袁潛花 （江蘇海門中學附屬學校）

在倡導培養(yǎng)學生優(yōu)秀的道德品格的初中德育教學課堂上，智育是使德育教學有效實現(xiàn)的一個關(guān)鍵因素。將智育滲透在德育教學中，減少初中生因為樹立優(yōu)秀品格過程中的風險，進而使在智力影響下所形成的道德品質(zhì)，對學生的人生之路做出正確的指導。

一、讓智力占領(lǐng)高地

德育教學是有關(guān)學生道德認識、道德情感、道德意志、道德行為樹立的教育，其中的每一項因素都不可能轉(zhuǎn)換位置，它們彼此聯(lián)系，形成鏈條，構(gòu)成德育教學的整個步驟和思路。但是在傳統(tǒng)的觀念中，無論是學生還是教師將德育教學確定為道德情感的激發(fā)，這致使學生在沒有對涉及道德的事件做分析評判的情況下，出現(xiàn)道德情感的濫用，進而導致不明是非現(xiàn)象的出現(xiàn)。這無疑是不利于良好道德品格的建立的，也使得德育教學無功而返。所以，作為教師要打破這種思維，從道德認識切入，引導學生讓智力占領(lǐng)高地，引導學生對涉及道德的事件進行客觀分析評判，這可以加強學生對道德感的認知。

例如，教師以“學會寬容”作為主題進行德育教學。在面對這一話題時，學生只明確了對他人寬容的重要性，而缺失對寬容底線，即做人原則的了解。所以，學生應進行道德認識，運用頭腦對一些案例進行分析和辨別，確定道德的尺度。例如2010 年10 月西安音樂學院學生藥家鑫撞倒張妙并連刺數(shù)刀導致其死亡這一案件，雖然藥家鑫于當月23 日在父母陪同下到公安機關(guān)投案，并在庭審中具有向受害家屬下跪、多次痛哭認罪的情節(jié)，但是因其犯罪動機卑劣，造成的后果嚴重，仍然不足以從輕處罰。教師可以引導學生圍繞這一點進行邏輯清晰的討論，讓學生依據(jù)這一案件談談寬容的底線。如有學生說：“寬容不是姑息養(yǎng)奸，也不是助紂為虐。對于損人利己者，我們應斗爭到底，而不應該因為其可憐而對其寬容、憐憫。”

二、理性不失感性

巴爾扎克說：“一個能思想的人，才真正是一個力量無邊的人”。但是一味地充滿理性光芒地看待問題，很容易使理解走向偏執(zhí)。所以，教師在進行德育教學過程中，還要以智力的滲透作為前提，再次實現(xiàn)對學生感性情感的喚起。這可以為學生所樹立的道德人格增添人性的溫度。另外，教師還要促使智育與德育的科學融合，讓學生將道德的光芒表現(xiàn)在實踐中。

還以德育課堂“學習寬容”這一主題為例。寬容是自然而然從人心流淌出來的，而過分強調(diào)寬容的原則，則會削減學生自身所富有的人性光芒，所以教師接下來要喚起學生的感性情感。例如南京“彭宇案”之后，出現(xiàn)了社會信任危機，很多曾經(jīng)可以義無反顧伸出援手的人變成了膽怯的圍觀者。武漢市88 歲老漢摔倒在菜場口，眾人圍觀而無一人敢扶，最后因為沒有及時救治因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡一事。面對悲劇，教師可以引導學生進行情感的表達，讓學生談談自己看到這些新聞的感受。所有的感受都是真誠的，透露著學生的道德本質(zhì)。教師可以結(jié)合學生所吐露的心聲，進行智育與德育的融合，讓學生進行道德實踐或行為模擬，進而實現(xiàn)對自身的道德的準確定位。如有學生從自身角度認為應該對那些圍觀者予以理解，并表示每個人在那種場景下都很可能變得冷漠和懦弱，由于環(huán)境的冷漠和內(nèi)心炙熱的對抗，也使他們的內(nèi)心變得矛盾、痛苦，所以可以寬容。還有學生針對那些誣陷幫扶者的老人進行表達，他們認為老人之所以背叛自己的良知，很可能是因為想為子女減輕負擔，因而在焦慮下導致道德天平的偏移。根據(jù)自己的感受，學生進行場景的模擬。最后，教師要進行概括總結(jié)，對學生進行正向的引導，進而喚起學生面對社會的那顆炙熱之心。

道德維系著人自身情感的秩序，因此，德育教學是非常迫切的。在以智育為前提的德育教學中，教師要注重智育與德育的融合，閃現(xiàn)出人性的光芒。