古人說“文以意為先，意高則文勝?！边@里所說的“意”，就是作者為文章確立的主題?！耙飧摺眲t是主題有新意。只有立意新穎的文章，才能博得讀者的青睞。

除了立意新穎外，我們還要注重材料新鮮。我們?cè)谶x擇處理材料時(shí)，除了要注意材料的典型、真實(shí)外，還要力求選擇新穎鮮活的材料。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“秀才不出門，全知天下事”，最早出自《老子》第四十七章：“不出于戶，以知天下;不窺于牖，以知天道。其出也彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，弗為而成?！边@句話的意思是：“不走出家門，通過道就可以知曉天下事理;不觀望窗外，通過道可以知曉自然規(guī)律。走得越遠(yuǎn)，對(duì)道就知道得越少”。

“秀才不出門，全知天下事”說的是，有一定科學(xué)知識(shí)的人，對(duì)于沒有親身經(jīng)歷的某些事件，也能清楚地知道它們的原委。這個(gè)結(jié)論與“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)似乎是矛盾的，但生活中又確實(shí)可以看到這樣的事例。

你對(duì)此有何看法或感悟？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

足不出戶，豈能知曉天下事

◎金冬梅

古語有云：“秀才不出門，全知天下事?！弊悴怀鰬?，真能知曉天下事嗎？誠然，秀才知識(shí)豐富，學(xué)問淵博，能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)事物作出推理判斷，見微知著，足不出戶，知曉天下事物。但是事物是千變?nèi)f化的，如果只是根據(jù)“已知”來推斷，而不是親自調(diào)查，僅憑主觀臆斷，就會(huì)與事實(shí)相悖，就會(huì)釀成大的過錯(cuò)?！具\(yùn)用歸謬法?！皟H憑主觀臆斷，就會(huì)與事實(shí)相悖”，提出了與古人不同的觀點(diǎn)，見解新穎，別致獨(dú)到，引起了人們的閱讀興趣?！?/p>

歷史上有不少人，足不出戶，紙上空談，最終害己誤國。戰(zhàn)國時(shí)，趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來頭頭是道。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦事，故步自封，不知道因時(shí)變通，結(jié)果被秦軍打敗，40萬趙軍，一夜之間全被秦軍坑殺，試問，秀才不出門行嗎？

三國時(shí)期的馬謖，也可以說是個(gè)大學(xué)問家，自幼熟讀兵書，詳知各種戰(zhàn)略，但為何失掉了本可以十拿九穩(wěn)的街亭，致使諸葛亮挺進(jìn)中原的計(jì)劃功敗垂成呢？不正是因?yàn)樗怀鲩T，不了解具體情況，不能知己知彼，只知照本宣科嗎？

滿腹兵法的趙括，竟最終身死人手，為天下所笑;而自謂深通兵法的馬謖，竟守不住一個(gè)小小的街亭。足不出戶，何以把握瞬息萬變的戰(zhàn)場局勢(shì)？何以領(lǐng)略兵法的精髓？【趙括、馬謖都是“足不出戶”的典型事例，具有相似性，文章運(yùn)用相似聯(lián)想，說理透徹深刻?！?/p>

足不出戶，豈能知曉天下事？秀才需要走出門，只有走出門，才能發(fā)現(xiàn)，才能創(chuàng)新，才能更好地知曉世界、改造世界，成為真正的大學(xué)問家。【新穎的角度，令人稱奇，引人入勝。】

司馬遷可謂知識(shí)淵博，但司馬遷并沒有閉門寫史，而是走千山、涉萬水，訪問當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親，游歷20年才寫出偉大的歷史著作《史記》;李時(shí)珍可謂知識(shí)豐富，但他并沒自我陶醉，而是游歷大江南北，遍訪全國名醫(yī)，花了近40年的時(shí)間，才寫出了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》;列夫·托爾斯泰可謂是才華橫溢，為了描寫真實(shí)的戰(zhàn)爭場景，他親臨戰(zhàn)場考察，巡視戰(zhàn)場遺跡，才寫出了鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》。如果他們僅憑自己的知識(shí)，足不出戶，閉門杜撰，他們的著作能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，而流傳至今嗎？【例舉了司馬遷、李時(shí)珍、列夫·托爾斯泰，運(yùn)用相似聯(lián)想，論據(jù)充分，說服力強(qiáng)?！?/p>

信息社會(huì)的今日，人們獲得信息途徑越來越便捷，人們獲得的知識(shí)越來越豐富，但鋪天蓋地的報(bào)道、卷帙浩繁的書籍、浩海如煙的史料，其中有多少作秀失真的新聞，有多少紕漏百出的知識(shí)，又有多少歪曲篡改的歷史。足不出戶，聽而信之，豈不是很迂腐？人們只有走出書房，走出狹小的象牙塔，到社會(huì)中去，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真知，才能創(chuàng)新知識(shí)，開創(chuàng)未來?！韭?lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，雖獲得信息途徑越來越便捷，但仍有許多的錯(cuò)誤，仍需走出狹小的“象牙塔”，到社會(huì)之中去。新穎的見解，令人耳目一新。】

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！毙聲r(shí)代的讀書人，更需要走出家門，投入到火熱的生活中去，在生活中譜寫人生壯麗的篇章！【卒章顯志，令人回味。】

點(diǎn)評(píng)一：

這篇文章立意新穎，引人入勝。文章第一段反彈琶琶，提出了相反的見解：事物是千變?nèi)f化的，如果只是根據(jù)“已知”來推斷，而不是親自調(diào)查，僅憑主觀臆斷，就會(huì)與事實(shí)相悖，就會(huì)釀成大的過錯(cuò)。新穎的觀點(diǎn)，能夠引起讀者的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)讀者的積極性。

點(diǎn)評(píng)二：

這篇文章運(yùn)用了因果推論，論證嚴(yán)謹(jǐn)。因果推論是通過對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。文章的第三段就運(yùn)用了這種方法。馬謖，自幼熟讀兵書，詳知各種戰(zhàn)略，因不能知己知彼，隨時(shí)而變，而導(dǎo)致失敗。運(yùn)用因果推論，能使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)，說理更加透徹。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇文章運(yùn)用了歸謬法，說理透徹。這是一種“以退為進(jìn)，引入荒謬”的方法，即為了反駁某論題（或某論據(jù)），首先假定它為真，然后由它推出荒謬的結(jié)論，如文章第一段，先假定足不出戶，能知曉天下事，接著由它推出荒謬的結(jié)論“但是事物是千變?nèi)f化的……僅憑主觀臆斷，就會(huì)與事實(shí)相悖，就會(huì)釀成大的過錯(cuò)”。運(yùn)用歸謬法，能夠使材料化腐朽為神奇，從而增強(qiáng)文章的感染力和說服力，令人耳目一新。

點(diǎn)評(píng)四：

這篇文章運(yùn)用了對(duì)比論證，合理反彈。對(duì)比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)。如將趙括、馬謖與司馬遷、李時(shí)珍、列夫·托爾斯泰對(duì)比，說明“只有走出門，才能發(fā)現(xiàn)，才能創(chuàng)新，才能更好地知曉世界、改造世界，成為真正的大學(xué)問家”這一論題。從正反兩方面進(jìn)行說理，要比單從正面說理更加透徹，更有說服力。

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇難得的佳作。文章運(yùn)用了舉例論證、因果論證、對(duì)比論證等方法，鮮明地闡明了中心論點(diǎn)：“新時(shí)代的讀書人，更需要走出家門”。

幾位同學(xué)分別從文章的觀點(diǎn)、論據(jù)、論證，對(duì)這篇議論文談了自己的看法，全面而深刻。這說明同學(xué)們對(duì)文章新穎別致，富有感染力，有了初步的了解。逆向思維，是一種創(chuàng)造性思維。這篇文章，一反“秀才不出門，全知天下事”的傳統(tǒng)看法，而是提出了全新的觀點(diǎn)“僅憑主觀臆斷，就會(huì)與事實(shí)相悖，就會(huì)釀成大的過錯(cuò)?！辈姆疵胬e了馬謖、趙括，從正面例舉了司馬遷、李時(shí)珍，列夫·托爾斯泰，正反結(jié)合，有力地論證了中心主題：“只有走出門，才能發(fā)現(xiàn)，才能創(chuàng)新，才能更好地知曉世界、改造世界，成為真正的大學(xué)問家?！蹦嫦蛩季S，反彈琵琶，不僅使文章內(nèi)容豐富有波瀾，而且可增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，使文章新意盎然。

提純

這篇議論文在文章的新穎性上有哪些值得借鑒的地方呢？

1.立意新穎，耳目一新。文章所提出的觀點(diǎn)與眾不同，發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，使人產(chǎn)生耳目一新的感覺。

2.敘議結(jié)合，說理透徹。精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)，使文章富有感染力。

3.論證新穎，邏輯嚴(yán)密。文章不僅僅運(yùn)用了舉例論證，還有因果論證、歸謬論證、對(duì)比論證等，多種論證方法的運(yùn)用，使文章說理透徹，新穎別致。

4.聯(lián)想豐富，說理深刻。運(yùn)用聯(lián)想手法，可以由此及比，使內(nèi)容豐富，不落俗套，新穎動(dòng)人。