江蘇省汾湖高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 査春曉

道德與法治的課程內(nèi)容是生活化的，與學(xué)生的生活密切相關(guān)。生活即教育，小學(xué)道德與法治是向?qū)W生開展德育工作的平臺，也是實(shí)現(xiàn)德育教育的重要途徑。生活是最好的老師，生活現(xiàn)象是德育與法治課有效的教學(xué)資源。借助生活中的現(xiàn)象向?qū)W生展開教學(xué)，更能引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么道德與法治課如何激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象，如何讓學(xué)生解決生活中的現(xiàn)象和問題呢？

一、體驗(yàn)提出問題，激發(fā)學(xué)生有意識發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象

學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動，這是我們道德與法治教學(xué)的目標(biāo)之一。而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)提出問題、探究或解決問題的學(xué)習(xí)過程。

提出問題是一種意識，也是一種能力，更是一個(gè)過程。作為道德與法治教師，要引導(dǎo)學(xué)生提出生活問題，解決探究生活問題，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，給予學(xué)生充足的時(shí)間和空間鼓勵(lì)和支持學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)能引發(fā)學(xué)生思考的問題情境，而且要根據(jù)不同年齡特點(diǎn)設(shè)置不同的問題。這些問題可以來源于身邊真實(shí)的人、真實(shí)的事，也可以來源校園內(nèi)的生活、家庭的生活和社區(qū)社會的生活，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的人或事。

（一）在談話交流中發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

《我們所了解的環(huán)境污染》一課中，我們請學(xué)生分別觀察校園內(nèi)、校園外有哪些環(huán)境污染的現(xiàn)象，請學(xué)生談?wù)勆磉吺欠褚姷竭^或聽過不愛護(hù)環(huán)境的人或事？分享過現(xiàn)象后請學(xué)生提問，看到這些現(xiàn)象，看到這些人，你有什么問題想問問大家。于是“他們怎么會這么做？我們該怎么做？”“有了垃圾怎么辦？”等一系列問題拋出來。學(xué)生對觀察現(xiàn)象生活和進(jìn)行交流十分感興趣。此時(shí)教師組織研討，大家得到一個(gè)共識：整潔關(guān)乎個(gè)人，我們要注意；環(huán)境屬于大家，我們要做好自己；小家靠大家，人人需遵守。已有的真實(shí)生活在告訴我們一個(gè)道理，社會公德需要我們?nèi)巳俗袷?。此時(shí)，教師適時(shí)地插入垃圾分類的有關(guān)知識以及行為引導(dǎo)就水到渠成了。

（二）在搜集信息中發(fā)現(xiàn)生活問題，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心震撼

好的問題一定是符合實(shí)際的，是值得探索的。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)自己感興趣的話題，確定教學(xué)內(nèi)容和形式。比如四下道德與法治《有多少浪費(fèi)本可避免》一課，課前讓同學(xué)們搜集身邊看到的浪費(fèi)的人和事。然后教師引導(dǎo)學(xué)生歸納幾個(gè)重要場所的浪費(fèi)現(xiàn)象。請同學(xué)說說聽了這些故事后最想問大家的是什么問題，于是老師將學(xué)生的問題引導(dǎo)歸類為“為什么不能浪費(fèi)？”“我們該怎樣節(jié)約呢，有什么好方法嗎？”由于事情現(xiàn)象來源于真實(shí)生活，學(xué)生的交流似乎也在警醒那些浪費(fèi)糧食的學(xué)生，更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的震撼。

道德存在于兒童的生活中，教師在搜集信息和交流中，發(fā)現(xiàn)問題提出問題，并通過情景解決問題，這個(gè)過程既是個(gè)探究過程，也是一個(gè)思想引領(lǐng)的過程，內(nèi)心的觸動將引導(dǎo)學(xué)生今后的道德生活。

二、借助有效支架，自主深入探究和解決生活現(xiàn)象

道德與法治教學(xué)中，特別是高年級的課文理論性比較強(qiáng)，簡單的教師講授，學(xué)生很容易覺得枯燥，學(xué)生的課堂體驗(yàn)和參與感會比較低。高年級同學(xué)已有了一定的觀察和綜合分析能力，探究欲望強(qiáng)烈，加入表格、視頻、圖片這樣的課堂支架，不但有利于學(xué)生進(jìn)入情境，實(shí)現(xiàn)樂趣的體驗(yàn)，更有利于課堂教學(xué)的展開。我們發(fā)現(xiàn)的問題很多，但不是每個(gè)問題都值得探究。這時(shí)候，教師應(yīng)給予學(xué)習(xí)者方向，將理解逐步引向深入。

（一）情境體驗(yàn)，喚起已有生活經(jīng)驗(yàn)

一個(gè)場景、一個(gè)案例、一幅圖、一首歌都可以成為一種生活實(shí)踐與心靈的體驗(yàn)?！哆@些事我來做》一課中，教師為加強(qiáng)學(xué)生愛家庭愛勞動意識，培養(yǎng)學(xué)生主動參與勞動的習(xí)慣，將班級中小朋友勞動時(shí)候的照片一一展示出來，學(xué)生看著他人或自己勞動的場景照，就有感觸了，再說說某幾項(xiàng)勞動的注意點(diǎn)，他們的腦海中就會浮現(xiàn)出自己曾經(jīng)勞動的場景，曾經(jīng)遇到的困難和解決方法，一個(gè)個(gè)場景體驗(yàn)，喚起他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。

（二）創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境

情境總能給人以身臨其境的感覺，《讓我自己來整理》一課，在兩個(gè)房間的比較中學(xué)生感受房間的整潔程度不一樣。通過體驗(yàn)想一想、看一看、做一做等活動，學(xué)生主動學(xué)習(xí)了擦桌子、整理書包，疊衣服，這些活動鍛煉了學(xué)生整理本領(lǐng)，激發(fā)了學(xué)生掌握生活基本技能的興趣。

（三）實(shí)物觀察，培養(yǎng)學(xué)生探究生活能力

蘇霍姆林斯基說：“人內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈。”我們提供圖片和短視頻資料，然后讓學(xué)生觀察分析，學(xué)生觀察分析的過程即是獨(dú)立探究的過程，這既鞏固了知識學(xué)習(xí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立探究分析能力。生活中需要我們探究的現(xiàn)象很多，我們通過觀察水資源分布圖，了解我們淡水資源的稀少與可貴，從而引導(dǎo)學(xué)生如何珍惜水資源；通過觀看動物世界短片，了解自然界動物生存的法則，從而培養(yǎng)學(xué)生對小動物的關(guān)愛。

（四）借助表格，在合作中自主學(xué)習(xí)探究

表格支架教學(xué)通過學(xué)生獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，不斷豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)。表格支架可以在教學(xué)前搭建，也可以在教學(xué)過程中搭建。表格支架的精心搭建是為了使表格更適應(yīng)教學(xué)，更貼近學(xué)生，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的問題，從而使學(xué)生更快地進(jìn)入情境，實(shí)現(xiàn)樂趣的體驗(yàn)。通過這個(gè)表格支架，五個(gè)小組的學(xué)生在課前就去對少數(shù)民族的服飾、飲食、文學(xué)、樂器、樂曲等展開了解。因?yàn)樘崆叭バ蕾p、了解，學(xué)生感興趣了自然也就提前進(jìn)入了情境。表格支架可以成為道德與法治教學(xué)的有力拐杖，用好表格支架可以使德法課堂真正深入學(xué)生，使學(xué)生真正成為課堂的主人，實(shí)現(xiàn)從已有的認(rèn)知水平到潛在的發(fā)展水平的飛躍。

三、回歸生活實(shí)踐，提升道德與法治意識

（一）生活實(shí)踐樹意識

從生活中來，到生活中去，教學(xué)始終為生活服務(wù)。《班級生活規(guī)則》，我們一起發(fā)現(xiàn)班級問題，共同制定班規(guī)，這些規(guī)則教育都是共同形成，并需要共同遵守的。而我們的規(guī)則意識要高于生活，不管班級內(nèi)還是其他場所，都要有一定的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成道德意識。

（二）實(shí)踐作業(yè)育品行

自主體驗(yàn)作業(yè)是讓學(xué)生親身經(jīng)歷，并從親歷和反思中獲得認(rèn)知與情感的共鳴。蘇霍姆林斯基說過：“道德只有當(dāng)他被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！苯處熆梢愿鶕?jù)需要布置相應(yīng)的實(shí)踐作業(yè)，在實(shí)踐中體驗(yàn)感知，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思維品質(zhì)。

（三）自主體驗(yàn)的主題實(shí)踐作業(yè)

1.自主體驗(yàn)，實(shí)踐生活教育

道德與法治的課程內(nèi)容是生活化的，與學(xué)生的社會、生活緊密相關(guān)相連，學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的社會認(rèn)知，還可以提升公民參與意識?！都亦l(xiāng)的物產(chǎn)養(yǎng)育我》組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的農(nóng)產(chǎn)品制作廠；《可親可敬的家鄉(xiāng)人》參訪家鄉(xiāng)的名人，了解家鄉(xiāng)人為美麗家鄉(xiāng)作出的貢獻(xiàn)，感受他們創(chuàng)業(yè)的精神和高尚的品格。

2.自主體驗(yàn)，激發(fā)情感共鳴

在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，在問題中發(fā)出共鳴?！栋职謰寢屧谛闹小芬徽n，很多孩子說愛自己的父母，了解自己的父母，但在“我們了解爸爸媽媽”親情調(diào)查表中發(fā)現(xiàn)，原來自己對父母生日、興趣愛好、煩心事、好習(xí)慣等方面了解甚少，與父母對我們的了解程度一對比，感受到原來我們愛爸爸媽媽遠(yuǎn)不如父母愛我們。

（四）實(shí)踐探究的的實(shí)踐作業(yè)

實(shí)踐探究作業(yè)是在教師指導(dǎo)下，在實(shí)踐作業(yè)中，放手讓學(xué)生獨(dú)立思考，深入探究，主動發(fā)現(xiàn)生活問題，解決生活問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

1.實(shí)踐探究，整合活動時(shí)空

道德法治是一門具有開放性特征的課程，《傳統(tǒng)游戲我會玩》，教師將古老的民間游戲文化帶到課堂，一下子拉近了時(shí)空的距離。同時(shí)課堂上開放空間，在走廊上玩跳棋子格子游戲，在長廊里玩起了滾鐵箍。《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，我們請孩子們到博物館參觀，到公交車站候車，體驗(yàn)如何排隊(duì)做個(gè)文明小公民。教學(xué)的空間不僅局限于課堂，它由課內(nèi)向課外延伸，由課堂向?qū)W校、家庭、社區(qū)拓展。

2.實(shí)踐探究，提升意識能力

《安全記心中》一課，我們設(shè)計(jì)了“我與家人安排隱患排查整改”的實(shí)踐探究，家長學(xué)生一起在居家消防用電安全、居家交通安全、居家物品設(shè)施、家庭周圍環(huán)境安全幾個(gè)方面排查隱患并提出整改的措施。在調(diào)查分析原因中提出方案，用行動書寫什么是安全意識，什么是安全行為，這樣比純粹的說教更能影響孩子。

（五）反思評價(jià)性實(shí)踐作業(yè)

反思評價(jià)性實(shí)踐作業(yè)的是“知行的統(tǒng)一”，促進(jìn)的是道德的內(nèi)化。我們可以設(shè)計(jì)“我的行為反思”“我心中的榜樣”這樣的自我評價(jià)形式，也可以通過“父母的評價(jià)”“同伴的感言”“教師的點(diǎn)評”等他人評價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生道德的行為。

社會的進(jìn)步與發(fā)展對我們今天的教育提出了更高的要求，優(yōu)化課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法是時(shí)代對我們教師的要求。道德與法治教學(xué)需要開放我們的課堂，解放學(xué)生的思維，將知識與實(shí)踐相結(jié)合，充分利用生活現(xiàn)象開展教學(xué)，教育引導(dǎo)學(xué)生過一種有道德的生活，做一個(gè)有道德的人。