地生根的有力體現(xiàn)嗎？

例如，“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”“反對神權(quán)”，提倡“人文”，那么，以下材料中的行為屬于“人文主義”嗎？某學(xué)生期中考試成績不理想，將之歸結(jié)為“上天注定”，別人成績好是因?yàn)椤凹抑袩烁呦恪?。引領(lǐng)學(xué)生分析，有學(xué)生說：“成績好壞是自己努力的結(jié)果，并非上天注定?！庇袑W(xué)生認(rèn)為：“自己不努力，燒多少高香都是沒用的?！?/p>

引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行這樣的對話，積極挖掘“歷史中無處不在的聯(lián)系”，不僅能促使學(xué)生對知識有更為深刻的理解，而且能在學(xué)生心中播下一顆關(guān)于“反對神權(quán)脫離封建愚昧”的種子，使學(xué)生能獲得改變。

要讓歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，歷史教師就要華麗地轉(zhuǎn)身：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重建、新的歷史時(shí)空觀的培養(yǎng)、國家領(lǐng)土主權(quán)意識的濃厚……對此，教師應(yīng)切實(shí)運(yùn)用好統(tǒng)編教材中的“人物掃描”“自由閱讀卡”“相關(guān)史事”和“材料研讀”等欄目，讓學(xué)生在歷史的幽微和回聲中收獲沉甸甸的歷史學(xué)科素養(yǎng)。