覃偉銀

摘要：陳子昂是一個以安邊報國為己任的詩人。他的邊塞詩，其內(nèi)容豐富多彩，曾被后人反復吟詠，成為盛唐邊塞詩的基本主題。其詩以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。

關鍵詞： 陳子昂;邊塞詩;愛國

中圖分類號：G623.3文獻標識碼：A文章編號：1672-9129（2020）13-0272-01

唐代詩壇，群星燦爛，流派眾多。其中邊塞詩派以寫邊塞戰(zhàn)爭、邊塞風光、邊塞生活等獨特風格別樹一幟，深得后世喜愛。陳子昂的邊塞詩作內(nèi)容豐富多彩，格調(diào)質(zhì)樸剛健，思想純正，以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。曾經(jīng)對盛唐邊塞詩產(chǎn)生過重大影響，是邊塞詩從初唐轉(zhuǎn)入盛唐的里程碑。

第一，抒發(fā)詩人慷慨赴邊，英勇報國，建功立業(yè)的雄心壯志之作。計有《送魏大從軍》、《東征答朝臣相送》、《感遇》其三十四等。在時代潮流的激蕩下，陳子昂懷著愛國的熱忱和建立功勛的壯志，萬里從戎，高唱戰(zhàn)歌出塞。在《答洛陽主人》一詩中寫道：“再取連城壁，三陟平津侯”，這表明他要象藺相如完璧歸趙一樣，為國爭光，要象公孫弘一樣拜相封侯，獵取功名。在《感遇》其三十四中，他通過對“幽燕客”豪俠生活的描述，借以抒發(fā)自己報國的衷腸，“每憤胡兵入，常為漢國羞”。尤其是陳子昂在公元六九六年的二次出塞，時值他免罪出獄之后，冤獄的折磨，絲毫也沒有消磨掉他報效國家的壯志雄心。在《東征答朝臣相送》中，他高唱著“君王謬殊寵，旌節(jié)從此戎。在《登澤州城北樓宴》中，詩人緬懷古代名將廉頗、白起的偉業(yè)，發(fā)出了“坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。武安軍何在？長平事已空”，“勿使青衿子，嗟爾白頭翁”的無限感慨。其中既有對同宴友人的激勵，也有對自己的鞭策。這些詩歌也是唐代上升時期知識分子昂揚向上，積極進取精神面貌的真實寫照。

第二，主張足食足兵，保境安民，揭露統(tǒng)治者不修邊備，不賞邊功，致使大批邊民與士卒受難的詩作。計有《感遇》其三、其三十五、其三十七，《題居延古城贈喬十二知之》等、陳子昂親歷邊塞的生活，對廣大士兵和邊地人民的生活有著更為直接的體察?！吧n蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無全軀”（《感遇》其三）。曠遠迷茫的丁零人所居住的邊塞之地，荒廢的道路橫絕古今，大漠上孤零零高聳著瞭望敵人的亭堡，但因年久失修早已頹塌不用了，唯見無數(shù)的尸骨暴露在原野上。這是一幅多么荒涼凄慘的畫面！如果不是親眼所見，是寫不出這種感受的。這使詩人回憶起歷史，“漢軍三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤！”（《感遇》其三）咋看似在詠史，其實是借此來譴責當朝統(tǒng)治者御邊乏術，表達出他對處于災難中的邊疆人民的極大同情?！叭珶o名將，亭準空崔??！咄嗟吾何嘆？邊人涂草菜”（《感遇》其三十七）批判矛頭直指武周統(tǒng)治者邊疆政策的失誤，揭露出軍務的弊端，字里行間充滿了詩人憂國憂民，憂心如焚的感慨情懷。

第三，反對窮兵黷武的戰(zhàn)爭之作。計有《感遇》其二十九、《送著作佐郎崔融等從梁王東征》。作為政治家的陳子昂，為了國家的強大和統(tǒng)一，一方面鼓勵書生投筆從戎，立功邊陲，他自己也是“西馳丁零塞，北上單于臺”（《感遇》其三十五），積極出征，報國心切，但另一方面他對武周統(tǒng)治者發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭則堅決反對。公元六八七年，朝廷“謀開蜀山，由雅州道翦生羌，因以襲吐蕃”（《新唐書·陳子昂傳》）。陳子昂聞此憤而上書，“以七驗諫止之”（《新唐書·陳子昂傳》）。寫出了著名的《諫雅州討生羌書》，大意是：雅州羌人，毫無過錯，一旦無罪受戮，其怨必甚，從此西蜀不得安寧;吐蕃兵強，未必能僥幸襲取;并且開辟險道，可能給吐蕃侵擾蜀川提供方便;當今“山東饑，關隴弊”，這種勞民傷財?shù)摹柏澐蛑h”，可能造成“國之家敗”的嚴重后果。同時陳子昂寫下了一首反戰(zhàn)名詩《感遇》其二十九。在詩中他生動逼真地描繪出廣大軍民贏糧荷戟，冒著刺骨寒風，攀高越險，葬身山野的悲慘景象，詩中極言軍旅賦斂的折磨，揭露了窮兵黷武的戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。他反對不義戰(zhàn)事，主張修明政治，認為這樣才能富國強兵，國泰民安。

第四，抒發(fā)生不逢時，慨嘆壯志難酬的詩作。計有《登幽州臺歌》、《登薊丘樓送賈兵曹入都》等。

陳子昂高歌“本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊?！毙圩擞l(fā)地登上了政治舞臺，他指望為國為民作一番頂天立地的事業(yè)，實現(xiàn)自己的宏圖大志。但是，時代造成了他的悲劇，懷瑾握瑜，反遭毀謗，傾心報國，卻屢受打擊。詩人的一生，誠如皮日休所哀嘆的那樣;“射洪陳子昂，其聲亦喧闐。惜哉不得時，將奮猶拘攣”。在理想和現(xiàn)實的矛盾，備受壓抑的憤懣，便成了詩人經(jīng)常歌唱的主題。

著名的《登幽州臺歌》是表達詩人壯志難酬思想情緒的最強音，也是他邊塞詩歌的代表作。詩人忠信見棄，直諫遭黜，請纓無路，感慨萬端。遙想古代圣主賢士的風云際會，回顧自己的半生坎坷，獨立蒼茫，深感生不逢時，報國無門，他對現(xiàn)實完全失望了，孤寂的情懷，天地無窮而人生無限的悲哀，回蕩在這激越悲壯的詠嘆中：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”質(zhì)樸蒼勁的語言，沉郁勃發(fā)的格調(diào)，令人一唱三嘆的感染力，都標志著詩人藝術上的成熟，他已經(jīng)洗凈了六朝的鉛華，唱出了盛唐之音的序曲。

陳子昂為凌云壯志的幻滅而哭泣，在那血雨腥風的恐怖統(tǒng)治，更是他常有畏禍的思想。因此，他既不愿意與權貴同流合污，又不能力挽狂瀾，只好把自己的多災多難歸之于命運之神的主宰，“棲遑長委命，富貴未知天”，“峨眉杳如夢，仙子曷由尋”歸隱求仙，寄命林泉就成了他思想的主導，而“丹丘恨不及，白露已蒼蒼”則預示著詩人即將退出政治舞臺。

第五，表現(xiàn)征人懷鄉(xiāng)，思念友人的詩作。計有《居延海樹聞鶯同作》、《贈趙六貞固二首》等。

久戍邊關的征夫，自然要懷念故土，思念故人，渴望與親朋好友見面的愿望是那樣強烈地煎熬著詩人，“回中烽火入，塞上追兵起。此時邊朔寒，登隴思君子。東顧望漢京，南山云霧里”。象這一類詩，也是從一個側(cè)面反映出戎馬倥傯的軍人們對清明政治，和平安定生活的向往。

陳子昂是一個以安邊報國為己任的詩人。他的邊塞詩，其內(nèi)容豐富多彩，曾被后人反復吟詠，成為盛唐邊塞詩的基本主題。其詩以高昂的愛國熱情表現(xiàn)了他在邊塞的所見所聞及思想感受。其風格雄渾沉郁，剛健質(zhì)樸，亦多被后人效法借鑒，成為盛唐邊塞詩的形成發(fā)展作了繼往開來，“為群雄驅(qū)先”的工作，成為邊塞詩從初唐轉(zhuǎn)入盛唐的關鍵詩人。

參考文獻：

[1]齊衛(wèi)紅，從陳子昂出塞詩看其戰(zhàn)爭態(tài)度的復雜性，長江叢刊，2016（6）

[2]喬志，陳子昂北征行跡與詩作考辨，寧夏師范學院學報，2020 （6）