古詩詞曲作為中國文化不可或缺的一部分，鳥獸魚蟲等動(dòng)物以其承載的豐富文化內(nèi)涵與古詩詞曲融為一體，用來表達(dá)作者的種種情愫——

鴻雁：對(duì)親人的思念、書信

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有回去。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，即寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

也有以“鴻雁”來指代書信的。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！保ǘ鸥Α短炷牙畎住罚八费銈鲿^，湘篁染淚多?！保ɡ钌屉[《離思》）等。

寒蟬：悲涼

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。如唐人駱賓王《詠蟬》開頭兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇?jiǎng)t是：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感早已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

蟋蟀：思鄉(xiāng)

蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)，古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又值深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至于懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在《古詩十九首》中曾出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”

杜鵑：悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們的多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”就這樣，古詩中的杜鵑成為了凄涼、哀傷的象征。

再如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)了詩人對(duì)友人的無限懷念與深切同情。

鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的叫聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起游子對(duì)旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。”（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）再如“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄋ巍ば翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》）等。